Третата група сънища
четете онлайн
Всички книги на Карлос Кастанеда
Трета група: мечта
Според дон Хуан Матус сънуването е използването на обикновени сънища за пренасяне на човешкото съзнание в други сфери на възприятие. Той вярваше, че обикновените сънища могат да се използват като люк, през който възприятието ще проникне в други енергийни области. По отношение на енергийните характеристики тези области са напълно различни от света на ежедневието, но по същество са много сходни с него. В резултат на такова навлизане човек започва да възприема друг свят, който е толкова „истински“ колкото нашия и в който също може да се живее и умре. Този нов свят, въпреки поразителните разлики, все още е изненадващо подобен на познатия ни свят.
Когато помолих дон Хуан за разумно обяснение на този парадокс, той повтори обяснението на магьосниците, което вече ми беше познато: отговорите на всички въпроси се крият в практиката, а не в интелектуалните разсъждения. Можем да говорим по тази тема само с лексиката на нашия език. Но без значение какъв език говорим, неговият лексикален потенциал автоматично поставя граници, когато описваме всякакви преживявания или явления, тъй като всяка дума отразява само онези възможности за възприемане, които се отнасят до ежедневния свят.
Като пример дон Хуан посочи съществена разлика между два испански глагола: единият, sonar, означава „да сънувам“, а другият, ensonar, означава да сънувам, както правят магьосниците. На английски няма начин да се разграничат ясно тези две състояния: нормалният сън, който на испански се нарича sueno, и по-сложното състояние, което магьосниците наричат ensueno.
Изкуството да мечтаешспоред дон Хуан, възниква от почти случайното откритие на магьосниците от древно Мексико. Когато видяха спящ човек, те забелязаха, че неговата събирателна точка много лесно и естествено променя местоположението си, произволно се измества от обичайното си положение до всяка точка от периферията на светещата сфера или вътре в нея. Сравнявайки това, което им се разкри благодарение на видението, с историите на хората, които са видели по време на сън, магьосниците заключиха: колкото повече се измества събирателната точка по време на сън, толкова по-удивителни са историите на спящия за събитията, които са се случили в съня, и усещанията, които изпитва.
След като магьосниците разбраха значението на това, което успяха да видят, те започнаха неуморно да търсят начини да изместят собствените си събирателни точки. Те много бързо се отказаха от използването на психотропни растения за тези цели, защото разбраха, че изместването на събирателната точка, което може да се постигне по този начин, е нестабилно и напълно неконтролируемо. Въпреки че експериментите с използването на психотропни растения завършиха с неуспех, те доведоха магьосниците до откритието на изключително важен феномен, който те нарекоха внимание на съня.
Обяснявайки ми този феномен, дон Хуан се обърна първо към обикновеното осъзнаване на човешките същества, което той нарече внимание, фокусирано върху елементите на света на всекидневния живот. Човешките същества хвърлят само повърхностен поглед на всичко, което ги заобикаля, но го правят много често. С бегъл поглед те не толкова разглеждат нещата, колкото определят наличието на тези елементи от ежедневния свят чрез специален вид внимание, което е специфичен аспект на тяхното осъзнаване. От гледна точка на дон Хуан, същият повърхностен, но чест поглед може да се приложи, така да се каже, към елементите на един обикновен сън. Той нарече този друг, специфичен аспект на нашето осъзнаване внимание.сънища или способността, придобита от практикуващите да поддържат съзнанието си фиксирано върху елементите, които виждат в сънищата си.
Развитието на вниманието към сънищата позволи на магьосниците от линията на дон Хуан да систематизират знанията си за сънищата. Те откриха, че повечето от техните сънища са вдъхновени от образи, свързани със света на ежедневието. Имаше обаче сънища, които не попадаха в разработената от тях класификация. Последните бяха състояния на повишено съзнание, при които елементите на съня не бяха просто образи, а определени събития, които генерираха енергия. В тези сънища шаманите могат да видят енергията, която тече през Вселената.
