Само човек, който е с Бога, може да живее пълноценно, пълноценно
На 16 май гост на Псковската епархия стана известният журналист и актьор Борис Корчевников. Борис е млад човек, но може да се причисли към онзи рядък тип хора, които без да имат тежък житейски опит, разбират добре кое е най-важното нещо в живота, без което човек не може. Мнозина доживяват до дълбока старост и умират, без да разберат, че са живели без Бог, защото „не са избрали Бог“, те са избрали нещо друго. Борис Корчевников даде пресконференция пред псковски журналисти, на която му бяха зададени различни въпроси и той отговори на всичко искрено и открито, въпреки че говори за най-трудното - своя вътрешен свят, връзката си с Бога. Това беше смела постъпка и ние публикуваме отговорите на Борис Корчевников от пресконференция, ръководена от ръководителя на информационната служба на Псковска епархия протойерей Андрей Таскаев.Отец Андрей: Поканихме журналиста и актьора Борис Корчевников да се срещне с псковска младеж, за да се опитаме да променим стереотипа на отношението към нашата Църква. Обикновено на вярващите се гледа като на неудачници, дошли в Църквата поради житейски разочарования или вярвайки, че някакво нещастие или нещастие ги е довело в храма. Понякога Църквата се разбира като някакъв манастир, от който няма изход. Много често срещаме това мнение сред младите хора. Затова каним известни, завършени, доста светски хора, които са намерили своя път в живота. Те са вярващи с различни професии, но не са пряко свързани с Църквата. Благодарение на приятелството на Псковската епархия със списание FOMA успяхме да достигнем до известни хора, които успешно се занимават с професията си и са постигнали високи резултати в нея. Наскоро се срещнахме с популяренрадиоводещ Андрей Чижов и се надяваме, че той леко е разклатил устойчивото убеждение на псковското общество, че е невъзможно да бъдеш църковен човек и известна популярна личност и освен това да работиш в медиите. От Андрей Чижов чух правилната мисъл, че медиите преди всичко не трябва да забавляват хората, а да карат хората да мислят, да водят, да издигат, да възпитават хората, иначе ако медиите само забавляват народа, това според Андрей са враговете на държавата, защото така се прави добитък от народа. Сега поканихме Борис Корчевников при нас в Псков, за да се срещнем с млади псковчани, не само защото той е известен, но той е и дълбоко религиозен човек, за което не всеки знае, и искахме да дадем възможност на нашите младежи да говорят с него като с талантлив и църковен човек. Интересно и приятно е да общуваш с всеки човек, ако това е интелигентен, завършен човек, такова общуване обогатява и още повече да говориш с човек от Църквата. Как живее един църковен човек в професията си, как се справя със славата си, как съчетава вярата си в Бога с работата в телевизията, в киното.
Актьорската професия се прави в зона на мълчание, някъде вътре в теб, за разлика от репортерската професия, в която се подхлъзваш и сякаш си извън събитието, гледаш и го оценяваш отвън. Когато работех като журналист, това не е нещо, което ме съсипва, но разбирах, че гледаме как живеят другите и във всичките радости и нещастия на света ти си гост и постепенно любопитството, интересът, без които не може в тази професия, си отива. Някога си мислех, че няма друга професия като журналистиката, която да ти даде житейски опит, да те подхрани, да пусне в живота ти невероятни необикновени хора, да те постави в редки ситуации. Но един ден всичко това не стана радост, а азЗаписах тези чувства, но се случи така, че ми предложиха роля във филма "Кадетство". Докато репетирах ролята, видях области от собствената си душа, които преди това бяха непознати за мен. Ясно е, че актьорската професия е свързана с публичност, със суета, себелюбие, егоцентризъм, но тя ми помогна да срещна Бог. Бях обикновен човек, според Евангелието, "хора от този свят" и живеех според това, което живеят всички и го смятат за нормално, за даденост. Това се отнасяше и за отношенията ми с другите хора, с жените, с кариерата, със себе си – един съвсем обикновен егоистичен младеж. Но когато влязох в проекта „Кадетство“, което, както разбирам сега, беше късмет, защото в този филм бяха утвърдени други ценности, тогава започнаха вътрешни промени: дойдох до вярата и имах много въпроси. Имаше много от най-простите момчешки ситуации: той каза - дръж на думата си, обиден - ходатайствай, момичето боли - бъди търпелив и във всичко лоялност към пътя си.
Но не бих казал, че започнах да отказвам нещо от нещо от обичайния си живот - промените в живота не се правят по поръчка и Бог не ни нарежда, но разбрах, че първото не може да бъде. Вярно, не ми беше ясно какво да променя "бившия" и как да го нарека. В този смисъл "Кадетство" и ситуациите, които се разиграха в този филм, ми помогнаха в този период от живота ми. В края на третата част на филма моята приятелка във филма прави аборт и аз и актрисата си говорихме за това: какво е това? В живота абортът вече се смята за обикновен въпрос, но тогава вече ми беше ясно, че това е ужасно убийство и дори убийство, което е по-лошо от убийство. Тези сцени, които изиграх, бяха особено силни, защото свързах действията на моя герой с вярата и Бог. Беше ми удобно да присъствам на събитиясценарий на филма "Кадетство" през периода от моя живот, който се нарича неофит.
