Ъруин Сарноф за формирането на суперегото

Най-общо създаването на суперего зависи от следните четири процеса: 1. Идентификация с агресора; 2. Класическо "кондициониране"; 3. Инструментално обучение; 4. Формиране на понятия.

Интересно е да се отбележи, че развитието на интелектуално развитата ценностна система на индивида следва, в едно важно отношение, етапите на развитие, които Фройд приписва на суперегото. По този начин Фройд също вярва, че появата на съвестта предполага момент, когато ценностите на детето са напълно външни за него. В този най-ранен период родителите служат като суперего за детето. Психоаналитичната теория тогава постулира нещо като междинен етап, в който детето е само частично автономно по отношение на проблемите на съвестта и е двусмислено по отношение на поведенческите императивите, които тези ценности излагат. Накрая суперегото става част от силния умствен апарат на детето; това означава, че редица основни родителски ценности са толкова отпечатани върху детето, че той вече не ги смята не за външни, а за свои собствени. Фройд не посмя да каже, че най-ранното съдържание на суперегото са ценности, които се научават като постоянни елементи на личността на детето, неговата концепция за добро и зло. Тези първи понятия никога не могат да бъдат изхвърлени, те подлежат на интелектуално развитие - може би в течение на цял живот.

Естествено, както идентификацията с агресора, така и съзнателното подражание се осъществяват във връзка с взаимодействието на детето с отделен възпитател. Така, например, наказателните и дисциплиниращите аспекти на родителската роля могат да предизвикат силен страх и следователно процес на идентификация, чрез който възприятието на детето за собствения му страх се изглажда. СЪСот друга страна, същият родител може искрено да обича детето и да събуди взаимни чувства на привързаност у детето. В отговор на тези положителни чувства детето вероятно ще гледа на своя родител като на достоен представител на света на възрастните и като на човек, на когото то самото би искало да прилича. Разбира се, ако то съзнателно започне да повтаря и имитира поведение, което родителят смята, че отразява най-доброто в него, усилията на детето за подражание могат да бъдат допълнително засилени от благоприятния начин, по който неговият родител му отговаря. В процеса на своята социализация детето се сблъсква с различни поведения, които може да иска да имитира. Това могат да бъдат по-големи братя (сестри) или приятели на същата възраст като него. Всяка благоприятна среща може да допринесе за съхраняването на стойност.

Във всички култури, дори тези без официални образователни институции, растящото дете научава митологията и епоса на обществото. Тези разкази съдържат персонификации на културните ценности, върху които детето възнамерява да се изгради: смелост, умереност, скромност, вяра, сила на духа или любов.

Представите за процеса на формиране на суперегото ни помагат да разберем формирането на някои от етническите константи, като образа на „ние“, образа на „покровителя“, образите на източниците на добро и зло, което е необходимо за развитието на теоретичните основи на етнопсихологията.

- Някои проблеми на психоанализата -

[1] Ървинг Шрхоф. Динамика и развитие на личността, ðð. 282 283.

[2] Ървинг Шрхоф. Динамика и развитие на личността, ðð. 294 295.