Клетка Слънце, в. „Денят“.

Космач е село в Косовски район на Ивано-Франковска област. Зад компресираната географска формула се крие област с най-богата култура, за която могат да се напишат повече от една книга. И пишат много, но е по-добре да чуете за Космач от първа ръка, като попитате човек, който често посещава нашата „гуцулска столица“, ръководителят на фолклорната група „Божичи“ Иля Фетисов.

— Кога за първи път дойдохте в Космач?

- През 2002 г. пристигнахме по покана на известния фолклорист, професор по фолклорна катедра на Ровненския хуманитарен университет Богдан Яремко. От 2000 г. Богдан Иванович ръководи училището за традиционно народно изкуство на името на Василий Могур в Космач. Могур е виртуозен цигулар, името му беше широко известно в СССР, дори Мелодия издаде негов запис, освен това той отгледа цяла плеяда музиканти. Идеята на училището е в Космач да идват млади хора, да се настаняват по домовете си, а селяните да учат гостите на различни народни занаяти, свирене на музикални инструменти и народно пеене.

— Май по-скоро говорим за цял фолклорен град.

- Първо, това е огромно село, то е най-голямото в Украйна и може би едно от най-големите в Европа: 84 км на територията. кв., 6000 жители, и се състои от 32 села; едно предградие е селище, ограничено от реки - тоест от една река до друга. Космач е уникален и с това, че там са запазени абсолютно всички съществуващи гуцулски занаяти. Изкуството да се правят великденски яйца, бродерия, тъкачество, килимарство, изработка на лапти, изработване на бъчви с различни размери, плетене на кошници от нацепени лескови клони, керамика, изработка на различни народни носии, дърворезбадърво, това е и Клондайк по отношение на музиката. Бяхме изумени от богатството на културата там. Нищо чудно, че Космач се нарича столица на Хуцулския край.

—Кой беше първият човек, когото срещна?

- През 2002 г. бяхме настанени с човек, който се оказа най-значимият резбар в Космач, името му е Юрий Семчук. Той издълба цял иконостас на местната гръкокатолическа църква със собствените си ръце, самият той произхожда от известно семейство резбари, баща му е стотник на УПА, който беше арестуван и изпратен в Сибир за това. За съжаление дърворезбата е много трудоемка работа, отнема много време и в Украйна няма клиенти за нея, така че Юрий Никитович премина към дърводелството. Но той остава брилянтен майстор, който все още чака признание.

Тук се настанихме в лятната му кухня, а първата сесия беше с уникалната певица Параска Багрийчук, за съжаление вече покойна. Тя знаеше толкова много песни - странно как се побират всички в паметта й, а много песни са вече непознати за по-младата Космачанка. Там всяка песен продължаваше поне 15 минути. Няколко пъти я посещавахме и я записвахме. А синът й Василий Багрийчук е много добър цигулар, има собствен гуцулски параклис.

—Мястото, където живеят такива хора, също трябва да е красиво.

Там за първи път видях гуцулски танци. Те са много интересни, а и във философия се различават от източноукраинските.

- Има отбори по гуцулски танци. Има човек, който води хорото и по време на хорото той командва коя фигура да се изиграе. И в танците на Източна и Централна Украйна фигурите са обмислени и вървят в ред. Дълги години учим танца „Гълъбица“, накрая успях да го заповядам и те ми казаха: „Ти вече знаеш по-добре от нашите“.

—Да, това е истинско признание.

— Коя харесвате най-много?като?

- Много интересен занаят е моделирането на сирене. Специално сирене, гъвкаво и като се втвърди запазва формата си, а освен това става и за ядене. Но това е такава красота, че не ви се яде: коне, птици, сладкиши със сирене. Там е добре запазено ковачеството - няколко ковачи в селото. Много занаятчии изработват музикални инструменти: фуярка, флохара, трембита, цимбали, цигулка, дримба (варган), дайре, джоломига - двойна тръба. Има и рогове, коледен инструмент, на който свирят коледарите. Има и духов инструмент най - нарича се още „ребро“. Богатството на това село е невероятно, дори има идея да му се даде статут на защитена територия, защото го заслужава.

—Какво ви изненада най-много там?

- Има много интересни неща. Например в Космач има специално хуцулско време - то се различава с три часа от обичайното украинско време. Часовниците на хората, живеещи в планината, следват това време. Не сверяват часовниците според украинското време. Това е останало още от времето на Австро-Унгария.

- Някои от старите хора още имат по стените портрети на Франц Йосиф, защото той е бил приятел на Космач.

