Триадологични схеми - Студиопедия
Основата на триадологичния подход е теологията на апостол Павел:
1 Филипяни 5:23 И нека Самият Бог на мира ви освети в цялата му пълнота и нека вашият дух, душа и тяло бъдат запазени в своята цялост без недостатък при идването на нашия Господ Исус Христос. (Ред. от мен - A.L.)
„Съвършеният човек се състои от тяло, душа и дух“ [9] (Св. Ириней Лионски)
„Човекът се състои от тяло, душа и дух“ [10] (Ориген)
„Човек от тези три има диспенсация и Павел е свидетел [на това], призовавайки ефесяните благодатта на тялото, душата и духа“ [11] (Прокопий от Газа)
Трябва да се отбележи, че за двусъставен се говори както за „състои се“, така и за „създаден“, докато за трисъставен се казва само „състои се“. Това може да се тълкува като косвено доказателство, че е некоректно да се говори за "човешкия дух" като сътворено нещо.
Терминът „сътворен дух“ обаче не се среща в Светото писание, но има „образован“ в смисъла на „сътворен“:
Зах.12:1: . Господ, който разпростря небето, основа земята и формира човешкия дух в нея.
Другаде срещаме "раждането" на духа на човека, но не и "творението".
Йоан 3:6: . Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух.
Казаното само засилва разбирането на триадологичния подход, при който понятието „дух“ се отнася не до тварната природа, а до Божия дар, който превъзхожда природата. В същото време духът се оказва съвършен в сравнение с природата (паднал) и може да бъде както като цяло по-добър от нея, така и може да бъде целта на човешкото усъвършенстване:
„Душата е нещо средно между слаба плът и добър дух“ [12] (Ориген)
„Духът, оставен сам на себе си, не можеше вече да бъде владетел на душата и тялото, но се увлече от себе си, след като ги завладя” [13] (еп.Теофан Затворник)
Това е отчасти разбираемо, ако разгледаме по-отблизо какво се разбира под „душа“ и „дух“ в тристранните диаграми.
7.2.4. Сходството на "душа" и "дух"
В този смисъл, очевидно, трябва да се разбира св. Йоан Златоуст:
„При хората няма разлика между дух и душа: но тези две имена означават едно и също нещо, като тяло и плът“ [14].
Както видяхме, "душа" и "дух" често са просто синоними. Освен това, това се простира както до същността на душата, така и до състоянията на душата, които са духовни или умствени състояния. Така например "унинието" като състояние на ума се нарича "дух на униние".
Вариант 3:1: . смутена душа и унил дух викат към Тебе.
„Духът на разбирането“, „духът на лъжата“, „духът на ревността“ и т.н. също трябва да бъдат разбрани.
Така сходството на понятията "душа" и "дух" може да се разбира като естествено сходство, като идентично дейностно сходство, а също и като метафорична синонимия.
7.2.5. Разлики между понятията "душа" и "дух "
Разликите между тези две понятия са разнообразни и се основават, първо, на разликата в свойствата на тяхното действие, второ, на притежанието на душата и неконтрола на духа и, трето, на последствията от техните действия.
„Дъхът на живота, който прави човека психичен, е друг, а животворният дух, който прави човека духовен” [15] (Св. Ириней Лионски)
Когато един съвършен човек, аскет и молитвеник е достоен за духовно съзерцание, тогава обикновените умствени движения спират, тогава духът действа:
„Тогава човек вижда [в божествено видение. - А.Л.] с духа, а не с ума и не с тялото, с някакво свръхестествено знание - единство - с духовно чувство, умно чувство" [16] (Св. Григорий Палама)
„Душата и духът могат да бъдатчаст от човек. Съвършеният човек е единението и единението на душата, която приема Духа на Отца, с плътта, която е създадена по Божия образ“ [17].
Духът може да се разглежда като част от човека, но само в битието. Човек "получава" своя дух от "Духа на Отца". Това е основната идея на светоотеческото богословие.
Вътрешният живот на човешкия дух обаче е сложен и загадъчен. Ние учим, че духът е причина за много движения на душата, много събития в нейния живот, но не можем да наблюдаваме това отвън. Както вече споменахме, духът свидетелства за себе си. Едно от най-ярките и убедителни доказателства за духа е речта на човека.
"В човека има ум, слово и дух; и нито умът е без словото, нито словото без духа, но винаги съществуват както един в друг, така и в себе си. Умът говори чрез словото, а словото се проявява чрез духа" [18] (Св. Григорий Синаит)
Трябва да признаем наличието на изключително сложен догматичен проблем. То се крие в неяснотата на светоотеческото богословие по въпроса за душата и духа. Но нека се опитаме да формулираме нещо определено.
1. Душата е суверенът, субектът на личното съществуване. Тя е в основата на човешкото съществуване. Духът е действие, енергия, дар, качество и не принадлежи на човек, човек няма власт над духа.
2. Душата винаги е една и съща в човека; не се отнема приживе, живее след смъртта. Духът идва и си отива, един дух заменя друг. Може да бъде отнето, което не означава физическа смърт. Той може да "съживи" душата, а може и да я напусне.
3. И накрая, душата е духовното "тяло", същността; духът е енергия, действие, качество (за разлика от създадените духове, същности).
Ако духът е чужда сила, енергия, действаща в душата, то в падналата природа на човека има нещо, което остава залог за покаяние,надежда, бунт, обновление, вяра и любов. Ако духът е природа, природа, следователно, паднала, то в човека няма къде да се види „искрата Божия“, никъде да се види божествената светлина. Но целият религиозен опит на човечеството, страданията и надеждите на човека свидетелстват за присъствието на божественото добро в човека.
Тази гледна точка обаче не трябва да се приема като единствено възможна. Следва още веднъж да се подчертае, че в светоотеческата антропология връзката между душата и духа на човека не е формулирана окончателно и, да изразим нашето предположение, не може да бъде еднозначно решена. И все пак е по-лесно да си представим духа на човека като несвързан с неговата сътворена природа и да считаме неговото действие за най-висшата форма на човешкото същество, отколкото да учим за сътворения дух и следователно паднал, както всичко в човека, и да приписваме всичко по-висше в човека на действащата в него Божия благодат.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: