Тотемизъм, анимизъм, фетишизъм, символи и митове
Тотемизъм, анимизъм, фетишизъм. Думата "тотемизъм" се превежда като "негов вид." Това е вярата на човек в съществуването на тясна връзка на неговия вид с определен вид животно или растение. Освен тотемизма, за древните народи е характернавярата в злите и добрите духове - анимизъм. Този термин в превод означава "вяра в душите". Анимизмът се основава на вярвания, свързани с преселването на душите на мъртвите хора в телата на живите.Фетишизмът в превод означава "талисман". Това е вярата на човек в свръхестествените свойства на предмети: инструменти, растения, бижута.
В митовете символичният тотемизъм не е бил обект на поклонение, той се е смятал за баща-родоначалник, защитник от беди и болести. Най-често древните племена са почитали едно или друго животно, като вълк, мечка или кенгуру. Австралийците вярвали, че могат да се превърнат в тотемно животно, а то от своя страна в човек. Тотемът беше представен като прародител на някаква група хора, поради което се появиха определени забрани - табута. Хората не можеха да убият своя тотем, да го изядат. Вярно е, че по време на някои специални ритуални церемонии е принасяно в жертва тотемно животно. По време на австралийския ритуален танц на интичиум всички участници изобразяват своето тотемно животно с помощта на жестове и движения. В заклинанията хората искали от тотема да се размножи, за да осигури добра защита на племето.
Според митоветеза древните народи е характерна вярата в злите и добрите духове - анимизъм. Този термин в превод означава "вяра в душите". Анимизмът се основава на вярвания, свързани с преселването на душите на мъртвите хора в телата на живите. В митовете символичните ритуали се срещат на различни континенти сред най-примитивните народи. Много лечители свързват проявата на болестта спреместването на злия дух на предците в тялото на жив потомък, следователно те се стремят да изгонят този дух по време на „лечението“.
От митовете е известно, че австралийците вярвали, че чуринга, парчета камък или дърво, украсени с орнаменти, се предполага, че са вместилище на душата на предшественика. Чурингите са били обект на поклонение, пазени са на тайно място, внимателно са били гледани, увити в птичи пух. Смятало се, че ако чурингата бъде изгубена или счупена, човекът със сигурност ще се разболее или дори ще умре. Като цяло, всичко недостъпно за разбиране бързо се превърна в убежище за духове - природни явления, земетресения, наводнения, тежки заболявания. Индийците дариха растенията с душа, а африканците дадоха пукнатини в сухата земя.
В митовете символичният фетишизъм означава "талисман".По този начин фетишът е обект на свещено поклонение сред повечето народи. Това е вярата на човек в свръхестествените свойства на предмети: инструменти, растения, бижута. Доктрината на фетишизма започва от момента, когато португалците през 17 век. кацна на брега на Западна Африка и видя уважението, с което местното население се отнася към определени предмети: дървета, риби, растения, плодове, камъни, животински нокти, обикновени пръчки. Европейците сравняват тези предмети с добре познати амулети и ги наричат "талисници" ("фитико" е дума, която идва от латински език и означава "магически умел"). По-късно британците и французите преработват тази дума във „фетиш“. Следователно фетишът е обект на свещено поклонение сред повечето народи.
В митовете фетишите са правени като обекти на поклонение, в резултат на което се появяват талисмани, амулети и амулети от камък, дърво, зъби и кости на животни, изсушени растения и др.д. Според представите на примитивните хора болестта може да бъде въплътена в камък, парче дърво или друг предмет. С помощта на различни магически действия магьосниците „изваждали“ от болно място такива парчета камък или дърво, които след това ставали фетиш на излекуван човек. Такива "следболезнени" фетиши се считат за особено полезни по време на раждане на близък роднина на излекуваното лице. На Антилите фетишите се наричат "фадитра" - може да бъде всичко - от стръкче трева до цяла овца. В онези места, където за всеки фетиш, „изваден“ от тялото на болен човек, магьосникът получаваше определено заплащане в продукти, той се опитваше да извади колкото се може повече фетиши, наричайки ги духовете на болестта.
От митовете е известно, че сред северноамериканските индианци фетишизмът се проявява в ритуалния обред за получаване на лек за всички болести. В съня си млад мъж видял лекарство - цяло животно или част от него, кожа, нокти, перо, черупка или камък, растение или лула. Младият индианец трябваше да си набави този артикул по всякакъв начин, който след това стана негов покровител за цял живот. В чест на фетиша младият мъж празнуваше лични празници, носеха му подаръци, фетишът беше поставен в гроба след смъртта на човек. С помощта на фетиши много магьосници търсеха крадци и други престъпници. Следователно фетишът е обект на свещено поклонение сред повечето народи.
Митовете казват, че сред чукчите и други народи на Севера в примитивни времена ритуалните фигурки са служели като медицински фетиши. Шаманите, с помощта на фигурки, изобразяващи хора или животни, прогонвали болестта, използвайки по пътя всичките им налични средства - заклинания, хипноза, лечебни отвари. Северните народи вярвали, че добрите духове помагат на шамана да прогони злите духове по време на ритуала подимето на бъркотия. Камланието е един от обредите от древността, където основната роля е отредена на фетишите; ако лекарството помага, казват, че духовете на лекарството са по-силни от духовете на болестта и обратното. Ритуалните фигурки - келети - се съхраняват на специални места и винаги са били придружени от лечебни ритуални обреди.Камлание е един от обредите от древността, където основната роля е била отредена на фетишите; въпреки че шаманите се поставят в транс, прогонвайки злите духове, но без ритуални фигурки, според вярванията на чукчите, възстановяването не би настъпило.