свидетели на Йехова"
Характеристики на сектата
От 1909 г. централата на Свидетелите на Йехова се намира в Ню Йорк, в Бруклин. Местните групи, наброяващи над 20 000, наричат своите центрове „Дворци на Кралството“. Те нямат понятието свещеничество, всеки активен участник в култа се нарича "слуга". Тези, които дават всичко от себе си, за да работят за организацията, се наричат „топ издатели“. В момента сектата на "Свидетелите на Йехова" набира сила в България и Източна Европа.
Сега общият тираж на списание „Кула. ” се изразява в цифрата от 17,8 милиона копия на 106 езика, а тяхното списание „Събуди се!” - 15,6 милиона копия на 34 езика. Свидетелите на Йехова се отличават с редица любопитни особености: те отказват кръвопреливане, смятайки го за вид канибализъм, отказват да спазват всякакви празници, религиозни или граждански, и дори рождени дни. Те осъждат почитането на националния флаг и службата във въоръжените сили, като признават за легитимна само собствената си организация.
Заблудите на Свидетелите на Йехова
Божеството на Христос, учение за Светата Троица
Ние, християните, вярваме, че Бог, бидейки един по същество, е троичен в Лица, че Отец, Син и Свети Дух са един тринитарен Бог. С други думи, както Отец е Истинският, вечен и всемогъщ Бог, така и Неговият Син е Истинският, вечен и всемогъщ Бог, а също и Светият Дух е Истинският, вечен и всемогъщ Бог. И в същото време не три, а един Бог - Троицата Единосъщна и Неделима. Това е вярата, която получихме от апостолите.
Свидетелите на Йехова отричат тази доктрина и я наричат „сатанинска“ и „езическа измислица“. Те осмиват християнското учение и казват, че вярваме в „трима богове“ или „триглаво чудовище“.
Отричайки Троицата, Свидетелите на Йехова също отричатБожествената природа на Господ Иисус Христос, считайки Го за създаден, подобно на Ангелите, неоснователно Го идентифицира с Архангел Михаил. С това те повтарят старата грешка на арианите, чието учение е подробно разгледано и отхвърлено от Църквата на Първия вселенски събор през 325 г. в гр. Никея. Йеховистите твърдят, че когато Исус се въплъти, Той остави настрана Своето духовно съществуване и стана обикновен човек. Когато Исус бил кръстен в Йордан, Йехова Бог Го направил Христос — пророк, първосвещеник и помазаник. След като изпълни ролята си, Исус умира, прикован на кол (Йеховистите изключват традиционната форма на кръста като отвратителен езически символ). За този подвиг Бог награждава Исус с безсмъртие. Той възкресява Исус, като разтваря тялото Му на съставните му елементи и Го пресъздава като „славен дух“, така че да може да води световната организация на Йехова.
Тази ерес е оправдана чрез позоваване на неправилния превод на първия стих от Евангелието на Йоан: „В началото беше Словото и Словото беше у Бога, и Словото беше един от боговете“ (т.е. създанието). Евангелието казва: и Словото беше Бог (Йоан 1:1).
Темата за Божествеността на Господ Исус Христос е подробно описана в Приложението (стр. 195). След като се запозна с горните аргументи, безпристрастният читател не може да не се съгласи, че цялото Свещено Писание недвусмислено учи за Божествеността на Спасителя. Следователно, ако Свидетелите на Йехова грешат в най-основната догма на християнството, тогава, следователно, всичките им по-нататъшни теологични конструкции също са погрешни и трябва да бъдат отхвърлени като безбожна ерес.
Възкресение Христово и отвъдното
Сектантските пазачи не приемат християнската доктрина за физическото възкресение на Исус Христос на третия ден след разпятието. Те учат за три "Исуса": преди въплъщението това беше Архангел Михаил,създаден от Бог. По време на въплъщението Христос става обикновен човек, който след това страда и умира и така престава да съществува. При възкресението от гроба Исус се появява като ново същество, обожествено, но не и Бог по природа.
