Сейгумения Йоан „Грузинският патриарх призова паството да се моли на българските светии“
– Факт е, че през 2008 г., когато имаше страшна война между Грузия и България, Негово Светейшество католикос-патриарх на цяла Грузия Илия II се обърна към паството със следните думи: „Обърнете се към българските светии, молете се на българските светии, помолете ги“.
Сега възприемам тези думи не само като призив към паството да търси небесна помощ, но и като желание на Негово Светейшество патриарха да запази стадото в Христовата любов. През 2012 г., с благословението на авва Алавердски митрополит Давид, благочестивите християни поръчаха тези две икони от иконописната школа на Московската духовна академия за Алавердския манастир. Целта на нашето пътуване беше пренасянето на свети икони в Грузия, в Алавердския манастир Св. Великомъченик Георги.
Благодарим на Господ, който ни даде желанието, силата и благословията за това пътуване, което се осъществи по чуден начин. Алавердският митрополит Давид (Махарадзе), който ръководеше нашата поклонническа група, отслужи четири литургии: в Троице-Сергиевата лавра при светите мощи на св. Сергий, в храма на великомъченик Георги Победоносец в Грузия, в Донския ставропигиален манастир и в манастира Оптина Пустин.
В Грузия знаят и обичат известната молитва на Оптинските старци: „Господи, дай ми сили да посрещна с душевен мир всичко, което ми носи идващият ден. ". Преведена е на грузински.
Много хора познават добре не само техния живот, но и своето духовно наследство – писма и учения. Сега в алавердската църква Св. Георги ще бъде иконата на катедралата на монаха Оптински старци, осветена при техните свети мощи. Мисля, че още повече вярващи ще имат желание да се обърнат към тях с молитва. Нека техните молитви ни помогнати ходатайство пред Господа!
— Една от точките на вашата програма в България беше Новодевичият манастир. Какво си спомняте най-много?
- Светилището на Новодевичския манастир, разбира се, оставя дълбоко впечатление, вероятно на всеки, който посети този манастир. Чудотворната Смоленска икона на Божията Майка, Иверската икона на Божията Майка, прекрасните стенописи, архитектурния ансамбъл, иконостасите, монашеството, възстановено в тези стени – всичко това много радва сърцето. Когато се срещнахме с майка игумения Маргарита, разбрахме, че тя едновременно има послушанието на директора на музея на Новодевичския манастир. Въпреки факта, че всяка монашеска душа се стреми към уединение, ако това е необходимо за Майката Църква, такова послушание също трябва да се изпълнява. Помогни й Господи!
— Били ли сте в България преди това пътуване? Ако е така, кога и какво се е променило оттогава?
- Спомням си пристигането си в България в студентските години, доколкото си спомням, беше 1985 г. Бяхме в Суздал, Владимир и Москва. Спомням си впечатлението: храмове, превърнати в музеи, стоящи във величествена тишина, а около тях ужасната съветска действителност. Тогава не знаех нищо за Църквата и още повече не знаех за нейния изповедален живот през онези години.
След това през 2006 г. като монахиня Господ ме благослови да дойда за един ден в Дивеево. А сега да дойда с поклонническа група. Разбира се, хората, които помнят 80-те години на миналия век, не могат да не забележат духовното възраждане: бяха открити манастири, разрушените църкви бяха възстановени до земята, а новомъчениците на Църквата, които запазиха християнската вяра за нас, бяха канонизирани за светци. Бог да благослови!
Сред нашите поклонници имаше млади хора, които за първи път посещават България. Политическата криза, която нистрана, разбира се, рефлектира върху православните сърца. Те, бих казал, много емоционално възприемаха всяка проява на любов и човешка топлина от страна на духовенството и обикновените вярващи. И го срещахме на всяка крачка.
Паметник на Ленин, пр. Ленин и всичко, свързано с неговото име, разбира се, буди въпроси. Въпреки че аз лично бях доволен и абсолютно доволен от отговора на един български архиерей: „Той не ни пречи“. Това са думи на един смел архипастир. Но все още стоящите паметници на Ленин вероятно говорят, че тъмните сили само са се спотайвали.
— Как върви църковяването на младите хора в Грузия днес? Много млади хора идват ли в църквите?
– По неведомите пътища Господни в Църквата идват и млади хора. Грузинската православна църква се характеризира с множество млади хора.
