С Христос в училището за молитва, ден 2
"Истински фенове"
(„С Христос в училището за молитва“, ден 2)
Автор:Андрю Мъри
"Идва времето и вече е дошло, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина, защото такива поклонници Отец търси за Себе Си: Бог е Дух и онези, които Му се покланят, трябва да се покланят с дух и истина" (Йоан 4:23-24).
Тези думи на Исус към самарянка са първото Му записано учение по темата за молитвата. Те ни дават първия ни поглед към света на молитвата. Бащатърсиобожатели. Нашето поклонение е приятно за Неговото любящо сърце и Му харесва. Бог търсиистински поклонници, но среща много, които не Му служат по начина, по който Той би искал. Истинското поклонение е това, което се извършвас дух и истина. Синът дойде да отвори пътя на поклонението в дух и истина и да ни научи на него. Един от първите уроци в нашето училище трябва да бъде да разберем какво е да се молиш в дух и истина и как можем да го постигнем.
Нашият Господ говори на самарянката за три вида поклонение. Първият е невежото поклонение на самаряните: „Не знаете на какво се кланяте“. Второто е разумното поклонение на евреите, които имат правилно познание за Бога: „Ние знаем на какво се кланяме, защото спасението е от евреите“. Третото е новото духовно поклонение, което самият Исус дойде да въведе: „Идва времето, и то вече е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина.“
Думите "с дух и истина" не означават топло, от сърце или искрено. Самаряните имаха Петокнижието на Мойсей и известно познание за Бог. Несъмнено сред тях имаше мнозина, които искрено и горещо търсеха Бога в молитва. Евреите имаха истината, пълното откровение на Бог, чрез словото на Бог, което беше даденотях. Сред тях имаше благочестиви хора, които викаха към Бога с цялото си сърце, но не и „с дух и истина” в пълния смисъл на тези думи. Исус каза:"Времето идва и то вече е". Само вНегои чрезНегопоклонението на Бог ще бъде в дух и истина.
Все още има три вида поклонници сред християните. Някои, в своето невежество, едва ли знаят какво искат. Те се молят горещо, но получават малко. Други имат по-правилно знание и се опитват да се молят с цялото си сърце и душа. Те често се молят с най-голяма искреност, но не достигат пълното блаженство на поклонението в дух и истина. Трябва да помолим нашия Господ Исус да ни приеме в третата група поклонници. Той трябва да ни научи как да се покланяме в дух и истина. Това е единственото духовно поклонение; прави такива поклонници, каквито Отец търси. Всичко в молитвата ще зависи от нашето разбиране на поклонението в дух и истина и прилагането му на практика.
„Бог еДухи онези, които Му се покланят, трябва да се покланятв духи в истина.“ Първата мисъл, която Учителят предлага тук, е, че трябва да има хармония между Бог и Неговите поклонници. Това е в съответствие с принцип, който е общ навсякъде: съответствие между даден орган и това, което той приема. Окото възприема светлината, а ухото възприема звука. Хората, които наистина искат да се покланят на Бог – да Го намерят, да Го познават, да Го притежават и да Му угодят – трябва да бъдат в хармония с Него и да могат да Го приемат. Тъй като Бог еДух, ние трябва да се покланямев дух.
Какво означава? Жената попита нашия Господ кое е истинското място за поклонение: Самария или Йерусалим. Той отговори, че оттук нататък службата вече не трябва да се ограничава до определено място: „Повярвайте ми, че идва момент, когато нито на тази планина, нитов Йерусалим ще се покланяте на Отца." Бог е Дух, Той не е ограничен от пространство и време. В Своето безкрайно съвършенство Той е винаги и навсякъде един и същ. Неговото поклонение не трябва да се ограничава до място или форма, но трябва да бъде духовно, като самия Бог.
Това е много важен урок. Колко много християни страдат, защото са затворени в определено място и време! Човекът, който се стреми да се моли сериозно само в църквата и в стаята за молитва, прекарва по-голямата част от времето си в дух, който е напълно противоположен на духа, в който се е молил. Поклонението му беше въпрос на определено време и час, а не на цялото му същество. Бог е Дух. Какъвто е, такъв е винаги и такъв е наистина. Нашето служение трябва да бъде същото – то трябва да бъде духът на живота ни.
„Бог е Дух: и онези, които Му се покланят, трябва да се покланят с дух и истина.“ Втората мисъл, която ни идва е, че това поклонение в духа трябва да идва от самия Бог. Тъй като Бог е Дух, само Той може да Го даде. Той изпрати Своя Син да ни подготви за такова духовно поклонение, като ни даде Светия Дух. Това е Негово собствено дело, за което Исус говори, когато повтаря два пъти „времето идва“, а след това добавя „и то е сега“.
