сватба в исляма
Сватбата може да бъде организирана по различни начини, в зависимост от обичаите, традициите и културните характеристики на всяко общество. Ислямът не е против хората да се забавляват, но това забавление не трябва да противоречи на принципите на религията. Болката отшумява, когато има съмишленици, а радостта се удължава, когато я споделиш с другите, така че няма нищо лошо в организирането на празник за младоженците, ако това не противоречи на шериата. Ето някои важни точки, които трябва да имате предвид, когато планирате сватба.
1. Избягвайте отпадъци (исраф).
Върховният Бог, Който ни е надарил с безбройните Си благословии, изисква от нас да ги използваме по предназначение и да избягваме прахосничеството. Стихът казва:
"Яжте и пийте, но не прекалявайте, защото Аллах не обича излишествата" ["al-A`raf" 31]. Тук се обръща внимание на факта, че трябва да се научим да ценим ползите, които имаме.
Сватбеното тържество е началото на нов и щастлив живот. Следователно двойката, която полага основите за бъдещ щастлив съвместен живот, трябва внимателно да харчи финансите си. Някои, разсъждавайки: „Сватбата е само веднъж в живота!”, харчейки всичките си пари за двудневно тържество, задлъжнявайки, за да организират луксозна сватба, действат неразумно и по този начин застрашават благополучието на бъдещото си семейство.
Много по този въпрос зависи от роднините на булката и тяхното основно задължение е да не поставят младоженеца в трудна ситуация, изисквайки от него прекомерни инвестиции.физиологично естество. Материалните блага, които са почти основното условие за брак и се изискват от младоженеца (апартамент, кола, мебели и т.н.), не са толкова важни, колкото духовната хармония и искрената любов.
В този смисъл, колкото по-лесен ще бъде бракът, толкова по-бързо ислямското общество ще върви към материално и духовно развитие.
2. Не сядайте мъже и жени заедно на сватба.
Ислямът забранява на човек да се свързва твърде тясно с представители на противоположния пол, да се забавлява и да се забавлява с тях, освен ако не са махрам [махрам - роднини на човек, тези, за които той не може да се ожени (ожени). Например за мъжа махрам са неговата майка, тъща, сестри, лели и т.н. За една жена махрамът е нейният баща, свекър, братя, чичовци и др.]. Ето защо младоженците трябва да обмислят внимателно този въпрос. Така основите на бъдещото семейство, като един от най-важните моменти от човешкия живот, ще бъдат положени в условия, далеч от греха и забраненото.
3. Не пийте алкохол.
Пиенето на алкохол на сватба днес е почти норма. Виното не само носи тежък грях, но е и майка на всяко зло. Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал: “Пазете се от алкохола, защото той е майката на всяко зло” [Jami` al usul fi ahadith al-rasul v. 5 p. 103]. Пиенето на вино на сватба е знак за голяма небрежност и екстравагантност във време, когато се случва такова важно и свято събитие.
4. Музика на сватбата.
Ислямът не само обяснява как трябва да живеем, но и ни напътства по въпроси като това как да прекарваме свободното си време и да се забавляваме. Погрешно е на сватбата да се изпълнява музика и песни, които будят страст и различни желания у хората.Още по-грешно е, ако тези песни се изпълняват от жена. Също така е забранено за мъже и жени да танцуват на музика.
Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям), така че сватбата да не бъде скучна и монотонна, позволи да пее песни под звуците на тамбура и да рецитира стихове, които са изпълнени със смисъл и засилват чувства като взаимно уважение, любов и приятелство. Ето няколко примера от хадисите. Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: „Обявете брак. Прекарвайте никах в джамиите и бийте тамбурата” [Тирмизи, Никах 6].
5. Сватбен празник.
- О, Абдурахман! Имате ли промени? - Ожених се за жена Ансар. - И какво й даде като махр? - Пет златни дирхама. - Все пак трябва да предложите лакомство, поне един овен [Бухари, Никах 7, 49, 54, 56, 58, Бую` 1, Кафалат 2, Адаб 67, Даават 53, Манакиб ал ансар 3, 50; мюсюлманин, Никах 79; Мувата, Никах 47; Тирмизи, Никах 10, Бир 22; Абу Дауд, Никах 30; Насаи, Никах 67].
