Служби за покойници, лития, панихида
ИНФОРМАЦИОННО-ОБРАЗОВАТЕЛЕН ПРОЕКТ.
Служби за мъртвите: панихида, лития, панихида.
В църквата се извършват служби за мъртвите: панихида, лития, панихида. В памет на починалите, според общоприетия обичай, поставяме свещ в навечерието. Канун (канон) обикновено се намира в средната част на храма близо до севера (лявата страна).
Ева - четириъгълна маса с мраморна или метална дъска, върху която има клетки за свещи и малък кръст. Навечерието със свещи означава, че вярата в Иисус Христос може да направи всички починали православни християни причастни на Божествената светлина, светлината на вечния живот в Царството небесно. Затова, когато поставяме свещ за упокой в „навечерието“, трябва да възнесем на Господа за починалите, които искаме да си спомним, молитва: „Помени, Господи, душите на починалите твои слуги (имената им) и всичките ми роднини и им прости всички грехове, свободни и неволни, дай им Царството и общението на Твоите вечни блага и ги направи вечна памет“ (три пъти). Обикновено свещите се поставят и палят не когато искате, а по време на службата, молитвата. Има дни, в които свещи изобщо не се палят, а през останалите не се поменват. Това са дните на Страстната седмица, когато сърцата на вярващите са изпълнени с траурни чувства на спомен за Страстите Господни, и дните на Светлата седмица, когато всичко тържествува и се радва на Възкръсналия Спасител, така че не е време да се молим за мъртвите.
Православната църква има древен обичай да се отправят молитви към Бога за починалите на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта. Починалите се поменват всяка година в деня на смъртта. Често се пита защо са установени тези дни. С такъв въпрос свети Макарий Александрийски се обърнал към ангелите, които го придружавали през пустинята. Ангелът отговорил: „Бог не позволи да се направи нещо ненужно и ненужно в Църквата Му.безполезен, но уредил тайнствата и заповядал да се извършват.
На третия ден, когато се извършва молитва в Църквата, душата на починалия получава облекчение от ангела, който я пази в скръбта, която идва от раздялата с тялото, тъй като славословието и приносът за него в Църквата са завършени и се появява добра надежда. Два дни на душата, заедно с ангелите, които са с нея, е позволено да ходи по земята, където си поиска. Душата, която обича тялото, се скита из къщата, където е била отделена от тялото, понякога около ковчега. Добродетелната душа ходи по местата, където е вършила добри, справедливи дела. На третия ден, подражавайки на Възкръсналия Спасител, душата се възнася, за да се поклони на Бога и се молим Христос, който възкръсна на третия ден, да възкреси душата на починалия за блажен живот. След като се поклони на Бога, Му е заповядано да покаже на душата красотата на рая, удивлявайки се и прославяйки своя Създател - Бог, тя се променя и забравя скръбта, която е имала, докато е била в тялото. Но ако душата е виновна за грехове, тогава при вида на удоволствията на светиите тя започва да скърби и да се укорява, съжалявайки, че е прекарала по-голямата част от живота си в безгрижие и не е служила на Бога както трябва, за да бъде достойна за такава благодат.
На деветия ден душата отново се възнася от ангелите, за да се поклони на Бога. На деветия ден се молим на Господа да прости чрез молитвите и застъпничеството на деветте чинове на ангелите (серафими, херувими, престоли, господства, сили, власти, начала, архангели и ангели) греховете на починалия.
След второто поклонение Господът на всички заповядва да отведат душата в ада и да й покажат мъките на нечестивите. Душата пребивава в ада тридесет дни, треперейки да не бъде осъдена на затвор там.