Исус дойде да кръсти със Светия Дух, който не можеше да бъде излят, докато не беше прославен (Йоан 1:33; 7:37-38; 16:7). Когато Исус сложи край на греха, Той влезе в Светая Светих чрез Своята кръв. Там ИсусприеСветия Дух за нас (Деяния 2:33) и Го изпрати при нас като Духа на Отца. Когато Христос ни изкупи и ние станахме Божии деца, Отец изпрати Духа на Своя Син в сърцата ни, за да можем да извикаме: „Авва, Отче!” Поклонението в Духа е поклонение на Отца в Духа на Христос, в Духа на осиновението.
Това е причината Исусизползва името на бащата тук. Никога няма да открием, че старозаветните светии са приели лично името на Божие дете или са призовавали Бог като свой Баща. Поклонениетона Отцае възможно само за онези, на които е даден Духът на Сина. Поклонениев духае възможно само за онези, на които Синът е разкрил Отца и които са получили Духа на осиновение. Само Христос отваря пътя за поклонението в духа и го учи.
Поклонение в дух иистина. Наистина не означава самоискрено. Това също не означава само в съответствие с истината на Божието Слово. Този израз е пълен с дълбок и Божествен смисъл. Исус е „единородният от Отца,пъленс благодат иистина“. „Законът беше даден чрез Мойсей, но благодатта иистината дойдоха чрезчрез Исус Христос.“ Исус каза: „Аз съм9> пътят иистинатаи животът.“ Старият завет беше сянката и обещанието на всичко. Исус донесе и дава реалност, изпълнението на очакваното. Благословията и силата на вечния живот е това, което наистина имаме и преживяваме в Него.
Исус е пълен с благодат и истина. Светият Дух е Духът на истината, чрез който благодатта, която е в Исус, ни принадлежи, истинското средство за връзка с божествения живот. И следователно поклонението в духа е поклонение вистината. Това наистина живо общуване с Бога е истинско съответствие и хармония между Отец, който е Духът, и молещото се в Духа дете.
Самарянката не можа веднага да разбере какво й казва Исус. Петдесетница беше необходима, за да разкрие пълния смисъл на това. Не сме достатъчно подготвени да разберем това учение в първия урок в училището за молитва. По-късно ще го разберем по-добре. Нека започнем с приемането на урока такъв, какъвто Той го дава. Ние сме плътски и не можем да донесем на Бог поклонението, което Той иска.
Но Исус ни дадеДух. Нека отношението ни в молитва бъде такова, каквото са ни научили думите на Христос. Нека това да бъде дълбоко признание за нашата неспособност да служим на Бога, което Му е приятно, нека бъде детска способност да учим, чакайки да бъдем научени от Него, и нека бъде проста вяра, която се отдава на диханието на Духа. Преди всичко, нека се придържаме здраво към тази благословена реалност: тайната на молитвата с дух и истина е да знаем, че Бог е Отец, да откриваме в сърцата си Неговото безкрайно Бащинство и да вярваме в Неговата безкрайна любов към нас като Негови деца. Това е новият жив път, който Христос отвори за нас. Притежанието на Христос Сина иДуха на Сина, живеещ в нас и разкриващ Отца, ни прави истински, духовни поклонници.
Господи! Научи ни да се молим.
Мили Боже! Прекланям се пред любовта, с която Ти научи жената, която Ти отказа чаша вода, какво трябва да бъде поклонението на Бог. Радвам се на увереността, че ще преподаваш със същата любов всеки ученик, който идва при Теб със сърце, което копнее да се моли в дух и истина. О, мой Свети Учителю! Научи ме на тази благословена тайна!
Научи ме, че поклонението в дух и истина не идва от човек, а само от Теб. Не е само въпрос на време и час, но и живот, който тече от Теб. Научи ме да се обръщам към Бог в молитва с нагласата, че съм невежа и нямам какво да Ти предложа. Но в същото време ми напомни, че Ти даваш дъха на Духа на детския ми говорещ език.
Благославям Те, защото в Теб съм Твое дете и имам свободата да се обръщам към Теб като Отец. В Теб имам Духа на осиновение и поклонение в истината.
Научи ме преди всичко, Благословени Божи Сине, на откровението на Отца, което дава увереност в молитвата. Нека безкрайнотоБащинството на Божието сърце ще бъде моята радост и сила за живот в молитва и поклонение. амин