Сели Дж
Дж. Сели (1843-1923) и играят фентъзи. Дж. Сели, английски психолог, един от основателите на изследването на детството, в игровите дейности подчертава възможността детето в неструктурирана среда да изрази фантазията си и да развие своите чувства и емоции в реалността и фантазията. Дж. Сели вярваше, че в играта детето в ролева форма изразява недоволство и безпокойство, воля и любопитство, отваря бъдещето си, радвайки се на това в стремежа си да осъществи привлекателна идея. Всичко това, според Дж. Сели, прави играта свързана с изкуството (и детето в нея е художник), като същевременно спазва закона за подчинение на удоволствието и избягване на страданието, създавайки нови сюжети и измисляйки съдбата на успешни герои и неуспешни антигерои. Сели отбеляза в „Есета за историята на детството“, че значението на играта за децата има възрастова специфика: малките деца предпочитат да играят с възрастни, а предучилищните и учениците взаимодействат помежду си.
СТРАНИЦИ ОТ ЖИВОТА И НАУЧНОТО ДЕЙСТВИЕ НА ДЖЕЙМС СЕЛИ (1843–1923) Е.С. МИНКОВА
Сиймор анализира редица от най-важните проблеми в тази област на знанието: последователните етапи на усвояване на речта, развитието на творческото въображение, същността на детската игра, развитието на представите за себе си, причините за детския страх и лъжи и др. В J. Selley интелектуалното развитие се свързва с нарастването на способностите, което се случва в три посоки: чрез подобряване на съществуващите умствени процеси, появата на нови и тяхното по-нататъшно усложняване. В процеса на придобиване на нови знания отправната точка е усещането и различните му видове, след това възприятието, въображението и накрая мисленето. Дж. Сели изведе три етапа в развитието на детското мислене: концепция, преценка и умозаключение или заключение. На първо мястоформират се общи идеи и концепции.
Работата на детското мислене, свързана със сравнението на обекти, Дж. Сели нарича "трагедията на детството", тъй като наивната увереност на детето в хармонията и правилността на света е изправена пред безредно объркване. В опит да го разбере, детето навлиза в нов „период на въпроси” към края на третата година от живота си. J. Selley раздели въпросите на децата на групи. Първата група включва въпроси като "Какво?". Тези въпроси са свързани с причудливата детска фантазия, дължаща се на антропоморфния възглед на децата за света, където всички живи и неодушевени обекти имат навиците на възрастните. Друг вид детски въпроси засягат смисъла и причината за нещата, като типичната му форма е въпросът "Защо?" Дж. Сели вярва, че желанието да се открие причината за дадено явление при детето е инстинктивно по природа. Особеност на детското мислене на този етап е антропоцентричната оценка на детето на природните явления във връзка с обслужването на човека. В бъдеще антропометричните възгледи при децата отслабват и се превръщат във въпроси за целта на нещата, т.е. хлапето се обръща към проблема за целта и ползата. След това мисълта на малкия философ преминава към въпроса за произхода. И тук основната загадка за любознателния ум става проблемът за изчезването на големи обекти (въпроси като „Къде отива целият вятър?“), Безкраен брой съществуващи неща („Защо има толкова много неща в света, ако никой не знае всички тези неща?“), Проблемът за началото на живота („Когато няма яйце, тогава откъде идва пилето?“). До петата или шестата година от живота си децата имат въпроси, свързани с интереса им към процесите, протичащи в нещата. Разбира се, Дж. Сели вярва, че въпросите на детето не трябва да остават без отговор, но „за да разберем въпросите на децата и да им отговорим, е необходимо значително изкуство;и двете изискват широки и задълбочени познания и умение живо, съчувствено да се вниква в душата на питащото дете” [5; 106]. Въпросите, оставени без внимание, унищожават ценната умствена дейност на детето. В резултат на тази дейност детето създава идеи, които имат митологичен характер. Без достатъчно опит детето стига до погрешното заключение, че всичко наоколо може да се види и почувства, приписва живот на движещи се и звучащи предмети, както правят животните. Характерен признак на детското мислене е неговата увереност в реалната възможност за приближаване на предмети. Детето е искрено убедено, че ако поставите няколко стълби една до друга, можете да стигнете до Луната. Детето разбира новото, като го оприличава на вече познатото. Ученият пише, че е почти невъзможно да се определят границите на разделянето на детското въображение на две форми - игра и мислене, ясно е само, че с появата на способността на детето да класифицира и обобщава заобикалящите го предмети, започва неговата истинска умствена дейност. По-късно в опитите на Ж. Пиаже се доказва, че децата до определена възраст не умеят да правят разлика между субективния и външния свят, отъждествяват представите си с нещата от обективния свят, т.е. представите на децата се развиват от реализъм към обективност.