На четиридесетия ден душата отново се издига, за да се поклони на Бога, и тогава Съдията определя за нея, според нейните дела, мястото й на затвора на Своя личен съд. ИЦърквата се моли за починалия, така че Господ да помогне на новопокойния да издържи изпитанието на частния Божи съд и на четиридесетия ден, като се възнесе на небето, да възнесе и душата на починалия в небесните обители. Следователно състоянието на душите на хората, починали преди общото Възкресение, преди второто пришествие на Господа, не е същото: душите на праведните са в единство с Христос и в очакване на блаженството, което ще получат след всеобщия съд, душите на непокаяните грешници са в болезнено състояние.
Душите на тези, които са умрели във вярата, но не са дали плодове, достойни за покаяние, могат да бъдат подпомогнати от молитвите на роднини и приятели, техните милостини и добри дела. Следователно, като дойдете в храма на третия, деветия, четиридесетия ден, на годишнината от смъртта, на рождения ден на починалия, в деня на неговия ангел, трябва да подадете бележка за покой. До четиридесетия ден бележката трябва да бъде написана "ново починал (име)".
Можете да поръчате панихида. Панихида е молитва за мъртвите. Панихидите се извършват както в къщата, където се намира тялото на починалия, така и в храма и на гроба. На панихида можете да се молите за един или повече починали християни. За да поръчате панихида, трябва да кандидатствате за "свещник" или свещеник. Можете да отслужите лития за починалите. Лития (на гръцки - "усилена молитва"). Тази служба е по-кратка от панихидата. Извършва се и от свещеник по молба на близки преди изнасяне на тялото от къщата, при посрещане на тялото в притвора на храма, при връщане на роднини в къщата след погребение, на гроба и в храма. В храма се отслужва лития в дните на Великия пост вместо панихида. Обичайно е да се носи и поставя на специална маса до канона коливо, иначе наричано кутия, както на лития, така и на панихидата в дните на възпоменанието на мъртвите. Кутя е варено жито, смесено с мед. Коливо служи като напомняне за възкресението на починалия. Като зърно, което е за да дадеплодът трябва да бъде в земята и да се разлага, така че тялото на починалия е погребано в земята, за да може, след като се разложи, своевременно да възкръсне нетленно за бъдещия живот. Медът означава духовната сладост на благословиите на вечния живот. Сега вместо пшеница се използва варен ориз. Или се смесва със стафиди, или украсяват кутията отгоре, например под формата на кръст. Кутията и другите дарове след панихидата се благославят от свещеника и след това или на гроба, или у дома, преди поменната трапеза, се раздават малко по малко на дошлите да почетат покойника. Обикновено мъртвите се отбелязват с нещо сладко: кутя, желе, мед, палачинки и др.
И друго възпоменание на починалите се извършва на втората седмица след Великден - в понеделник или вторник. Изпълнява се с благочестивото намерение да се сподели великата радост от Светлото Христово Възкресение с мъртвите, откъдето идва и името "Радоница", когато православните християни бързат да се поздравят с радостното "Христос Воскресе!" починал. Именно на Радоница (а не в деня на Великден) се посещават гробовете на близки роднини. Необходимо е гробовете да се подреждат предварително или по-късно, но не и в деня на Възкресение Христово (не трябва да се почиства и на Радоница). Това е грях, обида и неуважение към празника на празниците. В края на краищата ние идваме да възвестим радостта, че Христос е възкръснал, да изпеем тропара на празника, да седнем, да размишляваме върху живота си и мислено да общуваме с починалия. Не е необходимо да оставяте яйца, сладкиши на гроба, да пиете алкохол и да ги оставяте - това не е християнски обичай.
В случай на смърт на православен християнин се извършват определени ритуали.
Когато християнинът си отива от този свят, над него се чете специален канон, който се нарича "Канон за молитва при разлъчване на душите от тялото", или "Отпътуване". След смъртта тялото на починалия се измива с вода, след което се облича в нови дрехи. Платтрябва да съответства на ранга или службата на починалия или просто бял. Ако бебето е починало, тогава те обличат дрехи за кръщене.