Изопачаването на основната християнска истина съответства на общото им отричане на безсмъртието на душата и отвъдния свят. От адвентистите от седмия ден Ръсел приема идеята, че със смъртта на тялото целият живот престава. При Второто пришествие на Христос праведните ще бъдат създадени наново според качествата, които Бог е записал в паметта Си. Това "възкресение" на Йехова няма нищо общо с християнското учение.
Християнската вяра учи, че отделена от тялото след смъртта, душата продължава да мисли, чувства и желае както преди. Човешката личност, паметта, съзнанието за собственото "аз" са напълно запазени в човешката душа. Смъртта е вид сън за тялото. При възкресението от мъртвите душата на всеки човек ще се съедини с предишното му тяло, но обновена и така човекът ще възкръсне безсмъртен и нетленен, какъвто е трябвало да бъде според първоначалните планове на Бог.
Второто пришествие и хилядолетието
Темата за Второто пришествие на Христос и Хилядолетното царство на земята е основната в ученията на Свидетелите на Йехова. Целият интерес на Ръсел към религията всъщност започва с опит да се изчисли датата на идването на Христос. Чрез не съвсем ясни математически изчисления той заключава, че Христос ще дойде през 1874 г. Когато това не се случи, Ръсел започна да учи, че Христос наистина е дошъл, но по невидим (!) начин и сега е във въздушния район, където Го посрещна малко стадо верни „свидетели“. Според неговите изчисления, през 1914 г. периодът на езичниците приключва и във въздушното царство Сатана започва ожесточената си война срещу Христос и Неговитесветци. Ръсел я нарече годината на битката при Армагедон, след която Христос трябваше да слезе на земята. Но това не се случи и "Свидетелите на Йехова" започнаха да изместват датата на видимото Пришествие към 1916, 1918, 1924, 1928 и т.н. Накрая "съдията" Ръдърфорд излезе с гениалното обяснение, че битката при Армагедон се отлага, докато "Свидетелите на Йехова" не приключат своята световна проповед и не предупредят всички народи на земята за надвисналата опасност.
Поправяйки Ръсел, Ръдърфорд учи, че дяволът е бил толкова огорчен от присъединяването на Христос, че е започнал Първата световна война, която приключи едва когато се състоя „прочистването на храма на Йехова“ през 1918 г. (мненията се различават какво точно означава това). В същото време мъртвите от помазания елит са били уж „пресъздадени“ и са се присъединили към Господ на небето. От този момент нататък Христос продължава да съди народите, отделяйки „овцете“ от „козите“. Този процес ще завърши с битката на Христос с дявола в Армагедон (Откр. 16:16), ужасна и последна битка за пълно унищожение. Заедно с дявола всички световни религиозни организации, християнски и други, символизирани от вавилонската блудница (Откр. 17), ще се борят срещу Йехова. Тази последна битка е на път да започне, така че ние спешно трябва да "просветим" колкото се може повече хора: в крайна сметка всеки, който последва дявола срещу "Свидетелите на Йехова", ще бъде унищожен.
Свидетелите на Йехова основават своята доктрина за битката при Армагедон и Хилядолетното царство на странно тълкуване на книгата Откровение, особено на нейната 20-та глава. Известно е, че книгата Откровение е дълбоко мистериозна. Тя е пълна със символични видения и алегории, в които зад видими образи, имена и числа са скрити дълбоки Божествени тайни. Следователно не може да бъде извадено от контекста.отделни пасажи и ги тълкувайте буквално. Под Хилядолетното царство на светиите Православната църква ни учи да разбираме не политическото състояние на бъдещето, а целия период от съществуването на Църквата, започвайки от Възкресението Христово и завършвайки с края на света. Хиляда години не е точно число, а дълъг период. Ние всички живеем и участваме в събитията от настоящия „хилядолетен” период. Така православната църква разбира 20-та глава от книгата Откровение.
Всички заблуди на Свидетелите на Йехова, свързани с Второто пришествие и какво ще се случи след него, пряко произтичат от неверието им в безсмъртието на душата. Според Ръсел и неговите последователи човекът няма независима душа, тъй като тялото му е душата, а душата е тялото. Когато човек умре, той престава да съществува. Няма безсмъртна душа. Умря - и човекът го няма.
