Ти си персиец Как можеш да бъдеш персиец ”, Информационен портал
В произведението си "Персийски писма" известният френски просветител Монтескьо сблъсква персийските герои с европейската цивилизация. „Ти персиец ли си? Как може да си персиец? - тези два наивни въпроса изчерпателно характеризират сегашната Република Молдова.
С всяка година на „израстване“ на нашата суверенна държава, аз, както очевидно всички останали хора, се опитвам да разбера защо дори по-малко от нашата държава Естония успя да направи скок не само в националното възраждане, но и в икономическото и стабилно развитие, докато ние се плъзгаме в коловоза на криза и нестабилност. И разбрах, че една от основните причини е объркването и хаосът около нашата национална идентичност и държавност.
Нямам предвид показния „молдовски национализъм“, а националното достойнство в истинския и дълбок смисъл. Като естонците. Но ние имаме съвсем различни политически мотиви от творческите, други виждания за бъдещето на Молдова.
Как да си молдовец в днешно време? Какви молдовци има? Каква държавност и независимост? Какво представлява неутралността? Подобен политически стил не слиза от устата на антимолдовските и антидържавните сили. Те смятат, че Република Молдова е „съшита набързо“ от Сталин, те не виждат целостта на териториите от двете страни на Днестър, за тях има само Бесарабия и бесарабските румънци.
Онзи ден разговарях с молдовец, живеещ в Португалия. Той ме изненада с логиката си: много по-важно е да имаш народ, макар и без държава, отколкото молдовска държава без молдовци. Но има и друга логика сред местните "патриоти". „За мен би било по-лесно, ако молдовската нация изчезне“, признава блогърът на страницата си. „И какво, все още има молдовци в Молдова?“ - попитаедин умник, който открадна през годините на дивата приватизация и избяга зад Прут ...
До какво докарах тези примери? За да разберат читателите: „молдовският въпрос“ не е пресилена тема, а остър проблем на днешния ден и изборите през 2018 г. имат всички шансове най-накрая да решат съдбоносния въпрос: да бъде или да не бъде независима молдовска държава?
Трябва да се пише за "молдовския въпрос" въз основа на реалната ни политика. Деликатността на тази тема не е ескалация на страстите. Обратно. Някак срамежливо избегнахме болезнената тема за нашата идентификация, защото знаем със сигурност: веднага ще вкарат в черния списък „молдовските примитиви“. Лично аз предпочитам да си остана такъв молдовец, отколкото да съм предател на Родината.
И така, съществува ли „молдовският въпрос” в нашето общество? Мисля, че вече е излязъл от пубертета и е толкова стар, колкото нашата независимост.
Етнополитическите противоречия не заобикалят никоя държава по света. Но има малко държави, в които, както се казва, „своите“ унищожават тяхната идентичност, обявяват открита война на държавата си. И ако е така, по тялото на страната се появяват други рани: приднестровците искат признаване на независимостта на региона, в Гагаузия са недоволни от статута на автономия и се появиха налудничави идеи за северна автономия. Агресивното, предателско разиграване на националната карта доведе до опасно разклащане, но елитът не се интересува от това, той е зает със собствените си проблеми: как да остане на власт, на коритото, да „заграби“ останките от съветската собственост.
Световноизвестният британски историк Арнолд Тойнби стига до извода, че някои цивилизации са се обрекли на унищожение и формира закона за „държавното самоубийство“. По отношение на Молдова работи. Началото на началото беше убийството на една държавна нация. Иколкото повече елитът, властта "демократизира", "либерализира", "европеизира" - толкова повече допринася за разпадането на държавата.
Събитията се развиват по вътрешни и външни сценарии, а илюзиите на властите, че нищо не се случва, са измамни. Днес системата, особено законодателната, работи срещу молдовската държава. Ние сме на ръба на духовното поробване и агресивния антимолдовизъм. Опитват се да заличат историческата памет, карайки ни да забравим предците си. Какво става? Има хора, има държава, но Молдова се топи пред очите ни. Отговорът е само един: живеем в страна на провалени държавници, патриоти на тази земя.
Нека да разгледаме еволюцията на разрушителните метаморфози, в които главната роля играе елитът.
