Типове цивилизации - история
2. Типове цивилизация
XIII хилядолетие пр.н.е в Древния Изток възникват първите центрове на цивилизацията. Някои учени наричат древните цивилизации първични, за да подчертаят, че те са израснали директно от примитивността и не са разчитали на предишната цивилизационна традиция. Една от характерните черти на първичните цивилизации е, че те имат значителен елемент от примитивни вярвания, традиции и форми на социално взаимодействие.
Първичните цивилизации са възникнали в подобни климатични условия. Учените отбелязват, че тяхната зона обхваща район с тропически, субтропичен и частично умерен климат, чиято средна годишна температура е доста висока - около + 20 ° C. Само няколко хилядолетия по-късно зоната на цивилизацията започва да се разпространява на север, където природата е по-сурова. А това означава, че за възникването на цивилизацията са необходими определени благоприятни природни условия.
Историците също така посочват, че родното място на първичните цивилизации, като правило, са речните долини. През III хилядолетие пр.н.е. цивилизацията възниква в долината на река Нил в Египет, между реките Тигър и Ефрат - в Месопотамия. Малко по-късно - през III - II хилядолетие пр.н.е. в долината на река Инд се заражда индийската цивилизация през II хилядолетие пр.н.е. в долината на Жълтата река – китайски.
Възникването на най-стария световен център на цивилизацията се случи в Южна Месопотамия - долината на реките Ефрат и Тигър. Какви са особеностите на древната източна цивилизация?
В духовния живот на източния човек доминират религиозни и митологични идеи и канонизирани стилове на мислене. В мирогледа, в източните цивилизации няма разделение на света на света на природата и обществото, природните исвръхестествено. Следователно възприемането на света от източния човек има синкретичен подход, изразен във формулите "всичко в едно" или "всичко във всичко". От гледна точка на религиозния живот ориенталската култура се характеризира с нравствено-волева нагласа към съзерцание, спокойствие, мистично единство с природни и свръхестествени сили. В източните мирогледни системи човек абсолютно не е свободен, той е предопределен в своите действия и съдба от космическия закон. Най-често срещаният символ на източната култура е "човек в лодка без гребла". То показва, че човешкият живот определя течението на реката, т.е. природата, обществото, държавата — затова човекът няма нужда от гребла.
Тъй като промените настъпват изключително бавно в източните общества, няколко поколения хора могат да съществуват в едни и същи условия. Оттук идва уважението към опита на по-старите поколения, култа към предците. Източните цивилизации не познават така наречения проблем "бащи и синове". Имаше пълно разбиране на поколенията.
Политическата организация на живота на източните цивилизации е получила в историята името деспотизъм. Нека разгледаме по-подробно какво представлява източният деспотизъм.
Една от характерните черти на източния деспотизъм е абсолютното преобладаване на държавата над обществото. Държавата тук се явява като сила, стояща над човека. Той регулира цялото многообразие на човешките отношения (в семейството, обществото, държавата), формира социални идеали, вкусове. Държавният глава (фараон, патеси, халиф) има пълната законодателна и съдебна власт, безконтролен е и безотговорен, назначава и освобождава длъжностни лица, обявява война и сключва мир, упражнява върховно командване на армията, създава най-висш съд както по закон, така и попроизвол.
Важни признаци на източния деспотизъм са политиката на принуда и дори терор, социално-държавната собственост (предимно върху земята), изравняването.
Политически основата на източния деспотизъм беше абсолютното господство на апарата на държавната власт. Идеалният деспотизъм се състоеше само от чиновници и подчинена на тях мълчалива тълпа. От чиновниците се изискваше само едно – безпрекословно подчинение.
Характерна черта на политическата система на източния деспотизъм е съществуването на низово ниво на автономни и предимно самоуправляващи се колективи. Това бяха селски общности, гилдийни организации, касти, секти и други корпорации, като правило, от религиозен индустриален характер.
