Sanan Gelung Традицията да празнуваш новата година и да си добавяш години е много правилна, Steppe News
Защо се случи така и къде е истината по този въпрос? „Степните новини“ попитаха администратора на Централния хурул на Република Казахстан „Златната обител на Буда Шакямуни“ Санана-Гелунг (Санана Матвенова) за това.
– Като начало бих искал да кажа няколко думи за същността на религиозния празник Зул. Включва два празника. Първият е рожденият ден и смъртта на Лама Цонкапа, основателят на една от четирите будистки школи Гелуг, който се празнува във всички манастири на тази религиозна традиция. Вторият празник вече е чисто местен, може да се каже, аборигенски, това е Калмик Нова година.
Традицията да се добави още една година към живота в деня на рождения ден на Лама Цонкапа и да се премине в нирвана в знак на специално уважение към неговия роден учител е отличителна черта на калмиците. Не знам за други народи и други места, където Зул да се празнува като Нова година. Други будистки народи се придържат към позицията, че Новата година е Цагаан Сар.
Къде са корените на това явление? В будистката астрология има два клона - кар-ци и нак-ци. Карци се занимава със съставянето на лунния календар според циклите, фазите на луната, когато се определят дните на гладуване - 8-ми, 15-ти, 30-ти лунен ден и др. Nak-tsy е ритуална астрология - правене на индивидуални прогнози за хората, изчисляване на благоприятни и неблагоприятни дни за определени събития и действия.
В допълнение, Nak-tsy обръща внимание на духовния компонент. Според нашата традиция жизненият цикъл на човек се състои от 12 години, за всяка година съответстват 12 светски богове, които са господарите на годината, те се наричат Җilin ezn. Има две теории за техния произход. Първият показва, че тези светски богове са седналина "техните" животни, втората теория казва, че телата им са подобни на животинските. Затова казваме - годината на Змията, годината на Коня и т.н.
Така, въпреки факта, че е общоприето, че новата година трябва да започне на първия ден от първия месец на годината, калмиците вярват, че Нова година се празнува точно когато собственикът на годината се промени. И това напълно съответства на традицията на kar-tsy.
– Излиза, че собственикът на годината се сменя в интервала между Зул и Цагаан Сар, защото именно от последния започва календарната нова година?
– Не, преходът се извършва в първите пет дни след Зул. KIGI RAS пази стар текст на todo bichig, който разказва за старите традиции на калмиците, казва, че в старите времена калмиците, започвайки от Зул, прекарвали пет дни в изпращане на собственика на изходящата година и празнуване на срещата на собственика на новата година.
– Да, независимо как мислим за календарите, това ще се случи по това време. В Нак-ци, в традицията на ритуалната будистка астрология, се смята, че първият ден от 11-ия лунен месец вече принадлежи на следващата година. Следователно е много правилна традиция да се определи, според Зулу, през коя година е роден този или онзи човек,-. Това не само съответства на калмикските традиции, но и на ритуалната астрология на накци.
– Не знам към каква традиция принадлежат тези свещеници, къде са получили образованието си. Ако те издават календари и като цяло се придържат към така наречената бурятско-монголска традиция, тогава те трябва да бъдат напълно последователни и да не празнуват Зул като Нова година. Нека го празнуват само като рожден ден и заминаване на Цонкапа в нирвана. Въпреки че вярвам, че празнуването на рождения ден на нашия духовен учител не е общоприет ден в официалния будизъм,неправилно.
През годините имаше много хора, които започнаха всякакви различни движения назад. Може би са се променили 10-15 пъти през това време, но ние продължаваме ежегодно да организираме насн уттулх ритуали и други наши събития според старата традиция, започната от Негово Високопреосвещенство Тело Тулку Ринпоче.
- Каква програма е подготвил хурулът за предстоящия празник на Зул?
