Традиционализъм (Грицанов, 1998), Понятия и категории
ТРАДИЦИОНАЛИЗЪМ - 1. Характеристика на мирогледа на предписмената и официалната идеология на традиционните общества, състояща се в идеализирането и абсолютизирането на традицията. 2. Социално-философска доктрина или индивидуални консервативно-реакционни идеи, насочени срещу текущото състояние на културата и обществото и критикуващи това състояние във връзка с отклонението му от някакъв реконструиран или специално изграден модел, който се представя като исторически оригинален и следователно идеален социокултурен модел, запазен в корпуса на специални знания, най-често езотерични. Тези две значения на значението на термина "Т." имат нещо общо и в същото време се различават един от друг. Т. във второто значение е сублимация и теоретично формулиране на идеали, ценностни системи, идеи, спонтанно формирани и съзнателно култивирани в онези общества, които превръщат специално подготвена традиция в свой стандарт. Следователно е естествено и двете значения да са обединени от такава обща черта като повишен интерес към най-стабилния, всеобхватен, свещен ред, произтичащ от някакъв вечен източник (прародител, културен герой, бог, абсолютна, оригинална традиция). В същото време и двете значения се различават едно от друго по вида и степента на осмисляне на проблемите на традицията. Общоприето е, че архаичните общества не са наясно с проблемите на опазването на наследството, т.к. тя се отъждествява с традицията, а тя от своя страна с обреда и ритуала, чиято неизменност е „гарантирана” от митологичните парадигми на периодичното завръщане на времето, в резултат на което се осъществява възстановяването на първоначалния ред.
Познаването или разпознаването ("декодирането") на символите на неизразимото Предание се извършва вТ. използвайки специален метод на аналогии ("символичен метод"), който включва разбиране на същността на явленията чрез анализ на преживявания, които са резултат от умишленото излизане на субекта на определени символични обекти ("архетипи", "традиционни принципи"). В резултат на това неисторическите структури се разграничават от различни исторически и културни традиции, имплицитно съдържащи смисъл, който се провъзгласява за универсален характер и гарантиращ смислено човешко творчество. В следвоенните години Т., която се компрометира, свързвайки някои от своите представители с фашистката идеология, се превърна в маргинална школа на мисълта, но от средата на 70-те години тя отново започна да привлича интензивно вниманието на образованата общественост. Интелектуалци расисти и националисти, творци на масовата култура, идеолози на неоконсерватизма и фундаментализма, представители на философията на „новата десница“ във Франция и на неоевразийството в България виждат в него преди всичко теоретична основа за критика на „либералния хуманизъм“ на западната култура.
ИИ Макаров, А.И. Пигалев
Най-новият философски речник. Comp. Грицанов А.А. Минск, 1998 г.