Средновековна феодална йерархия
СРЕДНА ФЕОДАЛНА ЙЕРАРХИЯ: ПРОИЗХОД И РИТУАЛАвтор - М.Ю. Пахалов
Този обред, много тържествен, се наричаше почит (от латинското „homo“ - човек): така един човек ставаше „човек“ на друг. През Средновековието възниква изразът „моите хора“, за разлика от древните „моите роби“. Церемонията по прехвърляне на феода за ползване от лорда на новия васал се наричала инвеститура и била придружена от символично предаване на васала на определен предмет (тояга, пръстен, знаме или шепа пръст). По правило васалът, получавайки инвеститура, също дава на господаря дар, установен от обичая: това може да бъде боен кон, копие или парична сума. Такава церемония означаваше прехвърляне на правата за използване на феод (тази немска дума първоначално означаваше „говеда“, т.е. движимо имущество). Трябва да кажа, че поне формално собственикът на земята на васала е сеньорът от края на XII век. преобладава правилото „всеки барон е суверен в своето баронство“; с други думи, васалите се отнасяли към своя феод като към собственост.
Най-високото ниво в светската феодална йерархия се заемало от принцове с титли – крале, херцози, маркизи, графове, виконти. Титлите на феодалите носят отпечатъка на тъмните векове. И така, херцогът (нем. Herzog, англ. duke, лат. dux - военачалник на голяма териториална единица) означава най-висшият военачалник в преддържавната племенна общност; маркиз, маркграф (фр. marquis, нем. Markgraf) - първоначално владетел на граничната област (марка) на кралството, с правомощия, по-големи от тези на графа (лат. comes, фр. comte, англ. count, герм. Graf) - ненаследствено длъжностно лице, което през ранното средновековие е представител на кралската власт в периферията. След 1000 г. се появява и титлата виконт, подобна на тази на граф.Първоначално в държавата на Каролингите тази титла означава "наместник-граф" (лат. vicecomes - заместник-граф).
Всички тези феодали са били суверени на цели провинции, собственици на стотици села, способни да доведат няколко хиляди рицари на война. Една стъпка по-долу са най-благородните от благородниците, обикновено собственици на няколко села, водейки цял отряд рицари със себе си на война. Тъй като нямат официална титла, те се означават с общи имена, чието значение не е напълно ясно; тези имена са различни в различните страни, но се използват като синоними. Най-често срещаните от тях: барон - на запад, в Южна Франция и в нормандските страни, сир, сеньор (винителен падеж от сир), - на изток (барон означава съпруг, човек; сир - лидер и господар). В Ломбардия (Северна Италия) ги наричат capitaines (командир), в Испания - ricos hombres (богаташи). В Германия казват Herr, което отговаря на името seigneur, в Англия - lord, тези имена се превеждат на латински с думата dominus (господар). По-късно те били наречени и хоругви, защото, за да съберат хората си, те прикрепяли четириъгълно знаме (банер) към копие. Трябва да се отбележи, че често феодалите наричаха всички свои преки васали свои барони, дори ако те бяха графове и маркизи.
Още по-ниско е цялата маса от "потомствени конници" - рицари (френски шевалие, немски ритер, английски рицар, испански кабалеро, латински мили), собственици на едно имение (имение). През Средновековието понятието "рицар" е получило много определено значение; освен това от 8-ми до 12-ти век този термин претърпява редица промени: от 8-ми до 11-ти век рицар е всеки воин, който изпълнява военна (конна) служба на своя господар; от 12 век това е благородник, получил рицарско възпитание и посветенв ранг рицар на 21 години. Рицарското образование включвало 7 добродетели: конна езда, фехтовка, притежание на копие, плуване, лов със соколи, писане на стихове в чест на дамата на сърцето, игра на шах. Почти всеки рицар служи на някой велик феодал, от когото получава имение; те го придружават в походи, което обаче не им пречи да се бият на свой риск. Известно е латинското наименование miles unius scuti, което означава „войн с един щит“, тоест рицар, който няма други рицари на свое разположение.
