Трябва ли името Йехова да се появи в ОНЛАЙН БИБЛИОТЕКАТА на Стражева кула в Новия завет
- Трябва ли името Йехова да се появи в Новия завет?
- Стражевата кула обявява Царството на Йехова 2008 г
Трябва ли името Йехова да се появи в Новия завет?
Има ли значение дали Божието име е в Библията или не? За Бога, разбира се, има. Името му, представено от четирите еврейски букви, известни като тетраграматон*, се появява около 7000 пъти в оригиналния еврейски текст на старозаветната част от Писанията.
Библейските учени признават, че личното име на Бог се среща в Стария завет. Мнозина обаче смятат, че не е в оригиналните гръцки текстове на Новия завет.
И каква е тенденцията, когато пасаж от Стария завет, съдържащ тетраграматона, се цитира в Новия завет? Най-често, когато става въпрос за превод, личното име на Бог обикновено се заменя с титлата "Господ". Издателите на „Превод на новия свят на Свещеното писание“ обаче не следват тази обща традиция. В този превод името Йехова се среща 237 пъти в Християнските гръцки писания, тоест в Новия завет.
С какво се сблъскват преводачите на Библията, когато решават дали да преведат или не Божието име в Новия завет? Разумно ли е да използваме личното име на Бог в тази част от Писанието? И какво общо има това с вас?
Трудности при превода
Струва си да се отбележи, че ръкописите на Новия завет, оцелели до наши дни, не са оригинали. Свитъците, написани от ръката на Матей, Йоан, Павел и други, от честа употреба най-вероятно бързо се разпаднаха. Затова се правеха копия и когато се износваха, от тях се правеха нови копия. Днес съществуват хиляди копия на Новия завет, повечето от които са се появили поне двеста години след написването на оригиналите. навсякъдеОчевидно по това време писарите на ръкописи или са заменили тетраграматона с гръцката дума Ки́риос или Ки́риос, което в превод означава „Господ“, или са направили копия от ръкописи, които вече са били коригирани *.
Разбирайки това, преводачът трябва да реши дали има достатъчно основания да се смята, че Тетраграматонът действително се е появил в оригиналните ръкописи на древногръцкия текст. Има ли такива доказателства? Обмислете следните аргументи.
▪Когато Исус Христос цитира или чете пасажи от Стария завет, той използва Божието име (Второзаконие 6:13, 16; 8:3; Псалм 110:1; Исая 61:1, 2; Матей 4:4, 7, 10; 22:44; Лука 4:16-21). В дните на Исус и неговите апостоли тетраграматонът се появява в копия на еврейския текст на Стария завет, където остава и до днес. Въпреки това сред учените от векове съществува мнение, че Тетраграматонът отсъства в Септуагинта, гръцкия превод на Стария завет, както и в ръкописите на Новия завет. След това, в средата на 20-ти век, беше направено важно откритие за учените: бяха открити фрагменти от някои много древни копия на гръцката Септуагинта, които са оцелели от времето на Исус Христос. В тези фрагменти има името на Бог, представено с еврейски шрифт.
▪Исус Христос използва името на Бог и разкри това име на другите (Йоан 17:6, 11, 12, 26). Исус директно каза: „Аз дойдох в името на моя Отец“. Той също така подчерта, че прави нещата „в името на. татко." Освен това самото име Исус означава „Йехова е спасение“ (Йоан 5:43; 10:25).
▪Кратка форма на Божието име се среща в Новия завет. В Откровение 19:1, 3, 4, 6 Божието име се намира в израза „алилуя“, което буквално се превежда като „Хвалете Ях!“, където Ях е съкратена форма на името Йехова.
▪Как даот еврейски писмени източници, еврейските християни са използвали божественото име в своите писания. Това е, което се казва в Tosefta, колекция от устни закони, съставени към края на 3-ти век от н.е. д., относно спасяването на християнски ръкописи в случай на пожар в събота: „Евангелията и книгите, принадлежащи на мините [очевидно еврейските християни] не спасяват от огън, но се оставят да изгорят заедно с имената на Бог, съдържащи се в тях.“ По-нататък в същия текст са думите на равин Йосе от Галилея, живял в началото на 2 век сл. Хр. който каза, че през делничните дни „имената на Бог трябва да бъдат изрязани и скрити, а останалите трябва да бъдат изгорени“. И така, има убедителни доказателства, че евреите, които са живели през 2 век от н.е. е. знаели, че християните използват името Йехова в своите писания.
