свещен зидар
Имало ли е масони сред българското православно духовенство?
Сред масоните, по време на техния разцвет в епохата на Александър, имаше много представители на духовенството, включително: Амвросий (Подобедов), митрополит на Санкт Петербург и Новгород, Серафим (Глаголевски), митрополит на Санкт Петербург и много други, но ролята на митрополит Филарет беше специална.
Филарет е канонизиран масон
Московски и Коломенски митрополит Филарет
Има много потвърждения за масонството на Филарет, първо, в огромния архив на самия Филарет, който е доста добре проучен от историците на българското масонство - Пепин, Серков, Соколовская. Освен това самият Филарет никога не се е отрекъл от своето масонско минало. Членувал е в три ложи – Обединени приятели, Умиращ сфинкс и Полярна звезда. А в архивите на тези ложи има много документи, потвърждаващи неговото членство и активна дейност.
Жрец и просветител
В началото беше Словото и Словото беше у Бога и Словото беше Бог. (Йоан 1:1)
Има много преводи на първия ред от Евангелието на Йоан и около тези думи възникват множество религиозни тълкувания и спорове. Но точно тази формула, която определя малко по-различен смисъл в сравнение дори с църковнославянския, дължим на една личност - митрополит Филарет, канонизиран за светец.
Свети Филарет е роден в света Василий Михайлович Дроздов през 1782 г. в семейството на дякон в град Коломна близо до Москва. Получава първоначалното си образование в Коломенската семинария, продължава обучението си от 1800 г. в Семинарията на Троицката лавра.
Ректорът на тази семинария архимандрит Евграф препоръча на бъдещия митрополит Филарет следната препоръка: „Изключително смел, прилежен и успешен“.
През 1809 г. йеродякон Филарет е извикан от тихо лаврско убежище в северната столица. Срещнат в Санкт Петербург не много нежно, той обаче постепенно преодолява предпазливото отношение към себе си. На Великден 1809 г. йеродякон Филарет е ръкоположен за йеромонах от Новгородския и Петербургски митрополит Амвросий (Подобедов), през 1811 г. е възведен в архимандритски сан, а през 1812 г. е назначен за ректор на Петербургската духовна академия, на който пост остава до 1819 г.
В семинарията, освен с ректорска работа, Филарет се занимава и с преподавателска дейност. Запазените свидетелства на студентите, на които е преподавал за него, казват: „Той беше блестящ и вдъхновяващ професор, речта му беше разбираема: говореше рязко, високо, мъдро; свободно е излагал Светото писание. Сякаш всичко се изля от устата му. Той привличаше учениците си да се вслушват в себе си по такъв начин, че когато часовете му свършваха за преподаване, винаги оставаше голямо усърдие да го слушат още повече, без да ядат и пият. Всички изглеждаха наистина доволни, напълно негово учение. Всичко доказа, че той е направил много в науката.
През 1817 г. архимандрит Филарет е хиротонисан за епископ.
По това време Филарет е в тесен контакт с обер-прокурора на Синода, а от 1817 г. и с ръководителя на новосъздаденото Министерство на духовните въпроси и народното просвещение княз А.Н. Голицин. Именно тези комуникации водят Филарет към масонството. Идеята да се опита да намери религиозната истина в някакво абстрактно християнство без твърди догми, в което да се обединят представители на различни изповедания, изповядващи една универсална евангелска религия, изглеждаше на митрополит Филарет хуманна и полезна. Тези идеи са изложени от митрополита в издаваното тогава масонско списание „Сионски вестник“.
митрополитФиларет беше дълбоко пропит от масонски идеи. Присъединявайки се към братството в ложата на Лабзин „Умиращият сфинкс“, по-късно той става член на ложата на Сперански „Полярна звезда“ и посещава ложата „Обединени приятели“, най-голямата по отношение на броя на братята по това време в Санкт Петербург.
