Тема 1

Прочетете също:
  1. V. Насоки за организиране на изучаването на дисциплината
  2. Борбата срещу монголо-татарите и установяването на игото на Златната орда
  3. ВЪВЕДЕНИЕ СТРУКТУРА НА ДИСЦИПЛИНАТА
  4. Видове учебни дейности
  5. Редукция и окисление на оксо съединения.
  6. ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ПРАВНАТА СИСТЕМА НА КНР (КРАЯ НА 70-те—90-те години)
  7. Възстановяване на права по изгубени ценни книжа на приносител или ценни книжа за поръчки (производство по изплащане)
  8. Възстановяване на индустрията Донецк регион
  9. Възстановяване на свойствата на затворена система.
  10. Възстановяване на системата
  11. Възстановяване на сулфат (десулфатизация, редукция на сулфат, сулфидогенеза)
  12. Възстановяване на загубени съдебни производства

Какво може да се чете

Неща, за които да помислите

n Опишете от гледна точка на икономическа култура текущото състояние на националната икономика на България.

n Направете йерархия на ценностите в съвременната вътрешна военна култура.

n Намерете значението на военните символи.

В българското общество нараства интересът към православието. Какви са причините за това явление?

n С какво, според Вас, са привлекателни различните видове секти за съвременния човек?

Гуревич П. Философия на културата. - М., 1996.

Коган Л. Теория на културата. - Екатеринбург, 1993 г.

Кукаркин А. Буржоазна масова култура. - М., 1985.

Морфология на културата. - М., 1994.

Набоков В. Лекции по българска литература. - М., 1996.

Швейцер А. Култура и етика. - М., 1983.

Процесът на установяване на ICC като академична дисциплина започва през 60-те години на миналия век, когато този предмет започва да се преподава в редицаамерикански университети. През 70-те години чисто практическият характер на курса се допълва от необходимите теоретични обобщения и придобива формата на класически университетски курс.

В Европа установяването на ICC като академична дисциплина се дължи на факта, че създаването на Европейския съюз отвори границите за свободното движение на хора, капитали и стоки. Европейските столици и големите градове започнаха да променят облика си поради появата на представители на различни култури в тях и активното им участие в живота на тези градове, което доведе до проблема с комуникацията между носители на различни култури. Постепенно се формира интересът на учените към проблемите на междукултурната комуникация. В началото на 70-80-те години на 20-ти век в някои западноевропейски университети (университетите в Мюнхен, Йена) бяха открити катедри по междукултурна комуникация. Въвеждането на тази дисциплина в редица български университети се дължи на необходимостта от подготовка на студентите за ефективни междукултурни контакти на ниво ежедневна междуличностна комуникация.

От самото си създаване ICC се формира като интердисциплинарна дисциплина. Първите учебни програми и методи за преподаване на междукултурна комуникация бяха заимствани от различни науки, което придаде на ICC еклектичен характер, което направи възможно преосмислянето на много традиционни идеи и методи и отвори нови аспекти на изследване на проблема за междукултурните контакти. От всички науки за културата фолклористиката и етнологията са натрупали най-много теоретико-методологични знания и практически опит в областта на изследването на МКК. Следователно има две линии на изследване на ICC.

1) се основава на фолклора, има описателен характер, неговите задачи са: да идентифицира, опише и интерпретира ежедневното поведение на хората, за да обясни основните причини и детерминантифактори на тяхната култура.

Основните цели на изследванията в областта на ICC:

- систематично представяне на основните проблеми и теми на МКК, овладяване на основните понятия и терминология;

-развитие на културна възприемчивост, способност за правилно тълкуване на специфични прояви на комуникативно поведение в различни култури;

-формиране на практически умения и способности в общуването с представители на други култури.

E. Hall разбира под преподаване на ICC междукултурно обучение, основано на практическото използване на фактите на междукултурното общуване на хора, произтичащи от пряк контакт с носители на други култури. Той разбира образователния процес като процес на анализиране на конкретни примери за междукултурна комуникация, в резултат на което се разширява междукултурната компетентност на учениците и се преодоляват трудностите в ежедневната комуникация с хора от друга култура. Редица западни учени (G. Kols, V. Gudikunst и R. Hammer, M. Page и J. Martin, M. Hoops, M. Bennett и други) описаха собствения си опит в преподаването на ICC и предложиха модели за организиране на междукултурно обучение, сред които най-известните са моделите на Hoops и Bennett. Основната разлика между междукултурното обучение и другите образователни области е, че необходимите знания и умения се придобиват главно чрез преки културни контакти. Преподаването на междукултурна комуникация може да генерира противоречия със собствената културна идентичност: има страх от загуба на ориентация в обичайното социокултурно пространство, загуба на идентичност и загуба на подкрепата на своята група. Процесът на междукултурно обучение трябва да отчита възможността за такива противоречия. Естествено средство срещу възникването на подобни ситуации е принципът на откритост ипротиворечия в организацията на учебния процес. Последното трябва да се възприема от учениците като процес на търсене, в който трябва да участват както когнитивните, така и емоционалните нива на съзнанието.