Шаманите са се научили да съсредоточават вниманието си върху всеки елемент от сънищата и по този начин са открили, че има два вида сънища. Сънищата от първия тип са добре познати на всички ни. Те съдържат фантасмагорични елементи, които можем да считаме за продукти на нашия интелект, нашата душа; може би някои от тях по някакъв начин са свързани с особеностите на нашата нервна система. Сънищата от втория тип се наричат от шаманите сънища, генериращи енергия. Според дон Хуан, древните магьосници са се озовавали в сънища, които не са били просто сънища - магьосниците действително са посещавали, в такова състояние, подобно на сън, реални места, намиращи се извън този свят. Тези места са в други светове, които са също толкова реални, колкото и светът, в който живеем; там обектите на сънищата генерираха енергия, точно както дърветата, животните и дори скалите генерират енергия в нашия ежедневен свят, както всеки магьосник, който може да вижда, може лесно да провери.
От гледна точка на шаманите, виденията на такива места, които се отварят пред очите им, са твърде мимолетни, твърде непостоянни, за да имат някакво практическо значение. Проблемът е как теСмята се, че те не са били в състояние да фиксират събирателните си точки в позицията, към която са се преместили в съня за значителен период от време. Опитите за справяне с възникналите трудности доведоха до създаването на друго магическо изкуство - изкуството на преследването.
Веднъж Дон Хуан ми даде много ясни описания на тези две изкуства. Изкуството на сънуването се състои в съзнателното изместване на събирателната точка от обичайната й позиция, докато изкуството на дебненето ви позволява да я задържите в нова позиция с усилие на волята.
Фиксирането на събирателната точка в нова позиция предостави на магьосниците от древно Мексико възможността да възприемат другите светове в тяхната цялост. Според дон Хуан някои древни магьосници никога не са се върнали от пътуванията си. С други думи, те са избрали да останат там - където и да е това "там".
„Когато магьосниците от древността са изучавали светещите сфери на човешките същества — каза ми веднъж дон Хуан, — те са открили над шестстотин отделни точки върху тях. Преместването на събирателната точка във всяка от тези позиции й позволи да сглоби нов, напълно реален свят. Ако един практикуващ можеше да фиксира събирателната точка в някоя от тези шестстотин позиции, тогава той би се озовал в един невероятен, напълно непознат свят.
— Но къде са тези шестстотин други светове, дон Хуан? Попитах.
„Единственият възможен отговор на вашия въпрос е неразбираем за ума“, отвърна той, смеейки се. – Този отговор съдържа същността на магията и в същото време не означава нищо за обикновеното съзнание. Тези шестстотин свята са затворени в позицията на събирателната точка. За да се получи това истинско потвърждение, е необходимо неизчислимо количество енергия. И имаме такава енергия. Всичко, което ни липсва, е способност или самоконтролда го използвате.
От себе си ще добавя: едва ли нещо може да бъде толкова безсмислено и в същото време по-вярно от тези твърдения.
Дон Хуан ми обясни обикновеното възприятие със същите термини, които магьосниците от неговата линия винаги са използвали: в обичайното си положение събирателната точка получава поток от енергийни полета от външната вселена, идващи като светещи нишки. Има милиарди такива влакна. Тъй като позицията на събирателната точка остава непроменена, магьосниците са стигнали до извода, че същият набор от енергийни полета се фокусира и преминава през нея под формата на светещи влакна под формата на светещи влакна, което води до възприемането на света, който познаваме. От това следва неизбежният извод: ако събирателната точка промени местоположението си, тогава през нея ще трябва да премине различна комбинация от енергийни влакна, което ще доведе до възприемането на различен свят, който по дефиниция не може да бъде познатият ни свят от ежедневието.
Според дон Хуан това, което хората смятат за възприятие, е по-скоро интерпретация на данни, получени от сетивата. От момента на раждането способността за интерпретация постепенно се развива и скоро се превръща в цялостна система, чрез която осъществяваме взаимодействието си с този свят – взаимодействие, основано на потока от данни, идващи от сетивата.
Дон Хуан винаги е подчертавал, че събирателната точка е не само центърът, където се събира възприятието, но и центърът, където се извършва тълкуването на данните, идващи от сетивата. Следователно, ако този център промени позицията си, тогава той ще трябва да интерпретира новия поток от енергийни полета, използвайки почти същите термини, с които интерпретира света на ежедневието. Резултатът от това ще бъде възприемането на свят, изключително подобен нанашата, и все пак доста различна. По отношение на енергията, твърдеше дон Хуан, този друг свят е фундаментално различен от нашия. И цялото му привидно сходство не е нищо повече от резултат от обичайната интерпретация, извършвана от събирателната точка.
