Съблазънта на живота
Всемогъщият Аллах в Корана казва (което означава): „. И нека животът на света не ви заблуждава и нека прелъстителят (Сатана) не ви заблуждава относно Аллах, като ви кара да мислите за Неговата милост и че ви предстои дълъг живот ” (Сура “Лукман”, аят 33). Коранът също казва (което означава):“. Вие се унищожихте, изчакахте, докато бедите застигнат вярващите, а също така се усъмнихте в истинността на религията на исляма и в резултат на това останахте измамени от вашите желания, докато накрая се появи волята на Бог (смъртта) ” (сура ал-Хадид, аят 14).
Съблазняването, за което се говори в айятите на Корана, е склонността (надеждата) на сърцето към нещо, което не трябва да бъде склонно, като надеждата на алим за неговото знание или мъдър човек за неговата мъдрост, откъснат от светското - за непривързаност, или грешник, който върши грехове, че те ще му бъдат простени, богат човек за неговото богатство и т.н. Понякога обикновените хора правят неща, дис подчинявайки се на своя Създател, с надеждата, че милостта и милостта на Всемогъщия са безгранични, като по този начин се заблуждават в разбирането на думите "надежда" и "измама". Наистина има надежда, когато има определени причини за това, като например да се тръгне по истинския път, да се откаже от извършването на греховни дела, след като е изпълнил предписанието на Всемогъщия, и няма надежда да получи по-добра участ в Ахират за този, който е напуснал извършването на действия, водещи до това.
Също така се проявява надежда при извършване на определен вид ибадат (поклонение), че Всевишният ще го приеме. И измамата се проявява, когато няма действия и причини за надежда, например, той иска да получи добра партида в Ахират, но в същото време не прави нищо за това, или отлага покаянието за греховете, надявайки се, че ще живее дълго време, казват те, ще имам времеда се покаят за греховете. Когато такъв човек каже или разкаже нещо, той го прави като аскет, откъснат от светското. Той се стреми към светското с цялото си същество, ако получи нещо от него, няма да бъде доволен, ако загуби нещо, ще покаже недоволство и т.н. Това е съблазняване.
Една от най-големите самоизмами на човек е извършването на грехове с надеждата, че ще му бъдат простени, без да съжалява за извършването им, или заблудата, че той (човек) е един от приближените на Всевишния Аллах, като същевременно не извършва богослужение и не е ревностен в поклонението на Създателя. Или покажете надеждата да получите сеитбата на Рая, засаждайки семената на ада, или вземете място на послушни роби в Рая, непокорни на Всемогъщия. По този повод Коранът казва (в смисъл): „Мислят ли онези, които са извършили грехове и не са повярвали, че ще ги приравним с онези, които са повярвали и са извършили праведни дела, както през живота, така и след смъртта? Колко нечестиви са техните присъди! ” (сура ал-Джасия, стих 21). Също така, хадис ал-кудси казва: „Колко малко срам има в този, който се надява на Моя рай без поклонение, как мога да покажа щедрост в своята милост към този, който е показал алчност в поклонението ми.“
Всевишният Аллах в Корана казва (в смисъл): „Знай, че земният живот е само игра и забавление; подпухналост, разкрасяване и хвалба сред вас, както и желанието да спечелите повече имоти и деца - (всичко това) е като дъжд, предвещаващ добра реколта и радващ земеделците. Но след това растенията изсъхват и ги виждате пожълтели, след което се превръщат в прах. В края на краищата животът на този свят е само прелъстяване на преходни благословии. А що се отнася до поклонението и всичко, което допринася за това - всичко това е за следващия свят (Ахират) ”(Сура„ ал-Хадид ”, аят 20).
В един хадисТам се казва: „Който обича нещата от света, ще навреди на своя ахират, а този, който обича ахирата, ще навреди на света. Изберете това, което остава завинаги, отколкото това, което изчезва” (Ахмад, Хаким). Тоест Дуня и Ахират са като везни: ако се увеличиш в едната, тя ще намалее в другата; или като изток и запад: колкото повече се приближавате до изток, толкова повече се отдалечавате от запад и обратно. В друг хадис се казва: „На този, чийто стремеж е ахират, Аллах обединява мислите и поставя богатство в сърцето му и светските неща ще дойдат при него, независимо дали го иска или не; но на този, чийто стремеж е светски, Всемогъщият споделя мислите си и прави бедност пред очите му и той няма да получи от него освен това, което му е предписано ”(Ибн Маджа, Тирмиди).
Хадисът казва: „Който се събуди и загрижеността му за светските неща ще бъде по-голяма, Аллах ще вложи четири неща в сърцето му :
1.Непрекъсната грижа.
2.Несвободни работни места.
3.Бедност, недостигане на богатство.
4.Непрекъсната надежда ” (Табрани).
На онзи, когото Всевишният иска да направи свой Уали (близък до себе си), Аллах дава сила и другарство в извършването на добри дела, които са угодни на Аллах, и го прави този свят и желанието за него презрени.
Нека Аллах ни помогне на всички нас да разберем призива на исляма, да следваме Корана и Суната, да се стремим към задоволството на Аллах и да постигнем по-добра съдба в Ахират. Нека Той направи този свят и всичко, което е в него, да ни помогне в това. Амин.