Съвсем наскоро беше Великден, стоях на литургията, както и преди две години, но такава пасхална служба и шествие имах за първи път в живота си. Две години по-късно вече преживях нещо, преосмислих нещо, съпоставих нещо с предишния си живот и ми стана пронизващо ясно, че не може да има период на неофитство. Напротив, ако се придържате към значението на тази дума, тогава е по-добре да запазите първия си ден на идване в Църквата, първото си преживяване на познаване на Бога, Неговата пълнота и любов. Съхранявайте неофита, за да бъде всеки ден първи, за да сме всеки ден неофити. Неофитството не е период, който изисква проверка, това ще се случи по-нататък, това, което се случва по-нататък с нас, обикновено разстройва. Времето на работа във филма "Кадетство" беше за мен време на неофит, много полезно за мен. Основната промяна в живота ми, не мисля, че е голяма, е, че изскочих от ритъма на репортера, от плъзгането по върховете, от някои събития, в живота ми се появи повече тишина, но продължавам да работя като журналист в телевизията и съзнателно не напускам тази професия.
Както каза отец Андрей, има такъв стереотип: човек идва във вярата, когато е много болен. Мислех за това, нямах нищо подобно, животът ми се развиваше безопасно и успешно. Да, вярвах в Бог, но не ходех на църква като повечето хора. Затова ще ви припомня една прекрасна история, която разказва любимият ми митрополит Антоний (Сурожски): англичаните се приближиха до него в църквата, където той служи, и казаха, че са потресени колко добре е в църквата, колко любезно, колко добре се отнасят към тях тук. Митрополит Антоний ги посъветва да изчакат, да отидат малко на църква и след това пак да споделятс вашите впечатления. Три месеца по-късно се обърнаха към митрополита и казаха: "Тръгваме си, тук ни отрязаха, тези ваши баби правят коментари, безкрайно ни коригират, никой не ни е говорил така в живота. Тръгваме си. - Той им казва: Тръгнете си." Те тогава дойдоха, защото нямаше как да не дойдат. В този смисъл някои от нас имат такава особеност: идваш в храма, защото тук е топло и светло, но в живота не всичко върви толкова добре и в това има нещо външно. Това означава, че е избягал от нещо трудно и се е затворил в стените на храма, в своя свят. Вероятно е егоистично.
При мен всичко се случи различно, в живота ми беше добре, но в един момент, преди няколко години, ми предложиха да отида в Москва в Покровския манастир до светите мощи на Благословената Матрона. Приех го като интересно преживяване, като някакво необичайно пътешествие. Още в седем сутринта имаше колосална опашка в манастира и ми стана впечатление, че не разбрах защо хората стоят в някакъв манастир рано сутринта. Стояхме на тази опашка, стояхме час-два и именно на тази опашка по-късно разбрах как някакъв прожектор освети целия ми живот, всичко, което ми изглеждаше стройно и гладко, добре сгънато. Представих си всичко и го видях в ярка светлина, с някаква яснота и неопровержимост, какъв всъщност е животът ми, за какво живея, какво смятам за основно в живота си, какво ме заобикаля. Тогава не беше формулирано по начина, по който го правя сега, просто го видях ясно. И това вътрешно познание беше много по-силно от думите, с които описвам чувствата си. Бях "прострелян" в тази линия и когато стигнах до светите мощи на Матрона, стигнах до друг човек. Сега разбирам, че, разбира се, това може или не може да се случи в живота на човек, но ще кажа: много е важно даобичан. Като малък бях много обичан от хората около мен, майка ми. Сигурен съм, че човек се състои от любов и неприязън, които се проявяват по отношение на него, и той отразява точно тази любов и неприязън, която е изпитал, която е вложена в него. Това преживяване на разпознаването на Бог при мощите на Света Матрона може би нямаше да се случи, ако не бях обичан. Най-важното нещо е просто да бъдеш обичан и за мен това е основната причина да дойдеш при Бог. Сега свързвам всичко с Бог, защото Бог е любов.
Когато бях на път за Псков, прочетох последното списание FOMA, интервю с Надя Михалкова. Много харесвам интервюто във FOMA, защото това е любимата ми рубрика на списанието, където се говори за това, което може да се говори само във FOMA. Интервюто с Надя се оказа много искрено и трогателно, тя отговори на въпроса, че православните се упрекват за лекотата на покаянието: ако са съгрешили - покаяли са се, съгрешили са - покаяли са се. И си помислих, че и аз често чувам това, но човек, който не е преживял изповедта, не е преживял покаянието, може да каже това. Когато преживях преживяването на изповедта, тогава си помислих, че това ми пречи да бъда възможно най-истински в живота, че ми пречи да бъда себе си, да бъда равен на себе си. И когато си зададох този въпрос, ми беше ясно какво да си призная. Не се запитах какво правя не според заповедите или какво смятам за грях, просто си зададох въпроса какво ми пречи да бъда честен, да бъда себе си. Изповедта, покаянието е дълбоко преживяване и когато ти се случи, тогава разбираш какво е значението на изповедта, какво е това невероятно чудо и щастие, което можеш да изпиташ само в Православието. Срамувам се, когато се хвана на някакво осъждане, казах нещо за някого, особено в журналистическа телевизионна среда, където съденето на другите е част от професията, ставанавик, нещо, което се приема за даденост, но веднага разбирам това и ми е неприятно да го осъзнавам. И когато се освободите от това в изповедта, вие получавате вътрешна свобода и изпитвате много силно и радостно чувство на покаяние.