Сватба, Знаци, Сватбена церемония в различни култури, Тънкостите на сватбената церемония, Свещена церемония -
обичай сватба сватба каноничен
След сватбената церемония има сватбена церемония, с която са свързани много знаци.
Ето някои от тях:
Има ритуал, който трябва да се направи преди сватбата. Сутринта в деня на сватбата трябва да поставите ключалка под прага, тъй като младите хора прекрачват прага, затварят ключалката с ключ, изхвърлят ключа и запазват ключалката за щастлив съвместен живот! Ако преди сватбата младите се закълнат във вярност един на друг над кладенеца, тогава любовта им ще бъде вечна и „бездънна“. Добър знак е, че когато булката отива на сватбата и се връща у дома по различни пътища, е по-добре да ги обмислите предварително. В никакъв случай, поради строгостта, короната не трябва да се държи над главите на младите - това се счита за почти невалиден брак, лош знак. Следователно той трябва да бъде напълно облечен на главата си. По време на сватбения процес, когато се поставят корони, младите хора могат да си повтарят думите „... но моите болести не се женят“, това е единственият начин да се отървете от болестите и да не ги вземете със себе си в нов светъл живот. Ако по време на сватбата свещите на младите горят равномерно и гладко, тогава до премерен и щастлив живот, а ако пукат, тогава ще трябва да живеете неспокойно. Ако свещта на някой от младите гори по-бързо и повече, тогава той няма да живее толкова дълго. Сватбените свещи трябва да се пазят и да се съхраняват у дома до края на живота ви. Има поверие, че помагат при трудно раждане! Кърпата, на която са стояли младите на сватбата, не трябва да се дава на никого и да се пази цял живот вкъщи. Тази кърпа (наричана още кърпа) е символ на дълъг житейски път за две влюбени сърца. Между другото, който пръв стъпи пешкира на сватбата, той ще управлява семейството. По време на сватбата младите хора не трябва да се гледат в очите, няма да се вкоренят заедно, до изневяра. Довършителни работисватби, като благодарност за извършеното тайнство, младите трябва да благодарят на църквата с прясно изпечен хляб, увит в ленена кърпа. След сватбата пред празничната трапеза младоженците се посрещат от техните родители, които ги даряват с торта и хвърлят хмел в краката им. Булката и младоженецът трябва да изядат тортата наполовина. Баницата (погачата, погачата) е символ на любов и сговор в семейството, а се пие щастлив живот. Когато младите седнат на празничната трапеза, те трябва да преплетат краката си под нея, така че дори котка да не пробяга между тях. Така младите няма да имат кавги и скандали.
Сватбената церемония в различни култури
Когато новосъздаденият съпруг и съпруга изпитват нужда от защита отгоре, нуждата от Божията помощ в семейния живот, религиозна грижа за потомството, за благополучието на бъдещия семеен живот на децата. След това отиват на църква, за да се венчаят.
Високото значение на семейството се съдържа в Библията: „Жени, покорявайте се на мъжете си като на Господа, защото мъжът е глава на жената, както Христос е глава на Църквата и Той е Спасител на тялото.“ „Но както Църквата се покорява на Христос, така и съпругите се покоряват на мъжете си във всичко. Съпрузи, обичайте жените си, както Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея.”
По време на сватбата се прави молитва за съпрузите християни и за всичките им потомци: „За таралеж да им изпрати съвършена любов, мир и помощ, на Господа да се помолим!“. „За да бъде таралежът възнесен от видението на синове и дъщери, нека се помолим на Господа!“ Със слава и чест Църквата моли Господ да увенчае встъпващите в брак: "Господи, Боже наш, увенчай ме със слава и чест!" - моли се свещеникът, като три пъти благославя християнските съпрузи, стоящи в корони. (Превод: „Господи, Боже наш, увенчай ги със слава и чест!“).