Именно върху комбинацията от корпоративната автономия на обикновените колективи и държавността, която ги циментира, се основава една доста солидна и стабилна система на източна деспотична власт.
В същото време историческите паметници свидетелстват, че деспотичното управление в неговата чиста форма не е съществувало във всички страни на Древния Изток и не на всички етапи от тяхното дълго развитие (например в държавите от Древен Шумер).
Древното източно общество е имало най-богат духовен живот, високо развита наука и култура. На Изток възникват най-древните писмени системи. Най-ранните месопотамски и египетски текстове са предимно бизнес записи, като счетоводни книги или молитвени записи. С течение на времето поетични текстове започват да се записват върху глинени плочи или папируси, а надписи за важни исторически събития са издълбавани върху каменни стели.
Именно на Изток се раждат началото на науката (аритметика, география, астрономия) и съвременните световни религии. В Палестина в началото на нашата ераформира основите на нова религия, която в Римската империя се нарича християнство. Значително по-рано от Европа печатането се появява в Египет, Китай и други страни. Първите прототипи на египетски книги се появяват през 25 век. пр.н.е. и китайски - през XIII век. пр.н.е. Изобретяването на хартията в Китай (2 век пр. н. е.) има голямо значение за развитието на книгопечатането. Появата на първите книги в Китай датира от 7-8 век, когато вече е известно използването на хартията като материал за писане и за първи път е въведен методът на ксилографски печат (отпечатък от гравюра на дърво).
Следващият глобален тип цивилизация, който се развива в древността, е западният тип цивилизация. Започва да възниква по бреговете на Средиземно море и достига най-високо развитие в Древна Гърция и Древен Рим, общества, които обикновено се наричат античния свят в периода 9-8 век. пр.н.е. до IV-V век. AD Следователно западният тип цивилизация с право може да се нарече средиземноморски или древен тип цивилизация.
Древната цивилизация, както и източната, е първична цивилизация. Тя израсна директно от примитивността и не можеше да се възползва от плодовете на предишна цивилизация. Следователно в древната цивилизация, по аналогия с източната, в съзнанието на хората и в живота на обществото влиянието на примитивността е значително. Доминираща позиция заема религиозно-митологичният мироглед. Този мироглед обаче има съществени особености. Древният мироглед е космологичен. Космосът на гръцки е не само светът, Вселената, но и редът, световното цяло, противопоставящо се на Хаоса със своята пропорционалност и красота. В основата на тази подреденост са мярката и хармонията. Така в древната култура, въз основа на светогледни моделиформира един от важните елементи на западната култура - рационалността.
С културотворческата дейност на “древния човек” се свързва и настройката за хармония в целия космос. Хармонията се проявява в пропорцията и връзката на нещата и тези пропорции на връзката могат да бъдат изчислени и възпроизведени. Оттук - формулировката на канона - набор от правила, които определят хармонията, математически изчисления на канона, базирани на наблюдения върху реално човешко тяло. Тялото е първообразът на света. Космологизмът (репрезентации на вселената) на древната култура е антропоцентричен по природа, тоест човекът се смята за център на вселената и крайна цел на цялата вселена.
За разлика от източните общества, древните общества се развиват много динамично, тъй като от самото начало в тях пламва борба между селячеството и аристокрацията, поробени в общо робство. При другите народи той завършва с победа на благородството, а при древните гърци демосът (народът) не само защитава свободата, но и постига политическо равенство. Причините за това се крият в бързото развитие на занаятите и търговията.
В древната цивилизация отношенията на частната собственост излизат на преден план, проявява се господството на частното стоково производство, ориентирано главно към пазара.
В историята се появява първият пример за демокрация - демокрацията като олицетворение на свободата.
В древния свят са положени основите на гражданското общество, което предвижда правото на всеки гражданин да участва в управлението, признаване на неговото лично достойнство, права и свободи.