Игумения Таисия, духовна дъщеря на Св. Йоан Кронщадски, думите принадлежат: „Не вярвам сляпо и несъзнателно, а съзнателно, разбирайки в какво, защо и как вярвам“. Бих искал младите хора да разбират вярата с душата и сърцето си.
— Разкажете ни малко за историята на Алавердския манастир Св. Георги.
Алавердийски манастир Св. Великомъченик Георги е основан през VI век. Негов основател е монахът авва Йосиф Алавердски. Той е и първият епископ на тази област, затова всички алавердски епископи носят титлата „Авва Алавердски“.
Монах Йосиф е един от 13-те сирийски отци, водени от Св. Йоан Зедазненски, Пресвета Богородица изпратена в Грузия, за да укрепи вярата на грузинския народ, приел християнството от Св. Равноапостолна Нина в началото на 4 век.
Спомням си една от проповедите на митрополит Давид, в която той казва: „Пресвета Богородица изпрати 13Боголюбиви монаси, отци, а не злато, бижута или оръжия. С това Тя ни разкри на какво трябва да се надява и на какво трябва да се надява една страна в беда. За нас оръжията и силата са хваление и любов към Господа. Днес нашият народ трябва да знае: Богородица през 6 век е дала несравним пример, че във всички нужди и трудности само Бог може да бъде спасен.“
Светите сирийски отци са основатели на киновиалното (ценобитно) монашество в Грузия. Според преданието преп. Йосиф Алавердски носел на гърдите си кръст, издялан от дървото на Животворящия Кръст Господен, с който бил погребан. Това обяснява факта, че празникът Въздвижение на Кръста Господен се празнува с особено богослужение от самото създаване на манастира. По-късно, през 16 век, за освобождението на Йерусалим от селджукските турци и обновяването на църквата Възкресение Христово, йерусалимският патриарх Герман дарява на грузинския крал Леон голяма част от Животворящия Кръст Господен, който е тържествено приет от народа в катедралата Алаверди. Тук през 17в Грузинският цар Теймураз I се срещнал със светите мощи на своята майка, великомъченица царица Кетеван, която след дълги години затвор загинала в Персия. Тя наистина е „орел от гнездото на Багратион“, както пише за нея архимандрит Рафаил (Карелин). Нейните свети мощи почиват под олтара на катедралата Алаверди.
Особено почитани патронни празници на манастира са: дните на паметта на Св. Великомъченик Георги, Св. Йосиф Алавердски, Св. вмч. Кетеван и Въздвижение на Светия кръст.
През 6 век преп. Йосиф от Алаверди построява малка църква, където е погребан. По-късно, през XI век. Крал Квирике II построява величествената катедрала Алаверди в името на Св. Георги, в северната част на която е гробът на Св.баща Йосиф.
През XII век, обединявайки Грузия в една държава, Св. Цар Давид Строителят е направил стенен надпис в олтара на катедралата Алаверди.
През 17 век, на празника Въздвижение на Кръста Господен, от Алавердския манастир започнало въстание на грузинския народ срещу персийското иго, ръководено от Св. мъченици - принцове Шалва, Бидзина и Елизбар. Блажени Католикос Висарион свидетелства, че по време на тази битка християните видели във въздуха красив млад мъж на бял кон, Св. вмч. Георги, който ръководи грузинската армия и дава победа над превъзхождащите вражески сили.
През 1922 г. Алавердският епископ Пирос (Окропиридзе) е жестоко убит от болшевиките в Алавердския манастир. Съветската епоха оставя тъжно наследство в манастира – разруха и разруха. Манастирът тук е възстановен през 2005 г.
Днес, с малък брой братя, монашеските традиции се подновяват и Божествената литургия се служи всеки ден. В ход са възстановителни и реставрационни работи, възстановява се манастирската икономика. Успешно се развива пчеларството, но особено трябва да се отбележи манастирското винопроизводство, което е традиционно не само за манастира, но и за цялата ни страна.
Грузинската традиционна технология за производство на вино в квеври (в специални глинени съдове, поставени в земята) е на 8000 години. През 2013 г. древната грузинска технология за производство на вино в квеври беше включена в списъците на нематериалното световно културно наследство от международната организация ЮНЕСКО. Алавердският авва митрополит Давид и братята на манастира положиха големи усилия за тази кауза съвместно с държавата.