Според Ръсел през Милениума, възкресените или по-скоро пресъздадените хора ще получат „втори шанс“ при условие, че спазват новозаветните заповеди. Така реалният живот не е единственият. Библията, разбира се, не обещава нищо подобно. Напротив, тя казва, че един ден човек трябва да умре, а след това съд (Евр. 9:27). Свидетелите на Йехова настояват, че по време на Милениума ще бъде възможно да живеете живот отново и да коригирате миналите си грешки. Всичко ще зависи от това как ще се държи човек в нови, по-благоприятни условия.
Според Ръсел след Страшния съд хората ще бъдат разделени на три класа.Първата класа, състояща се от 144 000 избрани йеховисти, ще бъде взета на небето и ще царува там в безплътно състояние с Христос-Михаил и ще управлява живота на хората, останали на земята. Възниква въпросът: ако според тяхното учение числото от 144 хиляди вече е набрано през 1935 г., тогава къде ще паднат останалите „свидетели“?кой се присъедини към обществото след 1935 г.? Защо да проповядват и да работят, ако така или иначе няма да са сред привилегированите?
Вторият клас на „възкръсналите“ ще се състои от останалите спасени Свидетели на Йехова. Те ще останат на земята в тялото си и няма да могат да наследят Царството Небесно. На земята те ще се радват на пълен мир, благоденствие, няма да страдат от войни и болести. Няма да има смърт. Те ще могат да се женят, да се размножават и да населяват земята. Но какво ще се случи със земята поради непрекъснатия растеж на населението, когато никой не умре, остава на въображението на читателя да реши.
Останалите,третата класа, недостойни за живот на земята, ще бъдат унищожени заедно със Сатана и неговите духове. Според учението на Свидетелите на Йехова мъртвите просто престават да съществуват. Те тълкуват пасажите от Библията, които говорят за ада и огнения ад, алегорично, а християнското учение за това се нарича езически мит.
Като цяло, цялото учение на Свидетелите на Йехова за спасението е произволно и пълно с противоречия. Те учат, че Христос „не е донесъл пълно изкупление за греховете, а само е дал възможност на човека да заслужи спасение сега или в бъдещото Хилядолетие“. Няма нищо подобно в Библията. Светото писание казва, че всички хора са призовани към спасение чрез вяра в Исус Христос. Библията не говори за никакви "касти" на спасените. Освен това спасението не е ограничено до някакъв период от време (1000 години). Започва с момента на обръщането на човек към Христос и се простира до цялата вечност. Истина ви казвам, който слуша словото Ми и вярва в Този, който Ме е пратил, има вечен живот и не отива на съд, но е преминал от смърт в живот (Йоан 5:24).
Непоследователност се наблюдава и в други точки от доктрината на Йехова. "Tower Guards" промени драстично негативаотношение към ваксинацията и вече им е разрешено да бъдат ваксинирани. Ръководството на Стражевата кула е разширило разбирането за непогрешимост по въпросите на доктрината от първия президент на сектата до целия съвременен лидерски апарат. По едно време йеховистите официално твърдяха, че делата на първия президент вече нямат практическо значение, но след това отново се върнаха към тях, обявявайки ги за „пророчески“. Официалното тълкуване на образа на Ангела в 9-та глава на Откровение като Сатана по-късно се тълкува като образа на Исус Христос. На ранен етап йеховистите нямаха нищо против кръвопреливането на болните, сега са непримирими с това. Първо признаваха почитането на Исус Христос, сега го отхвърлят. Първоначално Възкресението на мъртвите беше за всички, но сега само за някои. Преди Израел се е възприемал в буквалния смисъл - като определена нация, а сега се разбира от йеховистите като духовна общност, независима от нацията. Разбирането за Армагедон, датата на Второто пришествие, датата на Хилядолетното царство и характеристиките на това царство са се променяли няколко пъти. Тези и подобни промени в догмата показват, че досега ръководството на сектата изглежда се е объркало в собствените си измислици, така че е много проблематично за един обикновен сектант да разбере това, което сега се представя като истина. Ето защо през последните десет години около един милион Свидетели на Йехова са напуснали сектата. Въпреки факта, че Свидетелите на Йехова открито се противопоставят на установените държавни структури, наричайки ги дяволски институции, когато им е удобно, те самите се обръщат към защитата на държавата.