Соловьова Татяна, списание за литература № 19

На рафтовете на книжарниците днешните ученици могат да намерят различни колекции от готови есета. Тези публикации привличат с изкушаващи заглавия: „500 златни есета“, „2000 най-добри“, „Най-добри дипломирани есета“. Не е тайна, че гимназистите активно използват такива книги - и за учителя по литература е все по-трудно да работи върху този труден и същевременно интересен жанр - училищно есе.

Трябва да се отбележи, че повечето готови произведения са ненужно академични, лишени от индивидуалност, а понякога и откровено слаби, но могат да бъдат полезно използвани в процеса на обучение по композиция в гимназията. Предлагаме ви един от тези уроци.

Цели на урока. Подготовка за композицията по пиесата на М. Горки "На дъното"; устна рецензия на готовата работа, нейният анализ от гледна точка на изискванията за училищно есе като специален жанр.

Подготвителен материал (на дъската).

Анализ на есето (критерии за оценка):

- съразмерност на частите на есето;

Аз. Въведение.(Подход към темата на есето.)

II. Главна част. (Тезата за доказване.)

1. (Доказателства и примери).

III. Заключение.(Заключение по темата.)

1) Науката за най-общите закони на развитието на природата, обществото и мисленето.

2) Методологически принципи, залегнали в основата на всяка наука.

3) Абстрактни, неуместни разсъждения.

План(на гърба или свободната част на дъската)

I. Философска мъдрост на пиесата на Горки "На дъното": разбиране на сложните проблеми на живота.

II. "Три истини" и техният сблъсък в драмата: истината на факта, истината на утешителната лъжа и истината на вярата в Човека.

1. Образът на Лука. Значение на името.

2. Истината и мъдростта на скитника: необходимостта от "златен сън".

3. Истината на „голия факт“ на барона.

4. Жестоката, безкрила истина на Бубнов.

5. Сатен и отношението му към лъжата.

6. Истината за свободния човек.

III. Истината и смисълът на живота днес.

Предварителна домашна работа(текстовете на работата бяха дадени на учениците предния ден).

1. Оценете формулировката на темата.

2. Направете сложен план за това есе.

3. Анализирайте речевия дизайн на произведението, отбележете грешките.

Философски проблеми на пиесата на М. Горки "На дъното"

Ако ме попитат какво ме привлече най-много в пиесата на Горки, бих казал: нейната философска мъдрост. Бях поразен как Горки успя да ни потопи в живота на квартирната къща на Костилев, да ни накара да се замислим върху проблемите, които вълнуват него, драматурга, и някои от неговите герои. И също бях пленен от факта, че сред мръсотията, парцалите, пиянските крясъци, игрите на карти, измамите, изчисленията на парите живеят и не се разтварят в този живот хора, способни да се издигнат до философски висини в разбирането на сложните и трудни проблеми на живота.

На първо място, Лука привлича вниманието, появявайки се в средата на първо действие в квартирата на Костилев. Името на този герой е забележително. От една страна, ясно идва от думата "зло", която има двойно значение. Това е хитър, самоосъзнат, потаен, измамен - и в същото време добродушен, игрив, шеговит човек. И двата семантични полюса се съдържат в думата "зло" и в характера на този герой. От друга страна, това име напомня за един от апостолите, създателят на Евангелието на Лука. Това означава, че имаме пред себе си определен носител на мъдрост, който носи на хората някакво ново, свое собствено евангелие - определенистината. Нищо чудно, че е непознат. Тази концепция често влиза в контакт с концепцията за „търсач на истината“.

Каква е истината за мъдростта на Лука? Този герой е убеден, че човек трябва да бъде съжаляван, особено когато му е трудно, че трябва да бъде състрадателен. Тази позиция е по свой начин близка до нас днес, когато много мислим за милосърдието, за помощта на хората в неравностойно положение; но това състрадание приема много особена форма при Лука. Той смята, че хората се страхуват повече от истинската истина за живота, защото е твърде сурова, „бик за хората“. За да облекчите положението им, трябва да украсите живота им, да внесете в него приказка, красива измама, розов сън, „златен сън“. Любопитно е, че след разсъжденията на Лука, актьорът, който го слуша внимателно, изведнъж си спомня стихове на тази тема.

Господа, ако светецът Светът не успее да намери пътя към истината, Чест на лудия, който ще вдъхнови Човечеството със златна мечта.