Важна особеност на католическите бракове е, че съпрузите дават брачен обет един на друг в присъствието на свидетели.Църквата в лицето на свещеника само укрепва като основен свидетел и укрепва брачния съюз със силата на Църквата. В старите времена католическата църква се опитваше да предотврати браковете между католици и некатолици. Днес браковете между католици и представители на други християнски религии се признават от нея, ако са сключени в християнска деноминация. Вече са възможни бракове между християни и невярващи. В този случай, ако бракът е сключен в църквата, само вярващият дава брачен обет и църквата не задължава съпруга (съпругата) на католика да приеме католицизма в навечерието на религиозния брак. Тайнството на брака не може да се счита за валидно, ако лице, което вече е законно омъжено или което е станало монах, влезе в брак; бракът не може да бъде принуден. Според католическото учение валидният брак е неразривен и се прекратява само със смъртта на един от съпрузите. Католическата църква не допуска възможността за разтрогване на валидни бракове. Това правило се спазва особено стриктно в манастира на католицизма в Италия.
В еврейската традиция сватбената церемония се нарича хупа. За евреите бракът се счита за валиден, ако е сключен между представители на една и съща вяра. Според ашкеназкия обичай (обичай на европейските евреи), младоженецът идва в синагогата в събота преди сватбата и се издига до Тората. Церемонията започва с благословия, след което младоженецът слага пръстена на пръста на булката и казва: „Ето, ти си ми посветена с този пръстен според закона на Моисей и Израел“. След освещаването равинът и лидерът на хупата прочитат седемте благословии на кетуба, които обичайно се повтарят в края на храненето на всеки от седемте дни след сватбата, толкова дни продължава празникът. Зестрата се състои от ценности, които съпругата носи в къщата на съпруга си след брака. В нашатадни, зестрата е паричната сума, която бащата на булката се задължава да предостави на разположение на младоженците.
Сватбените ритуали на Индия останаха същите като във ведическите времена. Сватбената церемония тук е неделима от самия брак. В Индия бракът е изцяло зависим от отказа от родителите на младоженеца. Те търсят подходяща булка за сина си и преговарят с родителите й за бъдещ брак.
В Западна Индия след предварителна уговорка между родителите се организират две срещи на младите, наречени "ашир-вад" - "благословия", първо в къщата на булката, а след това в къщата на младоженеца. В същото време младите хора получават подаръци от родители и роднини, а също така си дават подаръци един на друг. Сватбата се играе вечер - и винаги в къщата на булката, където младоженецът пристига в уречения час, придружен от роднини и приятели. До този момент вече е готов малък храм, специално построен за церемонията. Покрит е с навес, украсен в ъглите с четири палми и украсен с много ароматни цветя, предимно жълти. Младоженецът стои на плосък камък и чака няколко души да изнесат булката в дървена паланкина - в богато, обикновено яркочервено сари, с много украси. Седем пъти носачите обикалят младоженеца и след това, спирайки, карат младите да се гледат в очите. Този поглед се нарича "shubho drishti" - първият поглед. След това цялото сватбено шествие се придвижва до мястото, където свещеникът, след като произнесе молитва и изслуша клетвата на младите, ще се присъедини към ръцете на младоженците с гирлянд от цветя. Младоженецът в този момент ще нанесе червена боя върху челото и раздялата на булката си: сега те вече са съпруг и съпруга. След това всички отиват да празнуват в стая, наречена "бозарган", където се организира цяло представление с танци и песни. Веселбата продължава цяла нощсутринта гостите напускат къщата на младата съпруга, като я водят в къщата на съпруга й, където също ги очакват подаръци и благословии. На този ден не се провеждат церемонии: всички почиват. Едва на следващия ден в къщата на съпруга се посрещат роднините на съпругата с подаръци, устройват им се вечеря и угощения. В деня на сватбата, която събира до 700-800 гости, родителите на булката трябва да им осигурят храна и нощувка. Булката е облечена в ярко червено сари, а на ръцете си винаги има яркочервени гривни, което означава, че момичето се жени. Тя