Теофан (Говоров) Вишенски Затворник, светец За измамата, скрита в покварената воля на човека
82. За измамата, скрита в покварената воля на човека
Във вас е записано: друг човек започва сам да отрязва пороците, но продължава известно време тази работа и отново я оставя. Тази корекция е самонаправена, без вътрешния дух на живота. Как е? Грешно ли е с Бог? Още
човек искаше и работеше. Защо не се поддържа?
Не се безпокой! Господ няма да обиди никого. Чаша вода не се забравя, а не само много работа. Само това, което се прави, да е направено за Него и да Му е посветено от сърце. И често се случва на външен вид да е направено като божа работа, но в същността си е съвсем различно. Колко лукавство се крие в извратената воля на човека! И кой е в състояние да разгадае всичките му отклонения и кръстопътища! Ще ви разкажа един случай, който се случи в Москва през 1812 г., както ми казаха. В Москва имаше един благочестив човек, постник, поклонник, милостив. Всички го почитаха и всички бяха уверени в твърдостта на неговата добродетел. Но когато българите напуснаха Москва и след влизането на французите в нея всичките ни порядки там се разстроиха и всеки можеше да живее както си иска, тогава този човек, останал по някаква причина в Москва, се отдаде на пиянство и нечист живот с такава неудържимост и безсрамие, каквито рядко се срещат.
срещаше постоянни грешници. Един Господ знае какво означава това! Но аз не осъждам този човек (защото много са хитростите на врага и нашите слабости са големи), а само в обяснението на мисълта, която възнамерявам да ви предложа, това е, което мисля. Можеше да се случи така, че в сърцето си той винаги имаше желание да прави такива неща и никога не ги отричаше в сърцето си. Външната среда, в която се намираше преди това, го поддържаше в добро поведение. Но когато тази бариера изчезна, тогаванагласите, скрити в сърцето, излязоха наяве и се разкриха в съответните дела. Колко, може би, има такива хора в света! До момента всичко е наред, а след това всичко пада и никъде не струва. Защо? Защото всичко беше направено по външни причини и с отстраняването им се прекратиха и самите дела. Който има такъв ред на живот, никой, освен Господ, не знае това. Разберете сами, не е ли на такава нестабилна основа изградено правилното му поведение? Но ако някой има
такава работоспособност и след това се облича, каква загуба от тази благодат, когато нищо не е направено тук за Господа и каква е грешката в пътя на спасения, когато той изобщо не е имал предвид това?