Салим Шакирзянов за терористичните атаки и истинския джихад, ОБЩЕСТВО, AiF Новосибирск
Кореспондентът на "AiF на Об" разбра как мюсюлманите реагираха на терористичните атаки в Новосибирск и какво всъщност означава "джихад"
Кореспондентът на“ AiF на Об” говори за терористичните атаки, които разтърсиха целия свят, и реакцията на новосибирските мюсюлмани към тези събития със Салим Шакирзянов, имам-хатиб на главната катедрална джамия на града.
- Първата реакция, която беше, като всички останали, беше шок. Разбирам дълбоката скръб и съболезнования към хората, които са загубили близки. Много цивилни загинаха, включително деца.Съжаляваме и сме възмутени, че терористите, извършващи престъпления, се крият зад исляма.Много енориаши ми зададоха същия въпрос: „Наистина ли не разбират, че действията им вредят на нашата религия?“ Надяваме се, че властите ще вземат всички мерки и ще открият извършителите и те ще си понесат заслуженото наказание.
-Защо атентатори самоубийци с картечници и колани самоубийци наричат себе си мюсюлмани?
- Трудно е да се каже. В крайна сметка истинските мюсюлмани няма да направят това. Радикали са тези, които хващат автомата и слагат мъченическите пояси. Те не изповядват исляма, но като сектанти вземат откъси от Корана, тълкуват ги в своя полза и добавят нещо свое. Разбира се, внушават им, включително и чрез интернет, че това е истинският ислям. Но не е. Аллах забранява убийството на невинни. Тероризмът няма нация, няма религия. Във всяка нация има добри и лоши хора.
- В същото време в исляма има такова нещо като джихад - свещена война срещу неверниците. Смята се, че по отношение на народите от друга религия мюсюлманите от древни времена са, меко казано, не много приятелски настроени. Или не е?
-Всъщност понятието джихад е много по-широко и не означава изключително въоръжена борба. Думата "война" тук се използва в различен контекст. Всеки мюсюлманин трябва да побеждава, но не с оръжие, а с проповедта си. Проповядвайте и призовавайте към правата вяра. Това е задължение на всеки мюсюлманин. Точно като християнин. Православните също имат свои проповедници, които говорят за религията.Именно проповедническата дейност в исляма се счита за джихад.Но джихадът се разделя на няколко части. Най-трудният джихад за човек е войната със самия себе си – с лошите си мисли и желания. Най-лесният и прост джихад е да вземеш картечница и да тръгнеш на война, просто да унищожиш хората от друга вяра. Ето зад какво се крият терористите. Но такъв път е разрешен от Корана само ако религията е напълно потисната - забранено е проповядването, изграждането на джамии и извършването на религиозни обреди. Нито в Новосибирск, нито в други градове на България днес никой не забранява да се прави това. Следователно такъв кървав метод на завоевание няма основание. Но много хора не знаят това и смятат, че джихад означава да вземеш картечница и да излезеш да убиваш. Това е много голяма заблуда.
- Подобно на много мюсюлмани, аз съм правил поклонения на свещени места повече от веднъж. И през 1998 г. той посети няколко арабски страни наведнъж, учи езици. Беше в столицата на Сирия - Дамаск. Вярно, пътуване, само ден. Много ми хареса там. Дамаск е един от най-старите градове в света, много колоритен и красив. Има невероятна природа - море и планина. Живях в Дамаск като турист за един ден. Взех такси и видях целия град. За целия ден, помня, изхарчих там само 5 долара. Хората там са доста гостоприемни. Тези, които се бият там днес - сигурен съм, че са сред тях10 процента от тях са араби, останалите са чужденци, наемници. Не бих казал, че тази война е свързана с религията. Просто хората се крият зад религията, за да постигнат някакви свои цели - да получат материални облаги, да се покажат по някакъв начин. Към ISIS се присъединяват "болни" хора, които са жадни за кръв, които искат да режат и убиват.
Харесва ми в Новосибирск
- Има ли много енориаши във вашата джамия? От кои страни повечето хора идват сега в Новосибирск?
- Основно това са хора от страните от ОНД: Таджикистан, Киргизстан. През последните години има много посещаващи мюсюлмани. Но има и такива, които отдавна са станали местни, семействата им не живеят тук в първото поколение. В петък около 2500 души идват в джамията за вечерна молитва. Във втората джамия, на ул. "Мира", се събират около 1500 души. На големи празници, на Курбан Байрам, в джамиите на Новосибирск се събират около 15-20 хиляди души за молитва.
- Когато се случиха атаките в Париж, беше отбелязано, че стрелците говореха без акцент, тоест те бяха местни жители, второ поколение мигранти. Защо мислите, че това се случва? Може би хората не са доволни от всичко, правата им са нарушени по някакъв начин? И как се чувстват новосибирските мюсюлмани тук, обидени ли са от нещо?
- Не мога да говоря за тези, които са снимали в Париж, но мигрантите от Новосибирск и гостуващите мюсюлмани, които живеят тук от дълго време, са доста доволни. Някой работи тук под наем, осигурява семейството. Някой отваря собствен бизнес, например има собственици на частни клиники, лекари. Напоследък има много дребни предприемачи, търговци на плодове и зеленчуци. Хората са заети с работата си, могат да се реализират, има възможности за това. Ако възникнат предпоставки за недоволство, тези ситуации ние, заедно с местнитерешаваме веднага с властите, за да не „разпалваме големи пожари“.
- Новосибирск е многонационален град и местните жители са хора с различни религии, но мнозинството са християни. Как се чувствате към православните, общувате с представители на други религии?
- Със сигурност. Заедно обсъждаме актуални теми. Имаме Съвет на световните религии - юдаизъм, будизъм, ислям и християнство. Събираме се на кръгла маса и обсъждаме не само въпроси, свързани с религията, но и такива, свързани със светския живот. Наскоро се проведе кръгла маса с православни активисти по въпроса за абортите. Заедно те обсъдиха скандалната опера Tannhäuser, която се състоя в Новосибирския театър за опера и балет. По този въпрос аз напълно подкрепях митрополит Тихон. Мюсюлманите в Новосибирск бяха съпричастни към факта, че представители на православната църква се противопоставиха на продукцията, която изкриви образа на Христос. По всяко време хората са приемали както пророка Мохамед, така и Исус Христос като велики хора.Всички си спомнят колко болезнено приехме карикатурите на пророка Мохамед и тук, мисля, ситуацията е подобна. Когато човек се опитва да се гаври със светиите, значи или е много невеж и не познава историята, или го прави, за да всява раздори и да сее вражда между хората...