Сватба в Русия
Обикновено сватбите в Русия са от 3 до 7 дни. Всяко сватбено тържество беше предшествано от обредите за избор на булка и сватовство. Родителите на младоженеца бяха ангажирани с избора на булката, като изобщо не се съобразяваха с мнението на самия младоженец. Основната задача на бъдещата съпруга е да стане наследник на семейството и именно от тази позиция е избрана булката. Просперитетът в семейството на бъдещата съпруга трябваше да бъде приблизително същият като в семейството на младоженеца. В противен случай, лос, който отрязвате клона от собствения си път. След като решиха кандидатурата на булката, роднините на младоженеца се събраха на голям събор. На този съвет бяха обсъдени роднините на булката, изброени бяха нейните лични качества (независимо дали е скромна, мила, уважаваща по-възрастните). Те със сигурност изброяват трудовите умения на булката. Не забравяйте да разберете дали булката има поне далечни семейни връзки с младоженеца.
В същото време никой не се интересуваше от мнението на самото момиче, ако момичето се опита да се съпротивлява, тя беше принудена да се ожени. След одобрение на кандидатурата на булката в къщата на булката се изпращали сватове. Сватосването се приемаше много сериозно, първите сватове отиваха в къщата на булката едва след залез слънце. Преди да си тръгнат оплитаха комина с юзди, за да оплетат успешно булката.
Сватовниците излязоха от задния двор, караха през зеленчукови градини и задни дворове и не разговаряха с никого по пътя. Ако сватбата беше през лятото, което беше голяма рядкост в селата, тогава сватовете се возеха на кон, а през зимата - в солидна шейна, покрита с рогозки.
В Рус се смяташе, че колко бързо сватовниците скачат от конете си (или излизат от шейната) и влизат в къщата на булката, също зависи от това колко бързо ще се оженят за нея. В различните села сватовете влизали по различни начини в къщата на булката. Някъде преди да влязат носели около себе си ступа, в която момичетобутна бельото, имитирайки по този начин сватбената церемония, някъде нечуто докосна прага на вратата и след това отвори вратата на три стъпки. Но сватовниците стъпваха на верандата с десния си крак, докато произнасяха ритуални думи. След като сватовете влязоха в къщата, те се прекръстиха и започнаха преговори. Освен това в някои села преговорите се водеха като в движение, изправени, а в други сватовете седяха в червения ъгъл, с лице към входната врата. Още по начина, по който сватовете седнаха, беше ясно с каква работа са дошли в къщата.
Сватовниците заговориха с бащата на булката и ако момичето нямаше баща, тогава разговаряха с по-големия си брат или майка. Рядко разговорът се водеше директно, често сватовниците преговаряха в алегорична форма, но за всички беше ясно за какво говорят (например сватовниците можеха да кажат: „Вие имате цвете, ние имаме градинар. Можете ли да засадите вашето цвете в нашата градина?“).
Родителите на булката поканиха сватовете да пият чай с тях, който булката изля, в това време сватовниците внимателно я прегледаха.
Ако родителите не искаха да омъжат момичето, те се оправдаваха (например с младостта му или неподготвеността си за сватбата). В редки случаи бащата можеше грубо да изгони сватовниците от къщата, тогава те се опитваха да затворят вратата с гръб, така че момичето никога да не се омъжи. Но дори и родителите да искат да се оженят за момичето, те никога не дават отговор веднага, казвайки, че трябва да се консултират. Затова първото посещение на сватовници се смяташе за неофициално.
За да привлекат сърцето на булката, сватовниците се опитвали да извадят мъх от колибата на булката, с който запушвали цепнатините между дървените трупи на къщата. Други сватовници или самите родители на младоженеца отидоха на второто сватовство, а родителите на булката вече чакаха сватовете на третите преговори. Приготвени в къщатаосвежителни напитки, масата беше подредена. След като родителите на булката се съгласиха на брака, се правеше запис на ред. Той съдържаше редица въпроси: кога точно ще се състои сватбата, колко гости ще има от всяка страна, колко ще струва сватбата, каква е зестрата на булката? Понякога се включваше такъв запис: колко работа ще свърши младата съпруга през първата година и дори понякога се поставяше условие съпругът никога да не бие жена си. Защо не модерен брачен договор?
Няколко дни по-късно бащата на булката дойде в къщата на младоженеца. Той огледа къщата и домакинството си. Ако бащата го хареса, тогава сядаха на масата и едва след това се уговаряха булката за младоженеца. Това се случи около 2 седмици след официалното сватосване. И до XV век. младоженецът видя бъдещата си съпруга само на сватбата. При булката на булката родителите на булката все още можеха да откажат сватбата.Ако всичко вървеше добре, тогава булката завършваше с пиянство.
След сватбата беше организирана конспирация, датата на провеждането й беше определена от родителите на булката.