С несъмнена научна стойност е теорията, развита от Дж. Сели за трите етапа в развитието на детската рисунка. Известно е, че тя е високо оценена от българския невролог В.М. Бехтерев. Дж. Сели вярва, че способността на детето в областта на изкуството, както и развитието на езика, има "допирни точки с феномените на примитивната култура" [5; 334]. Не бива обаче да се очаква пълен паралелизъм между „грубото изкуство на детето ипримитивно изкуство на расата” [5; 335]. Дж. Сели вижда произхода на изкуството на първобитния човек в дейности, наподобяващи игра. За разлика от първобитния човек, детето живее в условията на вече съществуваща култура, възрастните му дават играчки, пеят песни, водят го на театър. Ученият се стреми да подчертае особеностите на квазиестетическото чувство на детето, т.е. особености на естетическото чувство "в най-чист вид", без възпитателно въздействие. На тях той приписва предпочитанията на детето към всичко блестящо, по-късно децата започват да харесват предмети, които имат ярък цвят. Няма съмнение, че дете на три или четири години има пристрастяване към определен цвят, но експериментите на V. Preyer, A. Binet, D. Baldwin и други не позволяват да се заключи кой цвят децата обичат най-много (V. Preyer има червено и жълто, D. Baldwin има синьо). J. Selley отбеляза, че има всички основания „да се смята, че децата, като не особено интелигентни възрастни, предпочитат комбинация от цветове, които са далеч един от друг в спектъра, например синьо с червено или синьо с жълто“ [5; 339]. Що се отнася до избора на форми, той е свързан преди всичко с удоволствието от красотата на движението. Децата много обичат котенцата за грациозните им скокове, децата предпочитат всичко малко, Дж. Сели вярваше, че това се дължи на „гальовната нежност, която от своя страна съдържа известно чувство за другарство“ [5; 340]. Концепцията за пропорционалност, симетрия, контур се развива при децата по-късно, тъй като изисква определена степен на умствено развитие от детето. J. Selley отбеляза, че децата са по-възприемчиви към ограничени теми. Гледката на огромно море или висока планина ги кара да изпитват страх от неизвестното.
След това чутите за първи път звуци предизвикват у детето чувство на страхизненада и любопитство. Сред предпочитанията на детето Дж. Сели посочи по-голямото разположение към висок женски глас, както и склонност към ритъма. Що се отнася до поезията, „детето обича само тези, които се отличават с проста конструкция, звучен ритъм и краткост на краката“ [5; 346].
Първите опити за художествено творчество се откриват при детето, когато се опитва да се украсява. Дж. Сели вярва, че в този момент действията на детето са имитативни, от една страна, от друга страна, те са подобни на действията на животни и диваци, същността на които се свежда до два стремежа: „желанието да се изплашат или държат другите в страх, особено реални или очевидни врагове, за които перата или косата настръхват, така че размерът на животното изглежда по-голям; второ, желанието за привличане, на което вероятно се основава навикът на птиците и четириногите да почистват перата или кожата си” [5; 358]. Ясно е, че в случая става дума за половия инстинкт и инстинкта за самосъхранение.
Наказанието има две основни цели: поправяне на виновния и пример - предупреждение за другите. Дж. Сели пише, че страданието, причинено на дете, е зло, което може да бъде оправдано само с висока цел, но като цяло наказанието носи голяма вреда по редица причини. Ученият смята, че първата причина е противоречието на наказанието с хуманните цели на образованието, втората - отчуждението на детето от възрастния, който му е причинил страдание, третата причина е, че „наказанието не съдържа друга мотивираща сила“ [2; 352]. Много видове наказания причиняват „лоши морални последици чрез обида и унижение на детето” [2; 352].
Най-висшата мъдрост се крие в системата на образование, която се характеризира с такива основни характеристики като тънък моралусет и разбиране на силата на възрастен по отношение на дете. Майката, притежаваща тези качества, „не повтаря безсмислено-строго правилата на детето, а спокойно и умело ги вплита в неговия обикновен свят“ [5; 329]. Дж. Сели пише за наличието на специално влияние на майката върху детето, той сравнява образователните методи на мъдра майка с действията на хипнотизатор, който знае, че „една забрана може да накара детето да направи точно това, което му е забранено“ [5; 329]. Ако забраната играе негативна роля, то одобрението на майката носи голям положителен заряд; J. Selley го сравни с „пилот, който води малък плувец в открито море на задължението, където той ще трябва да се справя сам“ [5; 332]. Насърчаването на възрастен е положителен стимул, който насърчава определена дейност. Дж. Сели вярва, че при прилагането на наградите е необходимо голямо внимание, тъй като „честото и щедро раздаване на награди е вредно за асоциацията в душата на детето за възнаграждение с истински заслуги: то поражда в душата на детето мнението, че има право на награда“ [2; 355].