Добросъвестният монашески молитвен труд даде плод на национално значение и донесе своетопринос в опазването на световното културно наследство.
Сегашният игумен на Алавердския манастир митрополит Давид говори за Алавердския манастир по следния начин:
„По своя дух и разнообразие Алаверди е манастир с царско величие и монашеска простота. Тези два имота са плътно слети в него. Не е лесно да си крал и в същото време обикновен скитник, който няма нищо друго освен преданост и любов към Бога. Аз така възприемам Алаверди. Бих искал винаги да се отличава с това свойство, а живеещите в този манастир да имат това царско достойнство и да притежават монашеско смирение и простота.
— Колко монаси има сега в манастира, какви са основните им послушания?
„Днес в нашия манастир живеят двадесет монахини. Две монахини са постоянни жителки на митрополията и помагат в епархийските дела. Три сестри са в двора на манастира Нова Шуамта - в манастира Св. Йоан Кръстител в Тбилиси, където се намира издателството на нашия манастир. Останалите сестри работят в различни послушания. В манастира се пекат просфори и се правят свещи от чист восък не само за манастира, но и за църквите на цялата епархия, занимават се с домакинство, различни ръкоделия, както и с превод и издаване на духовна литература.
—Вашият манастир помага ли по някакъв начин на околните енории?
— В нашия манастир идват много вярващи от различни енории. св. преп. Йоан Лествичник казва: „Светлината на монасите са ангелите, а светлината за всички хора е монашеският живот“. Едно младо момиче, което замина да учи в чужбина и което често идваше в нашия манастир от детството, ми разказа, че нощем, когато виждаше мъждукащите светлини на града, се замисляше за кандилата, които горяха пред светите икони в манастира.
Съприкосновението с всеки манастир разпалва душитехората светилото на вярата и надеждата в Господа, които не бива да угасват през целия труден човешки живот. Приснопаметният старец Паисий Святогорец каза, че манастирите са бастиони на Църквата. Това вероятно е основната помощ на манастирите за вярващите. Въпреки това, с благословението на нашия владика, нашият манастир взема активно участие в целия духовен живот на епархията.
—Има различни форми на монашески живот. Кой от тях ви се струва най-подходящ за нашето време?
— Киновиалният (ценобитен) начин на монашески живот помага на монасите по много начини в борбата им с основната им страст — гордостта. Хората, събрани в един манастир или в малко братство, чрез духовна работа трябва да живеят така, сякаш една душа е в много тела. Така се създава едно истинско монашеско семейство, на което отговарят думите на псалма: „Вижте, що е добро или що е червено, но братята да живеят заедно. ". Всеки от нас трябва да избере пътя, който помага да смирим духа си.
—Каква според вас е същността на монашеския живот?
„Непрестанната работа на един монах е разговор с Бога. Тези думи принадлежат на Свети Симеон Солунски. И преп. Силуан Атонски каза, че монахът прави всичко като обикновен човек: строи, копае картофи. и никой не знае, че носи Бога в душата си. Монасите са и винаги ще останат „радиооператорите“ на Църквата, които предават на Бога болката на човечеството.
—Кога Вие лично се замислихте сериозно за монашеството?
- Веднага щом се осъзна, че „ние сме вечни, дори и да не го искаме“ (така - много добре - се нарича книгата на протойерей Андрей Ткачев) и веднага щом тя се въцъркви.
– Много от днешните живеещи са общували тясно с отец Гавриил. Благодарен съм на Господ, че в живота ми имаше контакт снего.
Веднъж, когато пристигнах в Самтавро, срещнах игуменката Кетеван в двора на манастира. Тя ме хвана за ръката и каза: „Да попитаме отец Гавриил за теб” и ме заведе при него. Той седеше на вратата на храма с наведена глава. Матушка Кетеван му каза, че родителите ми категорично се противопоставиха на желанието ми да постъпя в манастир и попита: „Какво ще й кажеш?“ Отец Гавраил, без да вдига глава, изрича думите на Господа: „Който обича баща си или майка си повече от Мене, не е достоен за Мене“. И веднага в сърцето ми изникна решение: трябва да обичаме Господа! Трябва да решиш да станеш монах!