След церемонията по ръкостискане последва церемонията по годежа, младите хора си размениха пръстени и се целунаха три пъти. Годежът беше последван от песнопение. Пируваха заедно: роднини на булката и младоженеца. Самите млади не участваха в пеенето, те бяха отведени в друга стая или килер.
По време на пиенето булката беше извикана на гостите и тя донесе подаръци, направени от собствените си ръце (например кърпи, шалове и др.). След това беше повикан младоженецът, който почерпи гостите с вино и представи нови роднини. След като пиеше, булката беше смятана за пияна и животът й се промени. Вече не можеше да излиза сама от двора, опитваше се да говори възможно най-малко, а след това съсоплаквания. Вярвало се е, че колкото повече плаче булката в къщата на родителите си, толкова по-малко ще плаче в къщата на съпруга си.
Преди сватбата момичето беше освободено от всички домакински задължения. Основната й грижа беше подготовката на зестра и подаръци за роднините на съпруга си. В някои села девойката шиела булчински рокли за себе си и за младоженеца, който всяка вечер трябвало да посещава булката и да й носи дарове. В същото време момичето трябваше да остане студено и мрачно, показвайки по всякакъв начин, че не иска да напусне родителския си дом.
Преди сватбата се украсяваше сватбеният влак, минималният брой колички във влака беше три, но колкото повече бяха, толкова по-значима беше сватбата за селяните. В гривите на конете бяха вплетени панделки и цветя. Специално за сватбата бяха поръчани камбани Валдай, които украсиха сватбата с мелодичен звън. Обикновено влакът се приготвял от страната на младоженеца, но в богатите семейства се приготвяли два влака (от страната на младоженеца и от страната на булката).
Старшият сватбен чин на българската сватба бил хилядар (известен още като тамада). Тисяцки трябваше да знае всички тънкости на сватбената церемония. Неговата роля, като правило, се поема от женен мъж от страната на младоженеца. Той се отличаваше от останалите на сватбеното тържество с красива кърпа, преметната през рамо.
Селският хармонист беше главният гост на всяка сватба. Ако семейството беше достатъчно богато, тогава няколко музиканти бяха поканени на сватбата. В последния ден преди сватбата булката се сбогува със семейството си. Течеше моминско парти, на което момичето облече най-хубавата си рокля. На моминското парти се извършвал обредът за разплитане на моминска плитка. Момичето ходеше с пусната коса до сватбата. По време на церемонията по разплитането на плитките приятелките приготвяха баня за булката. Често бъдещата млада съпруга идваше на парна банялечител, който извършвал магически обреди върху нея. Същият ден един мъж отишъл в къщата на булката, за да занесе зестрата на булката и леглото й в къщата на младоженеца. В къщата на младоженеца в последния ден преди сватбата се провеждаха момински сборове, на които младоженецът се сбогуваше със свободния си живот. Младежите пируваха, пееха сватбени песни. Най-накрая денят на сватбата настъпи. Сватбата в Рус се смяташе за Божия съд, защото никой, освен Бог, не можеше да знае как ще бъде съдбата на младите след сватбата.
Докато чакаше сватбения корт, булката почерпи шаферките си с меденки, а в предната стая бяха наредени маси, във всеки ъгъл на които имаше икона. След като всичко беше готово за приемане на сватбения влак, на главата на булката беше поставена сватбена корона и тя беше отведена в предната стая. Излизането на булката беше тържествено. Жените вървяха пред нея, придружавайки излизането на булката със сватбени песни и танци. Зад тях идваха безделниците, които носеха хлябовете, върху които имаше златни монети. След погачите се носеха брачни свещи и брачни халки. След това идваше шаферката, която носеше ястие с кожи, хмел и пари. Пред булката вървеше мъж, който следеше никой да не й пресича пътя. Самата булка с кърпа, преметната на лицето, е водена под мишници от двама сватове. Булката беше последвана от ястие, върху което имаше шапка на омъжена жена, гребен и ястия с разреден мед (медът беше разреден с вода или вино).
Цялата тази процесия влезе в предната стая и зае местата си според ранга си. До булката сядал по-голям брат или друг млад роднина.В някои села булката влизала в стаята след пристигането на сватбения влак и увещаването на хилядата. На масата пред младоженците беше сложено ястие, донесено от приятел. По това време къщата на младоженеца завършвашеда събере сватбения влак, младоженецът получи родителска благословия. Преди изпращането на сватбения влак над него се извършвали магически обреди. Преди да потегли хилядникът поръси със светена вода конете и каруците.