За 26 години независимост в Молдова се утвърдиха две противоположни гледни точки за молдовската държавност и идентичност – историческа и идеологическа. Първият изразява преди всичко истината за историята на молдовската държава, започваща от 1359 г. Особено е подчертана ролята на владетеля Щефан чел Маре в поддържането и защитата на Молдова от вътрешни и външни посегателства. Вторият е персонализиран, идеологически поглед на бившата идеологическа номенклатура на Централния комитет на Комунистическата партия на Молдова - специалисти по история на КПСС и научния комунизъм, които забравиха за написаните дисертации за една нощ и започнаха да прекрояват историята на народа и държавата на Молдова. Идеологическото отношение към разпадането на Република Молдова и фалшифицирането на нашата идентичност имаше за цел да направи невъзможно изграждането на суверенна държава. И когато започнеш да изучаваш подводните камъни на случващото се, се натъкваш на въпроса за качеството на националния елит и разбираш колко е деградирал той.
След разпадането на СССР Молдова премина през три основни етапа на развитиедържавност: конфликтът в Приднестровието, разцеплението на обществото и настоящият период на „ускорена дезинтеграция“. Политическата класа стана не само заложник на тези реалности, но и част от тях. Имаше рязко отхвърляне на историята на нашата държавност, „повторното кръщение на молдовците“ в нова идентичност, изградена върху отричането на всичко молдовско. Елитите бяха разделени на лобистки групи, ангажирани с "развитието" на територията. И в един не „красив ден“ можем да се събудим в държава, която вече не съществува.
В този процес се включи дори бившият президент на Румъния, сега депутат Траян Бъсеску. Очевидно той е бил вдъхновен от бившия президент на Молдова Николае Тимофти, който признава възможността за загуба на независимост, "ако по-младото поколение изрази желание да се обедини с Румъния". Забележете, по-младото поколение, а не целият молдовски народ. И това го каза човек, който се закле да бъде гарант на Конституцията!
Процесът на "ускоряване" на смъртта на нашата независимост се улеснява от "петата колона" на чиновниците. Възможно ли е днес да си представим министър или служител в балтийските страни, Чехия, Унгария, Полша, Румъния, който да не признава държавността и идентичността на хората, които са дали името на тази земя? В Молдова това „тихо предателство“ върши мръсната си работа от дълго време.
Напоследък молдофобията се засили, за тези цели работят партии, обществени организации, медии на нашата и съседните държави. Потискането на самосъзнанието на молдовците е основната цел. Молдовофобията не е таен култ, тя е обществена практика, която е добре финансирана. Обилни държавни дажби, уютни парламентарни и министерски столове, поръчки на съседна държава, редовни телевизионни и радиопредавания - така расте "имиджът" на молдофобите.
Липсата на реакция от Брюксел показва, че ЕС нехае за съдбата на нашата независимост. Молдова се измъчва, намесвайки се в неявътрешните работи и европейците се интересуват повече от шествието на сексуалните малцинства в Кишинев, отколкото от бъдещето на молдовската държава.
Има една поговорка: „Кой гори, кой топли“. Време е да проявим характер и да решим кой и защо пали огън в къщата ни, кой се "пече" на това, кой прави бизнес с голяма печалба? Зад това се крият конкретни партии, личности, държавници. Хората трябва да познават по очите "героите-борци" с нашата самоличност.
Без силен национален характер ние никога няма да изградим собствена държава. И ние трябва правилно да дефинираме точките на нашето твърдение. Молдова е многонационална държава, с държавнообразуващ етнос - молдовци, а не румънци. Но тази историческа реалност се изтрива от историята. Нека напомня на „приятелите“ на молдовския народ: в „Апокалипсис“ на Мел Гибсън главният герой крещи на своите преследвачи, които искат да го убият: „Това е моята гора, аз живея тук. И аз, и децата ми винаги ще ловуваме тук!”. Молдовците, целият молдовски народ е жив субект на историята. Един народ се състои от предци и потомци. А нашата история е плът и дух, тя е нашият пулс, тя е, в крайна сметка, нашата матрица. И punctum, господа търговци на Родината!
Набелязах болезнените точки и казах кой е виновен за възникването на „молдовския въпрос“. Други класически въпроси също са очевидни: какво да правя, какво следва?
Повече за това в следващата статия.