Свят на културата - Какво е карма

Свят на ЛЮБОВ, КРАСОТА И ЗНАНИЕ

Какво е карма. Закон на кармата. Наталия Соснова

В основата на Закона за кармата лежи способността човек да се идентифицира с действията си.Ахамкара(това, което придава индивидуалност на съществата) има качества или атрибути - гуни. Има три от тях: сатва, раджас и тамас. От гледна точка на еволюцията на съзнанието, сатва е индивид, който като цяло има самосъзнание, тамас е индивид, който почти не осъзнава себе си, а раджас е способността да осъзнаваш себе си в по-голяма или по-малка степен. Това, което наричаме душа, се намира отвъд границите на 3-те хуни. Преминаването отвъд тези граници е крайната цел на нашето земно съществуване, което ще донесе голяма радост. Радостта от свободата от влиянието на 9 планети, радостта от себепознанието и възвисяването, освобождаването от собствената карма.

Тъй като вътрешният свят на обикновения човек е комбинация от 3-те гуни, има смисъл да се спрем на тях по-подробно.

Сатвае нормалното, естествено състояние на будното състояние, араджаситамасса два възможни начина за дисбалансирането му.

Въпреки че тези 3 гуни теоретично могат да съществуват като чиста сатва, раджас или тамас, в нашия свят всички неща първоначално са съставени от комбинация от всичките 3 гуни в различни пропорции, точно както цялата материя се състои от всичките 5 големи елемента (производни на тамас - етер, въздух, огън, вода, земя), от които един или два обикновено преобладават над другите. Деветте комбинации на относителна нестабилност, произтичащи от различни комбинации от сатва, раджас и тамас, могат да послужат като друго обяснение защо 9 планети са достатъчен брой, за да се опише цялото разнообразие от човешка природа и опит.

Законът за кармата е формулиран много просто: „Каквото посееш, това ще пожънеш“. По същество това е просто друго име за третия закон на Нютон: „За всяко действие има еднаква и противоположна реакция“.

Нищо в нашия свят не се случва едновременно, поради добре познатата ограниченост на времето и пространството, както и наличието на причинно-следствена обусловеност на явленията. Дървото и семето, от което се е развило това дърво, не могат да възникнат едновременно: второто от тези събития трябва да предхожда първото във времето. Събитията в нашата вселена се случват в съответствие с последователността, очертана в съответствие със Закона за кармата в огромен календар, известен като "време" и управляван от Сатурн.

Всяко действие неизбежно предизвиква някакъв ефект, а той от своя страна има своите последствия - точно както кръговете се разминават във всички посоки от камък, хвърлен във водата. Тъй като безброй действия се натрупват, както те, така и техните последствия са сложно преплетени, образувайки невероятно сложна, объркваща картина и ни потапяйки в тази странна озадачаваща смесица от причини и следствия, които свързват целия свят и нас в този свят в една огромна саморегулираща се система.

По отношение на живите същества Законът за кармата действа главно на ниво ахамкара. Тъй като хората имат много по-висока степен на самосъзнание от животните и растенията, те също имат по-голяма способност да се идентифицират с действията си. Следователно те сеят повече и жънат повече от другите съзнателни същества. Какво точно сеят и какво жънат зависи от конкретното съотношение на тримата хуни в личността на всеки човек.

Ако преобладава сатва, човек изпълнява алтруистичен тип карма, а непривързаност към резултатите от своите действия, докато преобладаването на раджас принуждава човек да действа въз основа на страст и той става заслепен от своите желания. Тези, които действат, без да се занимават с разсъждения, са предимно повлияни от тамас. Само тези, чийто ум е фокусиран изключително върху Абсолюта, остават незасегнати от влиянието на трите гуни.

Сега може би е ясно защо се иска по-строго от по-зряла душа, от човек, който е по-мислещ и знаещ. Повече сатва, повече търсене, той сее повече и жъне повече. И вероятно също е разбираемо защо Анна често пише, че след получаване на информация (например според подравняването) е необходимо да я използвате правилно. Защото съвсем различни са последиците, ако човек е получил информация и е извършил действие или ако не е знаел предварително и е извършил същото действие. Ако действието е грешно, тогава ще има по-болезнени последици, ако човекът е знаел за предстоящите събития, на които е трябвало да реагира.

Видове карма

санчита (сумата от всички видове карма),
прарабдха (карма, която ще бъде изпитана в близко бъдеще),
криямана (колекция от текущи карми) и
агама (бъдеща карма на индивида).

Приписването на това или онова действие на определен тип карма не винаги е лесно, тъй като връзката "причина-следствие" е по същество неразделно цяло. Разделянето на такова цяло на някои условни части го прави по-лесно за разбиране, но трябва да се има предвид, че в действителност и четирите вида карма се припокриват.

1. Санчита Карма

Санчита-карма (буквално - карма, събрана заедно) - есборът от всички минали дела, знайни и незнайни, извършени от дадено живо същество.

Известна карма - тези действия, за които знаете, неизвестна карма - действия, за които не сте наясно. Идеята за прераждане (реинкарнация) предполага, че причините за събитията, преживени в дадено съществуване, могат да бъдат дела, извършени в предишни животи на дадено същество.

2. Прарабдха карма

Прарабдха-карма е онази част от санчита-карма, коятотрябва да бъде изпитана от индивида в настоящото въплъщение. Никое същество не преживява цялата си санчита карма едновременно. Само онази част от него, която вече е „узряла“ за предприемане на действия, един ден ще излезе на повърхността.

3. Криямана карма

Криямана-карма включвасумата от всички възможни последствия, създадени от текущите действия на човек. Хората не са просто марионетки, механично контролирани от определени последствия от своите минали дела. Ние също сме в състояние, със съзнателни усилия, да извършваме нови действия в настоящето време по наш избор.