Демокрацията в древния свят обаче има ограничен характер: задължителното присъствие на привилегирован слой, изключването от действието му на жени, свободни чужденци, роби.
Древногръцката цивилизация се характеризира с това, че е найизразява релефно идеята за суверенитета на народа и демократичната форма на управление.
Една от характеристиките на цивилизацията на класическа Гърция е бързият възход на материалната и духовна култура. В областта на развитието на материалната култура се забелязва появата на нови технологии и материални ценности, развиват се занаятите, изграждат се морски пристанища и възникват нови градове, продължава изграждането на морски транспорт и всякакви паметници на културата и др.
Продукт на най-високата култура на античността е цивилизацията на елинизма, чието начало е положено със завоеванието от Александър Велики през 334-328 г. пр.н.е. Персийска мощ, обхващаща Египет и значителна част от Близкия изток до Инд и Централна Азия.
Цивилизацията на Древен Рим в сравнение с Гърция е по-сложен феномен. Първоначално населението на Рим се е състояло от триста рода, старейшините от които съставлявали сената; начело на общността бил кралят (на латински reve). Кралят беше върховен главнокомандващ и свещеник. По-късно латинските общности, живеещи в Лациум, присъединени към Рим, получават името плебеи (плебси), а потомците на старите римски родове, които тогава съставляват аристократичния слой на населението, се наричат патриции.
През VI век. пр.н.е. Рим става доста значим град и е зависим от етруските, които живеят северозападно от Рим.
В края на VI век. пр.н.е. с освобождението от етруските се формира Римската република, която просъществува около пет века. Първите векове на републиката са време на упорита борба на плебеите за равни политически права с патрициите, за равни права върху обществената земя. В резултат територията на римската държава постепенно се разширява. В началото на IV век. пр.н.е. той вече е удвоил първоначалния размер на републиката. II и I век.пр.н.е. са времена на големи завоевания, които дават на Рим всички съседни страни на Средиземно море, Европа до Рейн и Дунав, както и Великобритания, Мала Азия, Сирия и почти цялото крайбрежие на Северна Африка. Страните, завладени от римляните извън Италия, се наричат провинции.
Първите векове на Римската империя са времето на най-силното имуществено неравенство, разпространението на широкомащабното робство. От 1 век пр.н.е. наблюдава се и обратният процес - освобождаване на роби в природата. В бъдеще робският труд в селското стопанство постепенно беше заменен от труда на колониите, лично свободни, но прикрепени към земята на земеделците. Преди това проспериращата Италия започва да отслабва и значението на провинциите започва да нараства. Започва разпадането на робовладелската система.
В края на IV век. AD Римската империя е разделена приблизително наполовина - на източна и западна част. Източната (Византийска) империя просъществува до 15 век, когато е завладяна от турците. Западната империя през 5 век. пр.н.е. е нападнат от хуни и германи. През 410 г. сл. н. е Рим е превзет от едно от германските племена - остготите. След това Западната империя заживява мизерно и през 476 г. последният й император е детрониран.
Какви са причините за падането на Римската империя? Те бяха свързани с кризата на римското общество, причинена от трудностите при възпроизводството на роби, проблемите за поддържане на управляемостта на огромна империя, нарастващата роля на армията, милитаризацията на политическия живот, намаляването на градското население и броя на градовете. Сенатът, органите на градското самоуправление се превърнаха във фикция. При тези условия императорското правителство е принудено да признае разделянето на империята през 395 г. на Западна и Източна (центърът на последната е Константинопол) и да се откаже от военни кампании с цел разширяване на териториятадържави. Следователно военното отслабване на Рим е една от причините за падането му.
Бързото падане на Западната Римска империя е улеснено от нашествието на варварите, мощното движение на германските племена на нейната територия през 4-7 век, което завършва със създаването на "варварски кралства".
С падането на Римската империя започва нова ера в историята на цивилизацията – Средновековието.