Статия за Библията и духовното общуване (Елманович Татяна)
Библията и духовното общуване
Българите и американците възприемат тази книга по различен начин. Анонимен критик на KirkusReview завършва рецензията с: „Страхотно, увлекателно четиво, изпълнено с проницателни интервюта с духа на разочаровани знаменитости.“?
Но на българоезичния сайт на електронната библиотека http//www.koob.ru някой си „Никой” написа: „Мра-ко-бе-си-е. И точка. „Трезвостта в подхода“ при хора, които са сериозно бъги, обикновено е невероятно нещо.
Не съм първата и не последната медия, чието творчество е подложено на такава оценка. Това се улеснява от факта, че духовенството на всички изповедания, осъждайки спиритуалистичната комуникация, разчита на буквата на първите книги на Стария завет. Четем: „Били мъж или жена, ако викат мъртвите или магия, нека бъдат умъртвени; ще ги убият с камъни, кръвта им ще бъде върху тях. (Левит 20:27) Вярно е, че в същата книга Левит гейовете, невярващите, които дават децата си да служат на езическия бог Молох, трябваше да бъдат убити с камъни. А за съвкуплението с добитъка се дължеше смърт както на човека, така и на добитъка. Те бяха осъдени на изгнание за много неща, например за следното: „Ако някой лежи с жена си по време на кръвочистителна болест и отвори голотата й, тогава той изложи нейните източения и тя отвори потока на кръвта си; и двамата ще бъдат изтребени от народа си. (Левит, 20 2-18).
За да разберем тези редове, трябва да си спомним кога и защо са написани. Новата религия се роди на фона на яркото робовладелско езичество и човечеството, говорейки на наивния език на лаика, е време да излезе от езичеството в следните социални формации, приемайки всичконевъобразими трудности на преходните периоди. Както казва китайската поговорка: „Бог да те пази от времената на промяната“.
Само една фанатична религия би могла да устои на изкушенията на езичеството. И Левит противопоставя заповедите на Единия Бог на това, което се е считало в реда на нещата в езическия свят - принасянето на човешки жертви на боговете, правото да се убива роб, приравнено към животинския свят, без съд и следствие; кръвосмешение (отразено в биографиите на благородници и древни трагедии, например, Цар Едип от Софокъл, скотоложство по време на война.