Основното задължение на васала е, разбира се, военната служба („срещу всички мъже и жени, живи и мъртви“): задължението да придружава господаря във военни кампании (ost) и като ескорт при пътувания (chevauchee). Васалът обикновено следва господаря само в рамките на определена област, често много малка и само за определен период (карантин), одобрен от обичая - най-често 40 дни (колкото е срокът на служба на един кръстоносец). Васалът е длъжен също така да държи гарнизон в замъка на сеньора (естад). В актовете на господарите, особено през XIII век, често се посочва, че васалът е длъжен да даде своя замък на разположение на господаря при първо негово искане, „независимо дали е спокоен или ядосан, с голяма войска или с малка“. Господарят може да постави гарнизон в замъка, но е длъжен да го върне (замъка) във вида, в който го е получил, и да не взема нищо друго от него освен слама и сено. Лордът има право да изисква настаняване и храна за себе си и своята свита или ловен екип от васала; това е правото да останеш, често заменено с определена награда. През XIII век. това право е строго регламентирано. И така, собственикът на Sommier (в Guienne) е длъжен, в случай на пристигането на своя господар, херцог на Аквитания, да подготви за него и десет рицари вечеря, състояща се отсвинско или краве месо, зеле, пържено пиле и горчица; самият той трябва да чака херцога в панталони от яркочервен плат със златни шпори. Друг васал трябва да приеме шестима от рейнджърите, придружаващи херцога, да им даде хляб, вино, месо и да ги заведе в гората на следващия ден.
Лордът има право да изисква финансова помощ от своите васали, за да покрие някои от извънредните си разходи. Във Франция през 13-ти век такава помощ се нарича aide aux quatre cas (помощ в четири случая): откуп на сеньор, ако е бил заловен, изпращане на кръстоносен поход, женитба за дъщеря на сеньор, посвещаване на сина му в рицар. Благородните васали трябваше да плащат паричната субсидия, но действителните платци бяха притежателите на техните имоти, от които благородникът в такива случаи вземаше повишена такса.
Съществувало и задължение на съда да помага със съвети на господаря в трудни ситуации. Обикновено това задължение се ограничаваше до редовни конгреси на всички васали за съвет към своя господар; във Франция такива срещи се провеждат три пъти в годината: на Великден, Троица и Коледа. Често можеха да се провеждат извънредни срещи по повод на война, женитба на господаря или неговите деца и др. Също така било задължително васалът да присъства на заседанието на „съда на равните“, което лордът бил длъжен да организира по искане на някой от васалите. Отказът от справедливост може да доведе до отказ на васала от почит. Приложение: почит
Поклонението, както обикновено се смята, е клетва за вярност на васал към неговия сеньор. Но това не е съвсем вярно, тъй като този ритуал включва взаимни задължения, в случай на неизпълнение на които васалитетът може да бъде прекратен, докато бившият васал запазва своята вражда. Клетвата за вярност е отделна част от церемонията, въпреки че и двете са неразривно свързани.
От 12-ти век се прави разлика между hommage liege (пълна, класическа почит) и hommage plain, която се представя изправена и с оръжие и задължава само ограничена военна служба.
Ако васалът наруши задълженията си, той губеше феода. Ако лордът по някакъв начин нарани своя васал, последният извърши „обред“ дефи (унищожаване на верността): обикновено на господаря се изпращаше ръкавица като знак за прекъсване на отношенията. Споровете между васал и лорд обикновено се решават от съд, който се състои от бароните на васала.
Литература: * Berman G. J. Западна традиция на правото: ерата на формирането. М., 1998 * Черниловски З. М. Обща история на правото и държавата. М., 1996 * Dyuby J. Модел от три части или идеи на средновековното общество за себе си. М., 2000 * Дюби Ж. История на Франция. Средна възраст. От Хю Капет до Жана д'Арк. 987-1460. М., 2000 * Кин М. Рицарство. M, 2000 * Историци от епохата на Каролингите. М., 2000