След като успя да разпознае „жива религиозна потребност, жажда за духовно ръководство и просвещение на обикновените хора“, митрополит Филарет, заедно с княз А.Н. Голицин и епископ Амвросий (Подобедов), участва активно в дейността на „Библейско общество“, чиято основна задача е превод на Библията на български език. До този момент това не съществуваше. Библията можела да се чете само на църковнославянски. За Библейското дружество Филарет превежда Евангелието от Йоан на български език. На него е поверено да ръководи издаването на първото славянобългарско двуезично четириевангелие. Той е написал и предговор към българския превод на Псалтира, направен от протойерей Павски в съслужение с Филарет. През 1823 г. излиза издание на пълния български Нов завет с предговор от Филарет. Притежава и Таблици с четива от Светото писание, църковен и граждански печат, предназначени за учебни цели.
Философ и писател
През 1928 г., на рождения си ден, Пушкин пише блестящо стихотворение „Подарък напразен, подарък случаен ...“:
Дар напразно, случаен подарък, Живот, защо ми беше даден? Или защо съдбата е тайна? Осъден ли си на смърт?
Който ме повика с враждебна сила От незначителността повика, Изпълни душата ми със страст, Развълнува ума ми със съмнение.
Няма цел пред мен: Сърцето е празно, умът празен, И ме мъчи копнеж Монотонният шум на живота.
След като прочете това стихотворение, Филарет нямаше как да не реагира на упадъчния тон на Пушкин. Пише мубратски отговор на поетичен език.
Не напразно, не случайно Живот от Бога ми беше даден, Не без Божията воля чрез тайна И осъден на смърт. Аз самият, с моята своенравна сила, Призовах Злото от тъмните бездни, Изпълних душата си със страст, Умът се развълнува от съмнение. Помни ме, забравен от мен! Сияй през здрача на мислите, И ще го създадеш Ти Чисто сърце, светъл ум.
Масонските идеи за връщането към Бога на "своенравната" човешка душа ясно се виждат във всеки ред на това стихотворение. Митрополитът помоли дъщерята на маршала Мейсън М.И. Кутузова Елизавета Михайловна Хитрово да предаде поетичен отговор на Пушкин. Което тя направи.
В часове на забавления или празна скука, Случвало се е да поверя лирата си на разглезените звуци на Лудост, мързел и страсти.
Но и тогава струните на лукавите Неволно прекъснах звъна, Когато гласът ти беше величествен Внезапно бях поразен.
Пролях потоци от неочаквани сълзи, И към раните на съвестта си Вашите благоуханни речи Чистото масло беше възхитително.
И сега от духовна висота Ти протягаш ръката си към мен, И със силата на кротката и любовта Ти покоряваш диви мечти.
Душата ти се топли от огъня ти, Отхвърли мрака на земните суети, И слуша арфата на Филарет Поетът е в свещен ужас.
„Благочестиви суверен! Кралете обикновено обичат да изглеждат като царе на слава, да се обграждат с блясък на тържественост, да получават почести. Сега си сред нас като Цар на подвизите, за да споделяш опасностите с народа Си, да преодоляваш трудностите. Такова царско дело е по-високо от човешката слава, доколкото се основава на християнската добродетел. Небесният Цар предвижда тази жертва на Твоето сърце и милостиво Те пази, а нас дълготърпеливо щади. С кръста Те срещаме, Владетелю, нека възкресението и животът вървят с Тебе.
Пушкин,Впечатлен от тази реч, той посвещава на Филарет стихотворението „Юнак”.
Кълна се: който с живота си Игра пред мрачна болест, За да развесели увяхналия поглед, Кълна се, той ще бъде приятел до небето, Каквато и да е присъдата Сляпата земя... ...Оставете сърцето на героя! Какво Той ще бъде без него.
Поетът Ф.И. Тютчев описва митрополита по следния начин: „Дребен, крехък, сведен до най-простия израз на своето физическо същество, но с очи, пълни с живот и ум, той управляваше всичко, което се случваше около него с непобедима висша сила. Преди своя апотеоз той остава съвършенството на простотата и естествеността; изглеждаше, че той приема всички тези почести само за да ги предаде на някой друг, чийто случаен представител е сега. Егото беше страхотно! Наистина беше празник на духа!“
Литература 1. Филарет, митрополит на Москва и Коломенско сътворение. М., 1994. 2. Геник М. Московският митрополит Филарет като проповед. Париж, 1894. 3. Св. Филарет. Думи и речи.