От Айша и Умм Салям (радийаллаху анхума) се предава интересна и поучителна история относно сватбената почерпка: „Пророкът (саллаллаху алейхи ве селлем) ни нареди да подготвим Фатима за брачната нощ и да я изпратим при Али (радийаллаху анхума). Веднага отидохме в къщата на Али и покрихме пода с мека пръст, донесена от района на Бата. След това напълнихме две възглавници с вплетени влакна от финикова палма. След това приготвиха почерпка от фурми и стафиди и подсладена вода. След това донесохме и поставихме в ъгъла на стаята парче дърво, което трябваше да служи като закачалка за дрехи. Не сме виждали по-великолепна сватба от сватбата на Фатима (радийаллаху анха).“
Както може да се види от легендата, Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям), изпратен като милост към световете, се женилюбимата му дъщеря и на нейната сватба няма друго лакомство освен фурми и стафиди (в друг риваят се казва, че имало маслини). На сватбата им нямаше пищни дрехи, не бяха представени мебели или скъпи вещи, с изключение на две възглавници, пълни с влакна от финикова палма.
Друга важна подробност, на която трябва да обърнете внимание, е, че на сватбената трапеза могат да дойдат не само богати и заможни, но и бедни. Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) по този повод казва: „Колко лошо е сватбеното пиршество, където богатите се канят, а на бедните се отказва покана!” [Бухари, Никах72; Мюсюлманин, Никах 107].
За да могат съвременните мюсюлмани, които харчат милиони долари за сватби, докато много други страдат без парче хляб, да придобият качествата на истински мюсюлмани, те трябва да се откажат от пристрастеността си към забавленията и да вземат пример от сватбата на Фатима (радийаллаху анха). Сватбите трябва да са места, където приятелствата растат. Те трябва да бъдат не просто забавно забавление, а разумна почивка.
Може ли един баща да принуди дъщеря си да се омъжи?
Ислямът защитава и гарантира спазването на правата на личността и обществото, като обръща специално внимание на правата на жените. Ислямът забранява на бащата да принуждава дъщеря си да се омъжи, което е най-яркият практически пример за това как се зачитат правата на жените в исляма. В такъв важен и дългосрочен въпрос като брака, принуждаването на дъщеря да се омъжи за човек, когото не обича или дори мрази, означава да обречеш това семейство от самото начало. В същото време това е несправедливост към момичето. Ето един хадис, предаден от Айша (радиаллаху анха) за това как Пророкът (саллаллаху алейхи ве селлям) е постъпил в случай на момиче, което е било омъжено насила: „Ханса, дъщерята наХидама (радиаллаху анха) и се оплака: „Баща ми насила ме омъжи за моя братовчедка, за да издигне статуса на нашето семейство, но аз не искам такъв брак.“ Казах: "Изчакайте, докато Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) се върне." Когато пристигна, му разказах какво се е случило. Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) повикал момичето и баща й и дал на момичето свобода на избор (по отношение на брака). Момичето каза: „О, Пратенико на Аллах! Ще се подчиня на волята на баща си, но исках да покажа с действията си на всички други жени, че техните бащи нямат право да ги принуждават да се оженят” [Бухари, Никах 42; Тирмизи, Никах 14]. От хадиса може да се види, че ако баща се ожени насила за възрастната си дъщеря, тогава такъв брак ще се счита за невалиден. Мнението на самото момиче е решаващ фактор тук. Що се отнася до непълнолетните момичета, задължение на бащите им е да ги омъжат.
Относно отговорността.
Бракът е съюз, който обединява хората за цял живот. Този свещен съюз налага определени задължения на мъжа и жената. Някои от тези задължения се отнасят само за мъже, а други само за жени. С други думи, това може да се нарече права на съпруга и съпругата. Тези права са толкова важни, че спазването им осигурява семейно щастие за цял живот, а неспазването им прави семейния живот непоносим и семейството обикновено се разпада. Разгледайте задълженията на съпруга и съпругата точка по точка.