Свети глупаци в Русия, блогър elena_dokuchaewa на сайта 21 август 2015 г., красота и здраве

Лудостта на хората не може да не предизвика специално внимание на обществото. От историята на България има случаи, когато юродивите са привличали вниманието на самите царе. Каква е целта на поведението на тези хора? Отговорът може да е много по-сложен от самия въпрос.

Кои са светите глупаци

В съвременното общество хората могат да изпитват различни психологически разстройства. Дисбалансът и лудостта понякога се приписват на клинична патология. Самото име "свят глупак" означава луд, глупав. Но този термин се използва в по-голяма степен не за хора, страдащи от психични разстройства на личността, а като шега за човек, чието поведение предизвиква усмивка. В простолюдието обикновените селски глупаци могат да бъдат наречени свети глупаци. Съвсем различно отношение към юродивите, които са канонизирани от Църквата. Безумието е вид духовен подвиг на човека. В този смисъл се разбира като лудост заради Христа, доброволен подвиг на смирение. Трябва да се отбележи, че този чин на светци се появява именно в България. Именно тук глупостта е толкова ярко представена като възвишена и посочва различни сериозни проблеми на обществото под прикритието на въображаема лудост.

За сравнение, от няколко десетки свети глупци, само шест са се подвизавали в други страни. Така се оказва, че юродивите са свети хора, канонизирани от Църквата. Тяхното лудо поведение призова хората да погледнат духовните проблеми, които съществуват в обществото.

Първото споменаване на светите глупци датира от 11 век. Агиографските източници сочат Исаак Печерски, който се подвизавал в известната Киевска лавра. По-късно, в продължение на няколко века, подвигът на юродството не се споменава в историята. Но вече през XV - XVII векзапочва разцветът на този тип святост в Рус. Известни са много имена на хора, прославени от Църквата като велики подвижници на благочестието. В същото време тяхното поведение може да предизвика много въпроси от другите. Василий Блажени Московски се смята за един от най-известните юродити. В негова чест в Москва е построен известен храм на главния площад на страната. Имената на Прокопий Устюгски, Михаил Клопски са запазени в историята.

Глупавите хора направиха луди неща. Например на пазара можеха да хвърлят зеле по хората. Но си струва да се разграничи юродството заради Христа от вроденото юродство (лудост). Християнските юродиви обикновено са били скитащи монаси.

Исторически в България шутовете и клоуните могат да се нарекат и светци, които веселят княжеските палати и радват болярите с нелепото си поведение. Обратното на това е безумието заради Христос. Такива свети глупци, напротив, изобличаваха болярите, князете и самите царе за греховете.

Какво е значението на юродството заради Христа

Светите свети глупци никога не са били наричани глупави или луди. Напротив, някои от тях бяха доста образовани, други написаха книги за духовни подвизи. Не е толкова лесно да се проникне в тайната на святото безумие в Русия. Факт е, че заради Христа светите юродиви съзнателно са приели такъв образ, за да скрият под него своята святост. Това беше един вид лично смирение. В безумните постъпки на такива хора се откриваше скрит смисъл. Това беше изобличаване на глупостта на този свят под прикритието на въображаема лудост. Светите глупци можеха да бъдат уважавани от великите личности на Русия. Например, цар Иван Грозни лично познава Василий Блажени. Последният осъжда греховете на краля, но за това дори не е екзекутиран.

Интелигентната глупост не е нито оксиморон, нито парадокс. глупост наистинае една от формите на интелектуална критика (като паралели могат да се посочат античните циници и мюсюлманските дервиши). Как Православието тълкува това „самоволно мъченичество“?

Неговата пасивна част, обърната към себе си, е краен аскетизъм, самоунижение, въображаема лудост, обида и умъртвяване на плътта, основани на буквално тълкуване на Новия завет. „Тогава Исус каза на учениците Си: Ако някой иска да Ме следва, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да Ме последва; защото който иска да спаси душата си, ще я изгуби; и който изгуби живота си заради Мене, ще го намери; Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а изгуби душата си? (Матей 16:24-26). Юродството е доброволно приет подвиг от категорията на така наречените "свръхзаконни", които не са предвидени в монашеските устави.