Санчита и прарабдха кармите са в известен смисъл „предначертани“ или „предопределени“ за нас, тъй като са продукт на вече извършени действия, които са узрели за постигане на определен ефект.

За разлика от тях, нашата криямана-карма е това, което правим във всеки момент от текущото време, имайки способността да избираме и съзнателно да създаваме - следователно това е това, което наричаме свободна воля.

4. Агама Карма

Агама кармата се състои от онезидействия, които планирате да извършите в бъдеще. Понякога се казва, че за да постигнете успех, трябва да планирате работата си и да работите за изпълнението на плана; първото от споменатите действия е агама-карма, второто е криямана-карма.

Сложностите на кармата

Всяко текущо състояние в живота на човека възниква в резултат на динамичното взаимодействие на съдбата и свободната воля. Съдбата е преди всичко израз на санчита и прарабдха карма, а свободната воля е израз на криямана и агама карма, работещи заедно.

Агама и криямана кармите неизбежно преминават с времето в санчита и прарабдха карма.

Времето е онази космическа ос, около която се върти колелото на кармата.

Създаденото от свободната воля днес става причина за това, което утре ще наречем съдбаНикой не се контролира само от съдбата, но понякога може да изглежда, че е така, докато свободната воля не излезе на сцената.

Само в тези случаи количеството и качеството на усилието, вложено в промяна на ситуацията, може да се изравни или дори да надхвърли по своята ефективност количеството и качеството на усилието, създало дадената ситуация; и едва тогава може да се случи истинска трансформация, която е нещо различно от просто още една промяна в живота.

С други думи, трансформацията може да се осъществи само когато кармите агама и криямана неутрализират санчита и нейното текущо актуализиране, прарабдха карма.

Количеството и качеството на усилията, необходими за промяна на минали карми, зависят от величината или тежестта на прарабдха кармата във всеки отделен случай.

В зависимост от степента на проявление на прарабдха-карма е обичайно да се разграничават три вида, всеки от които може да засегне всяка една, няколко или всички области от живота на човека. Те се наричат:

1. Dridha - "твърда", фиксирана карма, неподлежаща на промяна; 2. Dridha-adridha - "мека / твърда" карма, податлива на частична промяна; 3. Adridha - "мека" карма,променено чрез съзнателно усилие на волята.

Дридха кармата дава най-трайния резултат. Тя се характеризира като "твърда", фиксирана карма, тъй като нейните последици са изключително трудни за промяна от страна на съзнателната воля. Този тип карма предполага, че определени събития или преживявания, приятни или, обратно, трудни, болезнени, са ни дадени безпроблемно, не е в нашата власт да ги избегнем - причините, които са ги породили, са толкова силни.

Вероятно сте забелязали как от време на време ви се случват някои събития, без значение как сте се опитвали да ги избегнете? Такива събития често се наричат фатални. Силата, присъща на този вид карма, упорито предотвратява всяка промяна в областта на живота, която е засегната от нея. Така самата карма ще попречи на усилията на човека, който се опитва да я промени.

Тези предписания на съдбата (карма), добри или лоши, могат да бъдат променени чрез концентрирано упражняване на творческо волево усилие, въпреки че усилието трябва да бъде много голямо. Такава карма може да бъде както променлива, така и непроменлива - всичко се определя от интензивността на положените усилия.

Смята се, че адридха кармата носи нестабилни, лесно променливи резултати. Това е като празен лист, на който можете да пишете каквото искате.

9 Планети - честни и изпълнителни слуги на кармата, вашата карма. Като предани служители на Закона за кармата, грахите ви тласкат в посока, в която в определени моменти можете да изпитате последствията от действията, които някога сте извършили.

Вашият хороскоп не е нищо друго освен схематично представяне на вашите карми, нарисувани със символичните фигури на Деветте нашественици.

Какво определя колко силно държи една или друга грахатвоята жертва? Това е в природата на самите карми - дридха, дридха-адридха или адридха, които в крайна сметка определят колко една граха може да грабне и задържи.

Що се отнася до дридха-карма, грахите, изпълнявайки своята „воля“, държат плячката си в удушена хватка, без никога да се съгласяват да я пуснат, докато в името на адридха-карма те не се държат толкова здраво, така че „жертвата“ може да се освободи, без да харчи много усилия

Има добре известни средства, които позволяват до известна степен да се предотвратят и коригират такива нежелани ситуации, когато нашествениците на граха ви тласкат към действия, които създават за вас зла егоистична карма.

Можете да намерите тези ресурси на този сайт. Това са молитви, конспирации, ритуали. Но преди всичко, за да работят всички те добре, виеимате нужда от вяра и постоянна, упорита и стабилна работа върху себе си. Тогава имате много добри шансове да направите Нашествениците ваши предани приятели, които ще започнат да ви помагат да обичате себе си, хората и света наоколо, които ще донесат любов, просперитет, здраве в живота ви.

И последното. Наистина твърдата предопределеност на живота е доста рядка. Следователно ви се дава възможност да живеете живот, в който действате според собствената си воля, вместо постоянно да бъдете теглени от силата на собствената си карма или кармите на други хора, постоянно да ви принуждават да действате по нежелан начин.

Говори се, че Махатма Ганди веднъж казал: „След като Бог изобрети Закона на кармата, Той можеше спокойно да се пенсионира. Но това е истинската Любов и Милост на Вселената към нас, че това не се случи. В живота винаги има място за непредвидени събития, този факт е уловен във философската концепция за "крипа" (божественамилост). С цялата мизерия на положението си, просяк може да стане крал, ако тази божествена милост падне върху него, а кралете понякога стават просяци, ако по някаква причина се окажат в немилост пред Висшите сили.»