Различни подходи към превода на Божието име
Можем ли да кажем, че Преводът на новия свят е единственият превод на Библията, който възстановява Божието име в Гръцките писания? Не. Въз основа на горните аргументи, много библейски преводачи са намерили за необходимо да възстановят Божието име, когато превеждат Новия завет.
Например, в преводите на Новия завет на много езици на Азия, Америка, Африка и Тихия океан често се среща името на Бог. (Виж карето на страница 21.) Някои от тези преводи са сравнително скорошни. Сред тях са преводът на Библията Rotuma (1999), в който Божието име се среща 51 пъти в 48 стиха от Новия завет, и преводът на Batak-Toba на индонезийски (1989), в който Божието име се среща 110 пъти в Новия завет. Божието име се среща и в преводи на испански, немски и френски. Например в превода на Пабло Бесон на Новия завет на испански в началото на 20 век името Йехова се среща в Юда 14 и около сто пъти в бележки под линия катовъзможен превод.
Следват преводи на различни езици, на които Божието име се появява в Новия завет.
Албански: Bibla, Симон Филипай, 1994 г.
Английски: The Emphatic Diaglott, Бенджамин Уилсън, 1864 г.
Испански: Santa Biblia. Traducida del arameo al español, Centroculture Nueva Creación de Sonora, 1994.
Литовски: Sventasis Rastas—Naujasis Testamentas, Česlovas Kavaliauskas, 1972.
Македонски: Christian Shine Books - Noviot Testament, 1999.
Немски: Bonner Bibel, Petrus Dausch, 1932 г.
Осетински: Nog Fӕdzakhst iron ӕvzagyl, 2004.
Полски: Nowy Testament, Szymon Budny, 1574.
Френски: Les Evangiles, Claude Tresmontant, 1991.
Хърватски: Novi zavjet, Иван Матия Шкарич, 1860 г.
Две добри причини
Ясно е, че Преводът на новия свят не е първият превод на Библията, който използва Божието име в Новия завет. Комитетът за превод на новия свят действаше като съдия, гледащ дело, в което е невъзможно да се привлекат живи очевидци. След като обмислиха внимателно всички факти, членовете на тази комисия решиха да включат името Йехова в текста на Християнските гръцки писания, тоест Новия завет, когато превеждат. Нека разгледаме две добри причини, които подтикнаха тази стъпка.
1) Тъй като боговдъхновените християнски писания са се превърнали в допълнение към еврейския текст на Свещеното писание, внезапното изчезване на името Йехова от новозаветния текст, според преводачите, изглежда нелогично.
Защо се прави това заключение? Ето какво разказва Христовият ученик Яков на старейшините в Йерусалим около средата на първи век: „Симеон разказа подробно как Бог първо обърна внимание на другите народи, за да събере от тях народ за името Си” (Деян.15:14). Мислите ли, че Яков би направил такова изявление, ако никой през първи век не знаеше или използваше Божието име?
2) Когато бяха открити ръкописи на Септуагинта, които не съдържат Кириос (Господ), а името на Бог, на преводачите стана ясно, че всички ръкописи на Свещеното писание, съществували в дните на Исус Христос на гръцки – и, разбира се, на иврит – съдържат името на Бог.
Традицията за премахване на божието име от гръцките ръкописи — което всъщност оскърбява Бог — очевидно е дошла по-късно. Какво мислиш за всичко това? Според вас Христос и неговите апостоли биха подкрепили тази традиция? (Матей 15:6-9)
Призовавайте „името на Йехова“
Какво общо има всичко това с теб? Цитирайки от Стария завет, апостол Павел напомни на християните в Рим: „Всеки, който призове името на Йехова, ще бъде спасен“, и след това попита: „Но как да призове някой, който не е повярван? И как да вярваш на някого, за когото не си чувал?" (Римляни 10:13, 14; Йоил 2:32). Преводите на Библията, които включват Божието лично име — където му е мястото — ще ви помогнат да имате интимна връзка с Бога. — Яков 4:8 . Каква чест е за всички нас да знаем и да призоваваме личното име на Бога, Йехова!
[Бележки под линия]
Тетраграмата са четирите еврейски съгласни (YHVH), които представляват Божието име. Традиционно се превежда на български като Йехова или Яхве.