Да, това може да стане лично. Индивидуалният прием обикновено е уместен, когато по някаква причина човек не може да присъства на колективна молитвена служба или има лични въпроси - например искате да се консултирате с лама за прогнозиране на бъдещето на семейството или за разрешаване на медицински проблеми. Но поради факта, че на индивидуална рецепция винаги има дълга опашка, молитвите се четат кратки. На общи молитви се четат разпръснати текстове, в допълнение към това има поне шест или седем монаси в обща служба или дори повече. Ето защо, за такива важни церемонии като "nasn uttulh", бих препоръчал да присъствате на общи служби. Ползата от церемонията се състои в това какви текстове се четат - този път и, второ, колко монаси ги четат.
- Вашите препоръки за обреда за удължаване на годините важат ли и за мъжете, и за жените?
- Просто има мнение, че не всички хора трябва да извършват тази церемония всяка година. Мъжете определено трябва да направят това, защото се смята, че те излагат живота си на риск по-често, а за жените е достатъчно да ходят на хурул веднъж на три години. Какво бихте казали?
„Nasn uttulh може да се прави от всички хора всяка година. Няма да навреди на никого, това е сигурно.
Мисля, че много хора не разбират значението на духовенството, монашеската сангха като цяло.значението на факта, че в продължение на много години нашият шаджин лама се опитва да създаде чиста монашеска сангха в републиката. Това се отнася и до въпроса за разделянето на така наречения тибетски будизъм, калмикски, монголски традиции и т.н.
Моето лично мнение е, че няма концепция за тибетския будизъм като такава. Нарича се така, защото тибетците, възприели будизма от индусите, успяха да запазят учението в чистота и святост. За мен тибетците са учители. По време на репресиите в Калмикия традициите на догмата не бяха запазени, старите калмикски монаси, които можеха да предадат знанията си на следващите поколения духовници, бяха заточени и унищожени. Но има пример за нашите стари Гелунг, известни далеч зад пределите на Калмикия, това са прочутите Геше Вангял, Геше Лобсан, Геше Йонтек, Цаганаман лама Тугмюд-гавджи - всички те са получили образование в Тибет. Отидохме в Дахрамсала, отидохме на поклонения, прекарахме година и половина в каруци, опитвайки се да получим по-добри знания. И сега имаме нашите гелунг, които са получили духовно образование, след като са завършили будистки институти, завърнали се у дома, в родината си.
В Централния хурул няма нито един монах, който да пие, да пуши или да е женен. Ние никога не мамим хората. В цялата история на нашия храм, мога да ви уверя, не е имало нито един случай, когато хурул е отказал да помогне на някой от енориашите в провеждането на церемония. Може би сме искали да изчакаме сроковете, но на никой не е отказано съдействие, това е сигурно.
Затова искам да се обърна към хората, които в днешно време, в 21 век, са толкова развити и умни. Преди да отидете при някого за прием и да извършите религиозни действия, изслушайте някого и се придържайте към нечия гледна точка, обърнете внимание къде е учил този духовник, какви обети държи, дали използваалкохол или пушене. Не е нужно да се доверявате сляпо на всеки. Има много хора, които под маската на религията всъщност са измамници. Ако такива хора са ви измамили - например са успели да вземат пари от вас или са извършили ритуали, които са ви накарали да се почувствате още по-зле, тогава винете само себе си.
Що се отнася до опитите за въвеждане на сепаратизъм в средите на духовенството, нашата позиция е еднозначно критична. Ние, монасите, независимо дали сме буряти, тувинци, тибетци, монголци, калмици, нямаме разделение по религия. Вземете нашия централен хурул. Има 30 монаси, 20 от които са калмици. Хурул е манастир, място, което е обиталище на будизма. Калмикската монашеска сангха пази чисти обети на монашество. Винаги се радваме да видим всеки монах, независимо дали е калмик, тибетец или друга националност. Ако спазва монашески обети и спазва моралните принципи, ние сме готови да го приемем.
И тази традиция е много важно да се съхранява и развива, тъй като духовенството е лицето на религията. Нашият Шаджин Лама Тело Тулку Ринпоче, Негово Светейшество Далай Лама, основателят на традицията Гелуг Геше Цонкапа винаги е изисквал висок морал от монасите. Всичко, което нашият Върховен Лама е създал чрез 20 години неуморен труд, мисля, че е грандиозно дело, което трябва да бъде запазено и продължено.