— Как се случи това?

- Някога жителите на Косма изпратиха делегация при него с молба да им намали данъците. И те го привлякоха с дрехите си - те са много ярки, оранжеви цветове, същите шевици, а шаловете са много ярки, почти червени - за разлика от други хуцулски села. Така те дойдоха при Франц Йосиф, той се заинтересува от тоалетите им, започна да пита какво имат там и те се похвалиха със сватбата си.

—Защо този?

Защото е фантастична гледка. Булката и младоженеца, приятели и боляри, всички в гуцулски екипи, яздят коне, слизат от планината и идват в църквата, много е красиво. Момичета в ризи и риза на контрябва да се повдигнете, така че момичетата са с голи крака, изглеждат като истински амазонки. Франц Йосиф толкова харесва гуцулската сватба, че освобождава Космач от данъци. Затова неговият портрет беше поставен до иконите в къщите за това.

— Бяхте ли на сватбата?

- Спомням си, че когато се приближихме до къщата, където свиреха музикантите, ни казаха: „Бягайте бързо, за да не сте дори близо“ - защото се оказа, че това е обред на флирт с хижата. Всички хора от двора се карат в хижата, хижата се затваря, а музикантите обикалят хижата и флиртуват с нея, така че хижата да е весела.

При първото посещение ни казаха, че скоро ще има нечия сватба за 300 души, изненадахме се, но се оказа, че това е малка сватба в местен мащаб. Обикновено - 500-600 гости. Веднъж влязохме в къщата, гледам - в една голяма стая, висока около 30 метра, целият под беше сив, оказа се - здрава торта, нарязана на парчета. Когато правят крем за такава торта, го намесват с бормашина със специална дюза, защото миксерът не дърпа. За нас, между другото, беше удобно, че те знаят как да готвят за голям брой хора, защото много от нас живееха в една и съща къща.

—И други ритуали имат ли този огромен обхват?

- На Коледа се коледува близо месец, отделно за децата, отделно за момчетата, отделно за момичетата, има и смесени групи. Всяка група има свое име и собствен репертоар. Те имат много дълги коледни песни, наричат се "zhekanki": всеки ред започва със сричката "zhe", а след това има думи. Една такава коледна песен продължаваше до час. И коледуват един месец, защото коледуват пред къщата, после пеят, когато вече влязат в къщата, после, когато излязат, също пеят. Така че за един ден се оказва да посетите 2-3 къщи колкото е възможно повече. И трябва да заобиколите всички. Всяко село има своя група.Освен това музикантите не могат да влизат на чужда територия, там има ясни граници, всички ги знаят. И в края на месеца - "розколяда" - изпращане на коледни песни. Те канят много хора, роднини, съседи, събират се в една къща и пеят там, сбогуват се с коледни песни.

—Ами след Коледа?

- Меланка на Старата Нова година - мъжете се разхождат, маскирани, страшни, карат, пеят меланка и в същото време много се карат, видят ли някого на улицата, не се съобразяват кой си, блъскат те в снега, могат да ти разкъсат дрехите, дори е опасно да ходиш, трябва да преговаряш с някого, за да не те докоснат.

— Как са погребани там?

- Ако погребението става според обичая, тогава ковчегът се придружава от трембитари - те го следват, "трембит", и на гроба също. По-рано, след войната, все още имаше обред на крушата - игри над мъртвите. Старите хора казват: колкото по-весел е бил покойникът, толкова по-весело е трябвало да бъде и поменът. Там чух следната история: двама съседи живеели един до друг и непрекъснато се карали. Един от тях почина. Според гуцулския обред всички съседи трябваше да дойдат да целунат покойника. Хората знаеха, че са във вражда, и вързаха ръката на починалия. Тук един съсед дойде да се сбогува, дръпнаха въжето и той го плесна. Съседът се учуди – така, приживе сме се карали, и след смъртта продължаваме. Или се е случвало, когато дойдат момичетата, момчетата вдигнат мъртвеца от ковчега, момичетата се изплашат, избягат и паднат в предварително изкопана дупка в коридора. Такива игри имаше и след войната. Сега е запазено само името.

Един етнограф, който пътуваше с нас, записа обичая да се коронясва змия. Не знаем подробности, но истинска змия в гората беше уловена и коронована - такова езичество.

—Историята, очевидно, е не по-малко богата там.