Но никак не беше лесно да се стигне до къщата на булката. По целия път сватбеният влак среща препятствия. За съселяните сватбата беше чудесен повод да се разходят и да се забавляват, те направиха блокади по пътя, поставиха стълбове, искаха откуп от минаващите. И така, със смях, шеги и шеги, сватбеният влак се приближи до къщата на булката. В някои села от младоженеца се искал откуп за булката, в противен случай портите не му отваряли. Веднага щом сватбеният влак стигна до къщата на булката, първият тръгна хилядният влак. Той трябваше да купи място до булката, на което да седи нейният брат или друг роднина. След закачлив пазарлък всички седнаха по местата си, а свещеникът прочете молитва. Тогава сватовникът поискал разрешение да одраска булката. Родителите дадоха благословията си да усукват и надраскват булката. Започна обредът по завиване на булката. Сватовникът сваля булото и короната от главата на булката. Взела в ръцете си гребен, потопила го в паничка с разреден мед и вчесала булката. Косите бяха усукани, върху тях беше поставена шапка (kika). По време на церемонията по опаковането лицето на булката от младоженеца и неговите другари беше покрито със специален воал от тафта.
След завършване на обреда по завиването на сватовника се даваше ястие от хмел, с което сватовникът обсипваше булката и младоженеца. Тисяцки се приближи до родителите на булката и поиска благословия за разрязване на хляба. Погачата се нарязва на много парчета и се раздава на гостите заедно с предварително приготвени кърпи, след което сватовникът иска разрешение да заведе младите на църква. Гостите се изправиха заедно с младите. Бащата хвана дъщеря си за ръка и я подаде на младоженеца,с това той можеше да я удари с камшик, който даде на младоженеца със заповед. Свещеникът благослови младите. А гостите заедно с булката и младоженеца се отправиха към сватбения влак. Родителите, които бяха заети с подготовката на сватбеното тържество, не отидоха на църква за сватбата.
Младоженецът отиде на църква отделно от булката. Младоженецът тръгва пръв и трябва да пристигне в църквата преди булката.Когато сватбеният корт наближи църквата, църковният камбанар започва да бие всички камбани. Родителите на младоженеца поръчват и заплащат предварително камбанния звън и църковното пеене.
След като младоженецът, а след него и булката, се приближиха до църквата, младоженецът хвана булката за ръка и я обиколи три пъти около себе си. След това младите отидоха в църквата, а детската стая с помощници остана да следи да не мине нито една жива душа между каруцата на булката и младоженеца. Преди сватбата свещеникът попита булката и младоженеца дали има причини, които биха могли да попречат на брака и дали са съгласни да станат съпруг и съпруга. След като младите хора казаха за съгласието си, свещеникът сложи брачни халки на пръстите на булката и младоженеца, които трябваше да разменят 3 пъти. След сватбената церемония свещеникът дал последните наставления, сватбеното було било свалено от булката, свещеникът хванал младата жена за ръка, подал я на съпруга й и ги помолил да се целунат. Младежите излязоха от църквата. Сватовникът ги обсипа с ленено семе, а младата съпруга се притисна към съпруга си. Тисяцки, веднага щом младите напуснаха църквата, изпрати пратеник до родителите си с новината, че сватбата е приключила. След венчавката в църковната портница или веднага след пристигането в къщата на младоженеца и булката се извършваше обред за завиване. Косата на младата жена била сресана и се сплитали две плитки вместо едната на момичето. Плитките на младата съпруга бяха сплетени от двама сватовници, единият от нейната страна, а другият отстраната на младоженеца. На главата на младата съпруга отново беше поставена шапка. По време на церемонията по завиването, ако тя се извършваше в църковната портия, приятелите на младоженеца гощаваха свещеника с донесени ястия.
Сватбеният влак на път за къщата на младоженеца обикаляше цялото село, като задължително се смяташе посещението на главната улица и светите места. Родителите на младоженеца излязоха в покрайнините, за да посрещнат сватбения влак. На портите беше уредена празнична стрелба от пушки. Младите бяха посрещнати от родителите на съпруга: бащата с икона и майката с хляб и сол. Питката се разчупвала над главите на младите на две половини. Тези половини бяха държани в къщата на младите през целия им живот. Тисяцки съпроводи младите до мястото им и празникът започна. Сватбеният празник в Рус е бил неразделна част от сватбения ритуал. Това беше важно събитие за цялото село и след това се помни дълго време. Първата маса, на която са сядали младите, се е наричала сватбена. Вярно, самите млади не ядоха нищо след него, въпреки че им бяха донесени всякакви ястия. След като третото ястие беше донесено на гостите, тисяцкият взе специално донесеното пържено пиле, уви го в покривка и помоли родителите си за благословия, за да отведе младите в спалнята. Там носеше и вареното пиле. След като младите си тръгнаха, сватбеното пиршество продължи, сложи се втората трапеза, която се наричаше „планинска“. По време на планинската трапеза се пееха хвалебствени песни и се пиеше за здравето на младите.
Съвременната сватбена церемония се е опростила в сравнение с традициите на българската сватба. Но може би лекотата, с която съвременните хора се женят, е това, което води до толкова много разводи.