На съвсем друга гледна точка в квартирата са двама от другите му обитатели - Барон и Бубнов. Веднъж богат аристократ, който се сведе до положението на сводник, баронът остави стотици крепостни селяни, карети с гербове, кафе със сметана сутрин в леглото далеч в миналото и той прекрасно разбира, че всичко това не може да бъде върнато. Да, и Сатин уместно му отбелязва: „Няма да стигнеш далеч в каретата на миналото.“ И сега баронът е напълно съсипан, не вярва в нищо, не мечтае за нищо. И това стана негова позиция, философия. Той изрича, например, такава заветна фраза: „Не очаквам нищо. Всичко вече ... беше! Свърши… свърши!“ Затова той не утешава никого, настоява за голи факти, от които не можете да избягате.

Бубнов се придържа към подобни позиции. Имало едно време този човек много страдал в живота си. Той се срина като собственик на кожухарско заведение, напълно съсипан, преживя страхотен личенпровал: жена му му изневери и той изпадна в запой. Животът го е направил безразличен циник, човек, който не вярва в нищо. Бубнов признава само това, което е. За него историите на Лука, наивната фантазия на Настя са абсурдни и той заявява суровата истина на живота: „Но аз не знам как да лъжа! За какво? Според мен свалете цялата истина такава, каквато е! Защо да се срамуваш? И Бубнов не е срамежлив. Той изрича истините си като гарван. И неслучайно Пепелта го нарича така: „Гарван“. Тук Анна моли квартирантите да не вдигат шум, да я оставят да умре в мир, а Бубнов заявява: „Шумът не е пречка за смъртта“. Тук Пепел разказва на Наташа за любовта си, обещава да я направи щастлива. И Бубнов казва: "Но нишките са гнили." Той сякаш говори за себе си, защото шие шапка с гнили конци, но тази фраза получава допълнително, по-дълбоко значение. Всичко, за което Пепел говори, е съшито с гнили конци. Настя, която реши да напусне мазето, възкликва: „Тук съм излишна!“, На което Бубнов реагира така: „Ти си излишен навсякъде“. Съобщава се за смъртта на Анна и Бубнов изпуска тези думи: „Това означава, че е спряла да кашля“. Бубнов обявява всички мечти на хората за ненужни, фалшиви. „Цвят, врана, пера… давай!“ - казва той на Настя в отговор на нейните мечти за студентска любов. Бубнов е дълбоко убеден, че не се нуждае от такова „оцветяване“ и като назидание към другите той разказва как той, Бубнов, веднъж пребоядисал кучетата в миещи мечки в бояджийски цех, от което ръцете му постоянно се зачервявали, а сега са станали просто мръсни. Така че „както и да се рисуваш, всичко ще се изтрие, ще остане един гол човек“.

Не е трудно да се види в тези аргументи философията на голия факт, която Бубнов изповядва. Той казва: "Всички хора живеят ... като чипс, плаващ в реката." Истината на Бубнов е много жестока, безкрила истина.

трета философска позицияв пиесата Сатен изразява и защитава. Това е бивш телеграфист, който някога е чел много, изпълняван на сцената. Докато четеше, той не се доверяваше сляпо на написаното, а анализираше, проверяваше наученото с необикновения си критичен ум. Сатенът отхвърля лъжи, всякакви илюзии, златни мечти, приказки за живота. Според него „лъжата е религията на робите и господарите“. Костилевите се нуждаят от лъжа, за да мамят хората като нощувките. А на последните им е нужна, за да оправдаят своето унизено и безправно положение или да се утешат с жалки и напразни надежди. Следователно Сатин съвсем откровено казва, че Лука е лъгал, заблуждавайки всички.

В същото време Сатин се противопоставя и на нечовешката "истина" на Бубнов и Барон. Според Сатен човек трябва да живее в настоящето, трезво оценявайки реалността, но в същото време мечтаейки за бъдещето, откъснат от реалния живот. И това е истинската Истина. Такава истина, която се основава на дълбока вяра в човека, в неговите безкрайни възможности, в неговите изключителни потенциални сили, е "Богът на свободния човек". Сатен не мисли за конкретен човек, сега смазан от нужда, потисничество, а за човек като цяло. Това е именно философският поглед върху живота. И тогава на ум ми идва прекрасен сатенен монолог: „Какво е човек? Не си ти, не аз, не те, не - това си ти, аз, те, старецът, Наполеон, Мохамед... в едно. Това е огромно! Това е началото и краят.” Това означава, че няма да има самотен, изолиран, отчужден човек. Ще дойде време, когато хората ще бъдат обединени и обединени от общи дела и идеи. Най-много в това общество човек ще бъде ценен. Той ще стане свободен, пълен, хармонично развит, красив и величествен. Всичко ще бъде в човека и всичко ще бъде за човека. Ето защо, казва Сатен, човек трябва да уважавалице; не жалете, не го унижавайте със съжаление, а именно уважение. Това ще бъде основата на морала на обществото на бъдещето, така името на Човека ще звучи гордо.

