Съчинение по темата Как разбирам смисъла на заглавието на поемата - Мъртви души - Гогол
„Мъртви души” е заглавие, което може да се разбира по два начина, което разширява кръгозора на мислите на читателя. На първо място, заглавието е свързано със сюжета. И сюжетът е изключително прост: измамникът Чичиков посещава провинциалните земевладелци с цел да купи мъртви души от тях. С други думи, той придобива селяни, които вече са умрели, но все още са в списъците на живите. Само този факт - търговията с мъртви - е крайно отвратителен. Отношението към хората, които по един или друг начин участват в тази мръсна измама е изключително негативно. Това е естествено: не само че селяните са унижавани и експлоатирани по всякакъв възможен начин през живота си, те все още се търгуват след смъртта, оставяйки мъртвите вече на мира. Но всичко това е само повърхностно разбиране на заглавието на стихотворението.
Второто (и най-важно) нещо, което трябва да имате предвид, е дълбоката същност на името. Тази същност се състои в това, че „мъртвите” в поемата не са мъртвите селяни, а самите собственици на земя, които ги продават. Галерията от изображения на хазяи е изградена така, че всяко следващо да прави впечатление още по-отблъскващо от предишното. Всеки, така да се каже, е "по-мъртъв" от предишния.
Галерията от образи започва с Манилов, който в началото дори прави приятно впечатление. Но фактът е, че той иска да бъде приятен с всички, учтивостта му достига до непоносима сладост, а богато украсените думи прикриват обикновената глупост. Реалният му живот е заменен от празни фантазии. Той дори не вижда, че не живее, а витае в непостижими трансцедентални висини. Следователно претенциите му за титлата на културен човек изглеждат изключително абсурдни.
Манилов обаче е нищо в сравнение с Коробочка. Негова основна и характерна черта е глупостта, достигаща до идиотизъм. Тяикономическа, но тази пестеливост, превръщаща се в придобивка, разкрива цялата духовна бедност на Коробочка.
Тогава Чичиков се среща с Ноздрев. Енергията на този герой прелива, но не е насочена към нищо. Неговите усилия, неговата страст са пропилени; Той лесно започва и напуска всеки бизнес. Той мами и лъже. В някои отношения той е подобен на Манилов, тъй като и двамата се пилеят за нищо, за дреболии.
Едва избягал от Ноздреп, който реши да измами Чичиков в пулове, главният герой отива при Собаксвич. Този тромав земевладелец е изключително практичен: не напразно той вдигна такава цена за мъртвите селяни (въпреки че нямаше дори приблизителна представа за каква цена Чичиков би се съгласил да ги купи). Единствената цел на живота на Собакевич е да напълни стомаха си. Само празнотата на стомаха може да го обърка, но никога празнотата на душата, особено след като той дори не мисли за понятието. Трябва да се признае, че това не е по-добро от проектите на Манилов или трикове на ноздрите.
Образите на всички предишни земевладелци бледнеят пред Плюшкин. Тук виждаме цялата дълбочина на моралното падение! Патологичното скъперничество кара Плюшкин да събира боклук, да носи парцали и да гладува селяните. Той гощава госта с миналогодишния козунак, докато запасите от брашно гният в хамбарите му. Той има по един чифт ботуши за всички слуги, които се обуват от влизащия при господаря. Плюшкин е паднал толкова ниско, че Чичиков го приема за икономка. По думите на Салтиков-Шчедрин, говорени за Юдушка Головлев, Плюшкин е "ковчег с пепел". Трябва да се отбележи, че Плюшкин всъщност прилича на Юда. Може би това сходство се крие във факта, че и двамата предизвикват подобно чувство у читателя - отвращение наполовина с отвращение.
Плюшкин Гогол завършва описанието на собствениците на земя. Падайте още повеченикъде. Невъзможно е да си мъртъв.
Мъртви са онези хора, които нямат нищо вътре, чиято душа е не просто закоравяла, но изсъхнала или просто се изпарила. Селяните, които Чичиков купи, умряха само физически, собствениците на гората, техните господари, умряха духовно. Самият Чичиков не е по-добър от земевладелците, въпреки че понякога печели на техния фон. Но все пак той е мъртъв, като човек, решил се на такъв мръсен бизнес. Вярно, авторът възнамеряваше да покаже духовното възкресение на Чичиков във втория том, но тъй като ние всъщност не видяхме втория том, Чичиков остава за нас същата „мъртва душа“.
Гогол, с голям хумор, но и с не по-малко горчивина, осмива човешките пороци: скъперничество, безполезност, мързел, глупост, oblsorstvo, грубост. От читателя зависи как ще възприеме тази книга, но може би тя ще накара някой да погледне на себе си отстрани. И това вече е важно.