Театър на абсурда Доклад Култура и изкуство
Театърът на абсурда е общото наименование на поставангардната драматургия от 50-те – 70-те години на миналия век, която наследява принципите на авангардния театър на ОБЕРИУ и създава своя собствена поетика на абсурда. Основни представители на театъра на абсурда са Йожен Йонеско, Самюел Бекет, Едуард Олби.
В това есе ще покажем някои основни принципи на поетиката на театъра на абсурда на примера на пиесата на Йонеско „Плешивата певица“, базирана на изследването на О. Г. и И. И. Ревзин, които разглеждат театъра на абсурда като експеримент, който изяснява прагматиката на нормалната комуникация.
Ето какво пишат те: "Оказва се, че за нормална комуникация не е достатъчно да има установен контакт между подателя и получателя. Необходими са някои по-общи възгледи относно контекста, тоест реалността, отразена в комуникацията, относно естеството на отражението на тази реалност в съзнанието на отровителя и получателя и т.н. Тези общи аксиоми, необходими за смислено-нормална комуникация, ще наречем постулати на комуникацията или постулати на нормалната комуникация."
Първият постулат, нарушен в пиесите на Йонеско, е постулатът на детерминизма: реалността е подредена по такъв начин, че има причини за някои явления, тоест не всички събития са еднакво вероятни. Липсата на причинно-следствени връзки в пиесите на Йонеско води до факта, че всяко събитие става случайно и следователно еднакво вероятно с други събития. Следователно реакциите на героите към редки и обикновени събития могат да бъдат еднакви и дори, напротив, те могат да реагират на обикновени събития с неадекватно удивление:
„Г-жо Мартин, видях на улицата, до кафенето, стоеше един господин, прилично облечен, около четиридесет, който.
Господин Смит. Кое какво?
Госпожа Смит. Кое какво?
Г-жо Мартин. Прав си, ще си помислиш, че съм решил.Той се наведе и.
Г-н Мартин, г-н Смит, г-жо Смит. ОТНОСНО!
Госпожа Смит. Да, наведен.
Господин Смит. Не може да бъде!
Госпожа Смит. Връзваше връзките на обувките си, които се бяха разкопчали.
Три други. Фантастично!
Господин Смит. Ако друг ти беше казал, нямаше да повярвам.
г-н Мартин. Но защо? Когато вървиш, се срещаш с още по-необичайни неща. Преценете сами. Днес с очите си видях човек в метрото, който седеше и съвсем спокойно четеше вестник.
Госпожа Смит. Какъв оригинал!
Господин Смит. Вероятно е същият."
Следващият постулат, който нарушава театъра на абсурда, е постулатът за споделената памет. Това съответства на епизода в Плешивата певица, когато Мартинови постепенно се опознават. Оказва се, че пътуват до Лондон в един вагон, влак и купе, седят един срещу друг, установяват се в Лондон в една къща и апартамент, спят в едно легло и имат общо дете.
Третият постулат на нормалното общуване, който е нарушен в Плешивата певица, е постулатът на идентичността. Ето един известен пример за неговото нарушение - разговор за Боби Уотсън:
"Г-жо Смит. Знаете ли, те имат две деца - момче и момиче. Как се казват?"
Господин Смит. Боби и Боби са като родителите си. Чичото на Боби Уотсън, старият Боби Уотсън е богат и обича момчето. Той може да се погрижи за образованието на Боби.
Госпожа Смит. Би било естествено. А лелята на Боби Уотсън, старият Боби Уотсън, би могла на свой ред да се погрижи за отглеждането на Боби Уотсън, дъщерята на Боби Уотсън. Тогава майката на Боби Уотсън може да се омъжи повторно. Тя има ли някой предвид?
Господин Смит. как. Братовчед Боби Уотсън.
Госпожа Смит. СЗО? Боби Уотсън?
Господин Смит. За кой Боби Уотсън говориш?
Госпожа Смит. За Боби Уотсън, син на стария Боби Уотсън, друг чичо на покойния Боби Уотсън.
Господин Смит. Не. Това не е този. Това е друго. Това е Боби Уотсън, син на стария Боби Уотсън, леля на покойния Боби Уотсън.
Господин Смит. За продавача Боби Уотсън ли говориш?
Госпожа Смит. Всички Боби Уотсън са търговци. "
"В този случай", пишат изследователите, "съобщенията, изпратени от подателя до получателя, не могат да бъдат адекватно възприети, тъй като във всяко ново съобщение обектът се променя - човек, наречен Боби Уотсън. С други думи, комуникационният процес не е нормален поради нарушаването на постулата за идентичност: изпращачът и получателят трябва да имат предвид една и съща реалност, тоест самоличността на обекта не се променя, докато говорят за него. "
Пиесите на абсурдистите от следвоенния период са до голяма степен рационалистични по природа и не толкова дълбоки, колкото драматургията на българските поети от ОБЕРИУ, например „Коледната елха при Иванови“ на Александър Введенски и Елизабет Бам на Даниил Хармс. Те са лишени от истински трагизъм – това бележи прехода от модернизъм към постмодернизъм.
Ревзина 0.Г., Ревзин И.И. Семиотичен експеримент на сцената (Нарушаване на постулатите на нормалната комуникация като драматичен прием) // Учен. ап. Тартуски университет, 1971. – бр. 284.
За подготовката на тази работа, материали от сайта http://lib.ru/
Театърът на абсурда е общото наименование на поставангардната драматургия от 50-те – 70-те години на миналия век, която наследява принципите на авангардния театър на ОБЕРИУ и създава своя собствена поетика на абсурда. Основните представители на театъра на абсурда - Йожен Йонеско, Самюъл Бекет, Едуард