Покойникът се покрива изцяло с покривало и свещеникът го поръсва на кръст с пръст, като казва: „Господна земя и нейното изпълнение, вселената и всички, които живеят на нея“. Свежите цветя, украсяващи ковчега, се отстраняват. Ако по време на живота е извършено тайнството миропомазване (елеосмазание), тогава свещеникът излива осветено масло с вино върху тялото на починалия. След това ковчегът се затваря с капак и се пее "Вечна памят". След погребението ковчегът се пренася на гробището и се спуска в гроба (с лице на изток). Когато ковчегът вече е спуснат в гроба, близките хвърлят пръст върху капака му, шепа пръст. Пари в гроба не се хвърлят – това е езически обичай, а не християнски. Когато гробът е погребан, роднините могат да почетат починалия с кутия, сладкиши. Светият кръст се поставя на гроба на християнин като символ на победата на Христос над смъртта и ада.
Хората, които се самоубият, са лишени от панихида, църковно погребение и молитва за тях. Но ако има доказателства, че самоубийството е станало поради загуба на разума (психично разстройство), тогава с този документ трябва да отидете в Патриаршията или Епархийското управление и да вземете разрешение от управляващия архиерей за погребението. В други случаи Църквата не отправя молитви за непокаяните грешници и самоубийците, защото, намирайки се в състояние на отчаяние, упоритост и огорчение, в злото, те се оказват виновни за грехове срещу Светия Дух, които според учението на Христос няма да бъдат простени нито в този век, нито в следващия.
На починалите кръстени бебета (до седем години) се отслужва специална панихида, тъй като те са над непорочните и безгрешни и които Църквата моли да удостоят Царството небесно. Не се извършва погребение за некръстени бебета (за възрастнисъщо), тъй като те не са очистени от греха на родителите си. Но те няма да бъдат наказани и няма да бъдат прославени.
Опелото може да се извърши и задочно. За да направите това, трябва да дойдете в храма и да организирате задочно погребение. На роднините се дава разрешителна молитва с метличка и пръст на ръцете им. На челото на починалия се поставя метличка, в дясната ръка се поставя молитва, на шията се слага кръст, ако няма такъв, на гърдите се поставя икона. След сбогуването иконата се изнася, лицето се покрива с було и това покритие се поръсва с пръст на кръст. Тази земя може да се съхранява у дома, няма нужда да се страхувате от това.
Молитва, панихида - това не е най-важното.
За един християнин е по-важно да подаде бележки за здраве или упокой с просфора на божествената литургия и да участва молитвено в службата, а не да я напуска.
Най-важната църковна молитва за живите и мъртвите се извършва на проскомидията, която се извършва преди литургията по време на четенето на часовете. Бележките с имена се поднасят в "кутия за свещи", оттам се носят в олтара заедно с просфора. Свещеникът чете записките и изважда "заупокойните" частици от просфората. В края на литургията просфорите се връщат в "свещницата", откъдето могат да бъдат взети по-късно. Просфората или се яде веднага, или се разделя на няколко дни и се пие у дома със светена вода на празен стомах, така че нито една троха да не падне на пода и да бъде стъпкана. Просфората е малък кръгъл хляб с изображение на кръста и надпис "IC XC NI KA" ("Исус Христос побеждава"). Просфората (гръцки - принос) се прави от пшенично брашно, ферментирало с мая. Състои се от два кръга, които се приготвят поотделно и след това се свързват, като се залепват един към един. Двукомпонентната просфора означава, че Божествеността и човечеството в Иисус Христос са неразделни и неотделими едно от друго, както кръговете в просфората. От просфорачастици се изваждат (изрязват), а свещеникът поменава (дава имена) онези, за които се моли в ноти. Всички частици, извадени от просфората, се поставят до Агнеца върху патената и в края на литургията се съединяват в Чашата със св. Дарове - Тялото и Кръвта Христови. Чрез такъв съюз живите и мъртвите получават смекчаване на греховете и вечен живот.
Авторът на проекта Максимов В.К. Адрес: 429229, Чувашия, Аликовски район, Урмаево-21.