Трудно е да се опишат с думи чудотворните свойства на събирателната точка и възможностите за възприятие, които сънят ни предоставя. В нито един език на света не могат да се намерят думи, които точно да предават същността на тези явления и да са разбираеми за непосветен слушател. Може би с течение на времето ще бъде възможно да се създаде нов, „магически“ език. Дон Хуан обаче призна, че съвременният лексикон може по някакъв начин да се използва за описание на свойствата на събирателната точка и опита, придобит в съня - при условие, че и двете станат достъпни за всички, а не само за начинаещите шамани.
Бях изключително заинтересуван, но в същото време и изключително озадачен от едно от твърденията на дон Хуан за сънуването. Той твърди, че никакви описания и поуки не могат да научат човек да мечтае. Сънуването, повече от всяко друго изкуство, е резултат от напрегнати усилия от страна на практикуващия. И на първо място, тези усилия трябва да бъдат насочени към установяване на контакт с неописуема всепроникваща сила, която магьосниците от древно Мексико наричат намерение. Веднага щом се осъществи такова взаимодействие, то доведе по най-неразбираемия начин до формирането на сън. Дон Хуан твърди, че контакт с намерение може да бъде установен, ако начинът на живот на практикуващия е напълно дисциплиниран.
Когато го помолих да опише накратко процедурите за установяване на контакт с намерение, той само се изсмя в отговор.
„Да рискуваш да влезеш в света на магьосниците не е същото като да вземеш шофьорски курс. За да караш кола, тинеобходими са описания и инструкции. А за да мечтаеш, трябва да имаш намерение да го направиш.
„Но как мога да възнамерявам да направя това? аз настоях.
„Единственият начин да възнамеряваш е да възнамеряваш. Едно от най-трудните неща за съвременния човек е да се примири с липсата на ясно дефинирана процедура. Съвременният човек е затънал в описания, примери, методи, регулиране на действията, които трябва да доведат до желания резултат. Постоянно си води записки, чертае графики, не може да направи нито една крачка без „ноу-хау“. Но в света на магьосниците всички процедури и ритуали са просто красива рамка, предназначена да привлече вниманието на практикуващия и да му помогне да се съсредоточи. Те не са нищо повече от устройства, които се използват за принудително фокусиране на интереса и решителността. Само това е тяхната стойност.
Дон Хуан смяташе, че щателното изпълнение на магически пасове е изключително важно за придобиване на способността да се мечтае: само по този начин магьосниците от неговата линия можеха по някакъв начин да помогнат за изместване на събирателната точка. Изпълнението на магическите пасове им даде стабилност и им осигури енергията, необходима за привличане на вниманието на сънуването. Без него те не можеха да сънуват и в най-добрия случай можеха да се надяват на „осъзнати сънища“ на фантасмагорични светове. Те може и да са успели да надникнат в световете, генериращи енергия, но това, което са видели, ще им се стори пълна глупост, тъй като не са имали всеобхватна рационална основа, с която да интерпретират правилно това, което са видели.
Когато магьосниците от линията на дон Хуан развиха вниманието си на сън, те осъзнаха, че са почукали на вратата на безкрайността. Те успяха да разширят параметрите на нормалното си възприятие и откриха, че нормалното им състояние на съзнание става безкрайно повечеразнообразен от преди. От този момент нататък магьосникът наистина вече може да прави опасни пътешествия в неизвестното.
„Изразът „да достигнеш небето“ — каза дон Хуан — е напълно подходящ за магьосниците от древността. Те са надминали себе си.
— И наистина ли са успели да стигнат до небето, дон Хуан? Попитах.
- Всеки сам си отговаря на този въпрос. На лицето му имаше широка усмивка. „Древните магьосници са ни осигурили всичко необходимо. И всеки трябва да реши дали да приеме този подарък или да откаже. По същество всеки от нас стои сам пред безкрайността и всеки сам трябва да реши дали е в състояние да достигне границите на възможностите си или не.