ТЕАТЪР НА АБСУРДА
За дата на възникване на театъра на абсурда се смята 1950 г. Тогава е пиесата на Е. Йонеско „Ли-
певецът." Драматургията на Е. Йонеско и С. Бекет се нарича по различен начин: и театър на абсурда, и театър на "парадокса", и "антидрама". Това разнообразие от епитети подчертава чертите на глобалното преосмисляне на нова форма на драма, лишена от обичайната жанрова определеност, сюжет, психологическо развитие на действието и завършеност.
Отношението "антидрама" е проникнато от екзистенциалното възприемане на света като загуба на смисъл. Но за разлика от екзистенциалистите А. Камю и Ж.-П. Сартр, Бекет и Йонеско отхвърлят философията и идеологията. Те наричат своя театър „антитематичен”, „антиидеологически”, „антиреалистичен”. В опита си да изразят „парадоксалността“, „абсурдността“ на битието, те прибягват до образното използване на метафората на непосредственото преживяване, създавайки крайната яснота на текстовия материал.
Тази цел се постига чрез използване на принципа на намаляване на сценичното действие и образа на героя с помощта на гротеската (гротеската включва рязко преувеличение, изместване на реални детайли и явления). Сценичното действие в „антидрамата“, пародирайки реалността, придобива формата на фарс, изостряйки трагикомичния абсурд и абсурдност на ситуациите: хората се превръщат в носорози (пиесата „Носорози“ на Йонеско); Владимир и Естрагон чакат някакъв Годо (Бекет, „В очакване на Годо“); Уини постепенно потъва в дупката (Бекет, "Щастливи дни").
В стремежа си да покажат "истинския парадокс" на живота, Бекет и Йонеско използват нов драматичен стил. Диалозите в пиесите им са лишени от взаимодействие, по същество са монолози: никой не чува другия, всеки говори за себе си. Тази форма на диалог има за цел да подкопаетрадиционни идеи за съответствието на думата с обективната реалност.
За да се подчертае безкрайната рутина и убийствената монотонност на живота, в "антидрамата" са въведени клишета и стереотипи на всекидневния език, повтарящи се думи и цели изрази. Формата и стилът на "антидрамата" е подчинена на ефекта на самоочевидността.