— Космач винаги е бил в центъра на вниманието на изключителни хора. Може да се наречеФиларет Колесу, Владимир Шухевич. Там през 30-те години на миналия век известният западноукраински художник Алекса Новакивски отваря своя школа по рисуване, където постоянно идват художници и рисуват пейзажи. Блажени Емелян Ковч също е роден в Космач – умира в Майданек през 1944 г. и е причислен към блажените Йоан Павел II. Именно в Космач умира Алекса Довбуш. Тази къща вече не съществува, но има мемориален знак на мястото, където Довбуш дойде при любовницата си и съпругът й го застреля. И когато Параджанов снима „Сенки на забравени предци“, не там, в друго село, той все пак взе иконостаса от косматската църква. И във филма гуцулката пее, значи това е гуцулката от Космач. Там се снима много.

Селото е известно от 40-те години на миналия век като столица на УПА. Космач не можа да бъде превзет от съветските войски много дълго време. Имаше много битки. Там се криеше Тарас Чупринка. Дори през 1944 г. е провъзгласена Косматската република, която не е подчинена на никого.

— Има ли нещо известно от по-древни времена?

- Датата на основаването е 1412 г., но се знае, че там е имало селище и преди това по времето на Киевска Рус и казват, че в съветско време са намерили пергаментов свитък на старобългарски език, но ръководителят на селския съвет го е унищожил. Вярно, преди това поканиха жена, която знае много езици, и се оказа, че описва нападението на татарите над Космач по времето на Киевска Рус. Между другото, има легенда, че "Захар Беркут" на Иван Франко е написана според косматска легенда. Преди това гората беше сплавана там по този начин - преградиха реката, събраха се много вода и след това отвориха клевета - така ни викат язовира - дърветата бяха изхвърлени и те бяха измити в низината от силен поток. Така че тогава хуцулите блокираха реките и когато татарите влязоха в низината, те отвориха тези клевети и наводниха центъра на селото. Това е много правдоподобно, тъй като центърът на селото се намира сякаш вяма.

Селото е много древно и малко проучено. В планините Лизина и Грегот са открити езически храмове и ритуални каменни комплекси. Косматската писанка е една от най-съвършените, тя е много малка техника и също са оранжеви. Дори всеки модел има свое собствено име и тези имена съвпадат с имената на шаблоните върху бродерията и има до 50 различни вида от тях.

Хората там осъзнават ли каква история имат?

- Те са прости и същевременно много горди, имат си достойнство. Има правила, поради които има жестоки конфликти. Веднъж отидох с колата, закараха ме в друго село. Обсъдиха новината - убиха майстор на звънци, защото се разхождаше с чужда жена. Та казаха следното: ако е изнасилил, е трябвало да го убият, а ако е ходил само по любов, тогава е трябвало да го убият, но защо него? Има много сурови нрави. Много голяма любов към селото и гордост, че са от Космат. Защо са издържали толкова дълго по време на УПА - защото са силно отдадени на своето село, на своите обичаи.

— Какво поддържа икономиката?

- Основните занимания на гуцулите винаги са били солта и дървата. Космач е удивителен и защото има различни източници. Например маслото излиза на повърхността с вода и се образува лековита, много вкусна вода. Има желязна вода - сложиш ли в нея метал, веднага ръждясва и например камъните до този източник са червени. Има и солена вода - „сировица“, при разкопките на друго 3 хилядолетие пр. н. е. са открити останките от солница. За 10 литра вода излизат 4-5 килограма сол. В момента те вече не готвят много, по-лесно е да се купи, но по-рано Космач беше известен с това: те дори казват, че името Hutsul идва от „черва сол“, „черва“ е мярка за тегло. Солта беше тяхна, не ходеха в Крим, а това беше важно за икономиката им.

Нямаше го дори по съветско времеколхоз. Земя просто няма. Сега капитализацията, гоненето на пари доведе до това, че в Космач е изсечена много гора. Гледаш от село - уж всичко е красиво, но отиваш в планината - всичко е плешиво. И, разбира се, занаяти. Влизате във всяка къща - и някой наистина знае как да направи нещо. Нито на изток, нито в центъра няма такова нещо.

— И накрая, как изглежда Космач?

„Не може да се сравни с нищо. Песните им са много леки като ги слушам, тоест усещането за слънчева светлина. Наистина слънцето изгрява много красиво иззад планината; но самата форма на селото е същата - кръгло е, има център и от него излизат лъчи през планината. През всичките 8 години, откакто ходим там, слънцето е първото нещо, което ни срещна. Дори филолозите казаха, не знам от кой език е, че Космач означава „слънчева клетка“.