Може би Сатен напразно отрича състрадание, съжаление, милост. Тези чувства, струва ми се, могат перфектно да съжителстват с уважение към човек. Но Сатин цени вниманието към човешката личност, чувствителността към нея, която Лука показа. Ето защо Сатин заявява: „Старецът не е шарлатанин ... той ми подейства като киселина върху стара и мръсна монета”; с други думи, Лука даде на героя Горки тласък за размисъл и за неговите широки обобщения, които поглъщаха високата философска истина на живота. Тук Горки поверява на Сатин своите най-съкровени мисли.

Този сблъсък на три основни позиции в пиесата на Горки хвърля удивителни искри. Те хранят ума. Те ме вълнуват дълбоко и не ме оставят безразличен. В края на краищата, дори и днес, деветдесет и пет години след написването на пиесата, ние мислим за това каква е истината и смисълът на живота, дали е необходимо постоянно да говорим във вестниците, по радиото и телевизията, в ежедневието за неговите трудности, без да крием истината от хората, или може би трябва да се доверим на оптимистични прогнози, пророчества на екстрасенси, политолози, гадатели. И днес ние мислим за състраданието към човек, който има особено труден живот в наши дни. И пиесата на Горки, нейната дълбока философска мъдрост помага да се разбере всичко това.

Колективна работа върху текста на есето

Как работи планът? Какво стана?

(Прочитат се два или три плана. Момчетата отбелязват, че е било трудно да се формулира теза II.)

Планът се отваря на дъската.

Дискусия(устен преглед)завършено есе

  • Формулиране на темата

- НяматеИмате ли въпроси относно правилната формулировка на темата?

(По-правилно би било да се каже „в пиеса“ или „философски проблеми“.)

  • Въведение

(Отбелязва се, че е доста успешно.)

  • Основно тяло

(Основният недостатък: тезата не е формулирана - основната идея, идеята на есето. Разсъждението започва веднага с образа на Лука.)

- Успешно ли е формулирана тезата в представения на дъската план? вашите възможности.

— Нека анализираме състава на основната част от аргумента. Какво е късмет? твоите коментари.

(Съдържанието е доста логично, демонстративно. Забелязва се неоправдано подчертан малък абзац преди петата част и липсата на логичен преход между шестата и седмата част.)

  • Заключение

(Съдържа заключение по темата на есето и може да бъде прието.)

(„Три истини“ в пиесата на Горки.)

- Не е ли твърде тясно за разкриването на темата "Философски проблеми..."? Нека се обърнем към тълкуването на думите "философия" и "философски". Дали само във въпроса за „трите истини” се крият философските проблеми на пиесата „На дъното”?

(Той е много по-широк. Драматургът повдига и други философски проблеми:

  • смисълът на човешкото съществуване;
  • избор на житейски път;
  • отговорност на човек за неговата съдба, за живота на близките;
  • любов и омраза;
  • добро и зло;
  • живот и смърт;
  • Проблемът със съдбата.)

— Посочената тема напълно ли е разкрита в работата? Вашите възможности за формулиране на темата.

(1. Три истини и техният трагичен сблъсък в пиесата на А.М. Горки „На дъното“. 2. Спорът за човек в пиесата на М. Горки „На дъното“.)

- Какво трябва да се промени в плана, за да се редактира есето, за да стане подходящо за зададената тема?

(Въведение. Социално-философска пиеса от А. М. Горки „На дъното“, но можете да оставите предишната версия. 2. Теза. Философски проблеми и тяхното решение в драмата „На дъното“. Първото доказателство: квартирата на Костилев и нейните обитатели.)

Запишете необходимите промени в плана, прочетете редактираната версия на плана.

- Сега да се обърнем към друг важен критерий - стиловото единство. Вашите наблюдения върху речта, граматиката.

(Учениците отбелязват речеви и граматически грешки - неоправдани повторения, излишни думи, употреба на думи с необичайно значение, неправилна конструкция на фрази и изречения.)

- Да се ​​върнем в началото на урока и след това да обобщим работата.

Домашна работа.Есе върху творчеството на М. Горки (темите са взети от комплекти изпитни есета).