Техниката на Шпенглер е определението на Техниката на Шпенглер
Шпенглер: Техника
С годините скептицизмът на Шпенглер към смисъла на човешката история, към нейната съдба става все по-дълбок. Една от най-значимите му творби от 30-те години на миналия век е „Човек и техника“ (1932).
В Човекът и техниката концепцията на Шпенглер за еквивалентни високи култури е заменена от опростена монистична картина на световното развитие, вулгаризирани мотиви за "волята за власт", борбата за съществуване. Антиномията "култура-цивилизация" всъщност се премахва, тъй като световната култура в нейната история вече се тълкува само като "изкуственост", неестественост. Така зад развитието на човечеството се отрича културно и духовно значение. Шпенглер счита за изключение само триумфа на научните открития в историята, породени от техническия гений на Запада - тук той измества центъра на тежестта на духовността на "фаустовия човек". В същото време Шпенглер пръв, на фона на подценяването на технологичния фактор от западната мисъл, повдигна въпроса за мястото и ролята на техниката в историята, за универсалното въздействие на техниката върху природата и обществото, с изключителна проницателност анализира много явления на науката и техниката, предупреждава за катастрофални последици за околната среда, заплашващи Запада в много близко бъдеще. Различни аспекти на учението на Шпенглер за техниката са възприети от много философи на 20 век, включително М. Хайдегер, X. Szelsky, X. Ortega y Gasset, X. Skolimovsky и др.
Впоследствие отстранен от политическия живот, обречен на пълна изолация, страдащ от тежко психическо заболяване, Шпенглер се занимава с изследвания в областта на древната история, работи и върху философски фрагменти.