ще носи тези гривни още месец след сватбата. Вечерта булката се извежда на открито пред къщата, където търпеливо изчаква пристигането на младоженеца. Пенджабските момичета се смятат за много скромни и срамежливи. Това се подчертава от факта, че лицето на булката е наполовина покрито със сари. Накрая пристига младоженецът на кон - дрехите му са избродирани със златна бродерия, той е опасан с огнен пояс, на главата му има ярка чалма. Отзад приятел препуска на украсен кон - „малък младоженец“ в същото облекло. Това шествие обикновено се придружава от музиканти. Тъй като гостите се забавляват, минувачите разбират какво се случва на улицата. След като срещнат младоженеца на портата, родителите на булката го отвеждат при младоженците, а младите хора разменят гирлянди от цветя - това всъщност означава сватба. След вечеря младите хора се водят до „ведите“ – малък храм, направен от пет бамбукови пръчки, покрити с тента. В центъра му гори огън. Единият край на сарито на булката е вързан за пояса на младоженеца, което трябва да означава техния съюз и привързаност един към друг. Младежите са засадени близо до огъня. След това младите трябва да станат, да се хванат за ръце и да обиколят огъня седем пъти. При завръщането си в къщата на булката младият съпруг се слага с шеги и закачки в отделна стая, а съпругата остава в спалнята на момичето си.Роднините на съпруга отиват да пренощуват в дома им. На сутринта младата съпруга в същото сватбено облекло се отвежда в къщата на съпруга си. Сега младата съпруга ще дойде да посети къщата на родителите си едва след месец - тя ще направи "първото си посещение".
Тънкостите на сватбената церемония
Венчавката е богослужение, по време на което се извършва тайнството, благославянето и освещаването на християнския брак. Венчавката се извършва от свещеник (понякога епископ), като е обичайно свещеникът да е от бялото (немонашеско) духовенство. В практиката на православната църква е обичайно да се извършва сватба след официалната регистрация на брака в службата по вписванията. Бракът е едно от седемте тайнства. За да бъде един брак наистина щастлив, е необходимо встъпилите в брак постоянно да пазят съзнанието за високото му достойнство и да не изпускат от поглед правата и задълженията, осветени от брака. Това е взаимна любов на съпрузите и уважение.
Според църковния устав бракът трябва да се извърши след литургията, „така че булката и младоженецът чрез благоговейна молитва на литургията, очиствайки се чрез тайнствата на покаянието и причастието на пресветите Тяло и Кръв Христови, да се подготвят достойно да приемат благодатта на тайнството брак“.
свещен обред
По време на обручението свещеникът подава запалените свещи на годеника – символ на радост, топлина и чистота. След това слага пръстените първо на младоженеца, а след това на булката и три пъти в образа на Света Троица - ги сменя. Според хартата пръстенът на младоженеца трябва да бъде златен, а на булката - сребърен, а след тройната промяна младоженецът има пръстена на булката, сребърен, а тя има златен, като залог за вярност. След годежа младите излизат в средата на храма. Свещеникът ги пита дали желанието им да станат законни съпрузи е свободно, дали са били обещани на някой друг. След това тримолитви, в които се иска Божието благословение за женените, припомнят се благочестивите съюзи от Стария и Новия завет. Изваждат се корони - богато украсени корони, като царски - и се поставят на главите на младите. Носи се чаша с вино - символ на житейската чаша от радости и скърби, която съпрузите трябва да споделят до края на дните си. Свещеникът учи младите на вино на три етапа. След това хваща ръцете им и ги обикаля три пъти около катедрата под пеенето на сватбени тропари. Кръгът е символ на факта, че Тайнството е напълно вечно, ходенето след свещеник е образ на служба в Църквата. В края на тайнството съпрузите застават пред Царските порти на олтара, където свещеникът им произнася назидателно слово. Тогава роднини и приятели честитят новото християнско семейство.
Най-добрият ден от седмицата за сключване на брак е неделя. Също така коронясвани в понеделник, сряда и петък. Някои църкви дори практикуват сватби на няколко двойки едновременно, въпреки че това е забранено. Сватбата е в средата на деня, но в никакъв случай вечерта.