Активната страна на глупостта се крие в задължението да се "кълне в света", изобличавайки греховете на силните и слабите и не обръщайки внимание на общественото благоприличие. Още повече, че пренебрежението към общественото благоприличие е нещо като привилегия и задължително условие за юродството, а юродивият не се съобразява с мястото и времето, „ругайки света” дори в Божия храм. Двете страни на глупостта, активната и пасивната, изглежда се балансират и обуславят една друга: доброволният аскетизъм, бездомността, бедността и голотата дават право на юродивия да изобличава „горделивия и суетен свят“. "Благодатта ще почива върху най-лошото" - това има предвид светият глупак. От този принцип следва и своеобразието на неговото поведение. 393

Светият глупак е актьор, защото не играе глупак, когато е сам. През деня винаги е на улицата, в обществото, в тълпата - на сцената. За зрителя той облича маската на лудост, „присмива се“ като шут, „прави шеги“. Ако Църквата утвърждава приличието и добрите нрави, то глупостта демонстративносе противопоставя. В Църквата има твърде много материална, плътска красота – в безумието властва преднамереният позор. Църквата също направи смъртта красива, преименувайки я на „успение“, заспиване. Светият глупак умира неизвестно къде и кога. Той или замръзва в студа, като Св. Прокопий от Устюг, или просто се крие от човешките очи.

Светите глупци заимстват много от фолклора - все пак те са плътта от плътта на народната култура. Парадоксалната природа, присъща на тях, е характерна и за героите на приказките за глупаци. Иван Глупакът прилича на юродивия по това, че е най-умният от приказните герои, а също и по това, че мъдростта му е скрита. Ако в началните епизоди на приказката неговото противопоставяне на света изглежда като конфликт между глупостта и здравия разум, то с напредването на сюжета се оказва, че тази глупост е престорена или въображаема, а здравият разум е подобен на плоскост или подлост. Беше отбелязано, че Иван юродивият е светски паралел на юродивия заради Христа, както и Иван царевич е свети княз. Беше отбелязано също, че Иван Глупакът, който винаги е предопределен да побеждава, няма аналози в западноевропейския фолклор. По същия начин католическият свят не познаваше светите глупаци.

ОСНОВНИТЕ БЪЛГАРСКИ ЮРОДИВИ

По време на царуването на императрица Елизабет Петровна е известна юродивата "Ксения Григориевна", съпругата на придворния хорист Андрей Федорович Петров, "който беше полковник". След като остана вдовица на 26-годишна възраст, Ксения раздаде цялото си имущество на бедните, облече дрехите на съпруга си и се скиташе под негово име в продължение на 45 години, без да има постоянен дом. Основното място на нейния престой беше страната на Санкт Петербург, енорията на Свети апостол Матей. Къде е прекарала нощта остава неизвестно дълго време за мнозина, но полицията беше изключително заинтересована да разбере. Оказа се, че Ксения, въпреки сезона ивреме, тя излизаше на полето за през нощта и тук в коленичила молитва стоеше без работа до зори, редувайки се поклони на четирите страни. Един ден работниците, които строяха нова каменна църква на Смоленското гробище, започнаха да забелязват, че през нощта, по време на тяхното отсъствие от сградата, някой влачи цели планини от тухли върху върха на строящата се църква. Блажената Ксения била невидим помощник. Жителите на града смятаха за късмет, ако тази жена внезапно влезе в къщата им. По време на живота си таксиметровите шофьори я почитаха особено - имаха такъв знак: който успее да разочарова Ксения, чакайте късмет. Земният живот на Ксения приключи на 71-ва година. Тялото й е погребано на гробището в Смоленск. Параклисът на нейния гроб и до днес служи като една от светините на Санкт Петербург. Както и преди, след извършване на панихида на мястото на погребението на Ксения, страдащите получават изцеление, мирът се установява в семействата.

При Николай I в Санкт Петербург светият глупак "Аннушка" беше много популярен. Дребна жена, на около шестдесет години, със слаби красиви черти, бедно облечена и със същата мрежа в ръцете. Една стара жена произхождаше от благородническо семейство, говорейки свободно френски и немски. Говореше се, че в младостта си била влюбена в офицер, който се оженил за друг. Нещастната жена напусна Санкт Петербург и се върна в града няколко години по-късно като юродив. Аннушка се разхождаше из града, събираше милостиня и веднага я раздаваше на другите. В по-голямата си част тя живееше с този или онзи добродушен човек на площад Сенная. Тя се скиташе из града, предсказваше събития, които не пропускаха да се сбъднат. Добри хора я назначиха в богаделница, но там милата старица с кесията се показа като изключително абсурдна и отвратителна личност. Уредени чести кавги с богаделници, вместо да плащаткаретата можеше да напусне таксиста с пръчка. Но в родния си площад Сенная тя се радваше на невероятна популярност и уважение. Всички жители на този прочут площад дойдоха на нейното погребение, което тя организира сама на Смоленското гробище: търговци, занаятчии, работници, духовници.

Самият феномен на юродството заради Христа, като вид святост, все още не е напълно разбран и обяснен от светските науки. Светите глупаци, доброволно поели подвига да изглеждат луди, все още привличат вниманието на психолози, философи и теолози.

Този анимационен филм все още е любимият на дъщеря ми

Колекция Gem Mountain

"За Свети Василий"

Искам да благодаря на Оксана Кусакина, благодарение на която косвено беше създаден този материал.