За повече информация вижте брошурата Божието име ще пребъде вечно, страници 23-27. Издадено от Свидетели на Йехова.
[Каре, страница 21]
СПИСЪК ОТ 99 ЕЗИКА, НА КОИТО СЕ ИЗПОЛЗВА ТЕТРАГРАМАТОНА В НОВИЯ ЗАВЕТ
ЧИХОВА: Чокто
IÁHVE: португалски
IEHOUA: мерки
IEHOVA: Хавайски, Жилбертски, Керево, Кивайски, Маркизански,мисима-панайети, моту, раротонга, таити, тоарипи, хири-моту
ИЕХОВАН: сайбай
IEOVA: vedau, kuanua
IHOVA: aneityum
IHVH: френски
IOVA: малекула (куливиу), малекула (панкуму), малекула (урипив)
ЯХОВА: батак-тоба
JAHUÈ: Чакобо
JAKWE: kisukuma
ЯХВЕ: Унгарски
ЙЕХОВА: kipsigis, mentahway
ЙЕХОФА: Тсвана
JEHOVA: Келе (Габон), Леле (остров Манус), Нанди, Науру, немски, Нукуоро, хърватски
JEHOVÁ: Испански
ЙЕХОВА: зъб, цимихети
ЙЕХОВА: английски, календжин, мадагаскарски, нариниери, холандски, оджибва, ефик
JEOVA: хапе (kosrae)
JIHOVA: нага (ангами), нага (коняк), нага (лхота), нага (мао), нага (нтенги), нага (сангтам), ротума
JIOUA: mortlock
ДЖИОВА: фиджи
JIWHEYẸWHE: гонг (алада)
СИХОВА: тонга
УЕХОВА: Зулу
ЯХОВА: Тайландски
YAHVE: чила
YAVE: Конго
YAWE: bobangi, boliah, dholuo, lingala, mongo (lolo), ngando, ntomba, sengele
YEHÓA: avabacal
YEHOFA: Южен сото
YEHOVA: kalanga, scythe, logo, luba, luvale, lugbara, luimbi, lunda (ndembu), santo (Hog Harbor), tiv, umbundu, chokwe, chuana (tlapi)
ЙЕХОВА: bube, mohawk, nguna (остров Тонгоа), nguna (efate)
ЙЕХОВА: Га, Лао, Сонге, Чилуба
ЙЕКОВА: Занде
YEOBA: куба (инконго)
YEOHOWA: Корейски
YHWH: Иврит
YOWO: счупен
ЗАХОВА: брадичка (хака-лай)
[Каретка/Снимки на страница 23]
ПРЕВОДАЧ,КОИТО УВАЖАВАХА БОЖИЕТО ИМЕ
Въпреки това Бингам се заел да научи езика на гилберт. Въпросът не беше лесен. Той започна, като посочи предмети и попита как се наричат. Когато Бингам събра около две хиляди думи, той започна да плаща по един долар на един от покръстените островитяни за всеки нови сто думи, които можеше да добави към своя списък.
Упоритостта на Бингам се отплати. До 1865 г., когато трябваше да напусне островите Гилбърт, защото здравето му се разклащаше, той не само създаде гилбертската писменост, но и преведе евангелията на Матей и Йоан на Гилбърт. През 1873 г. Бингам се завръща на островите и донася със себе си завършен гилбертийски превод на Новия завет. Той продължи да работи усилено през следващите 17 години и до 1890 г. завърши пълния превод на Библията на Джилберт.
Преводът на Бингам на Библията все още се чете на островите Кирибати. Четейки превода, човек не може да не забележи, че името Йехова (на гилбертски за „Iehova“) се среща хиляди пъти в Стария завет и повече от 50 пъти в Новия завет. Както можете да видите, Хайръм Бингам беше преводач, който уважаваше Божието име.
[Илюстрации]
Хирам Бингам II
[Информация за източника]
Снимка от книгата на Алфред М. Бингам: „The Tiffany Fortune“
[Илюстрации]
Библия на гилбертски, преведена от Бингам
[Таблица/Снимки, страници 18, 19]
200
II или I век пр.н.е.
[Илюстрация]
Божието име се появява два пъти в този еврейски пасаж
100
ПАПИРУС ФУАДА 266
I век пр.н.е.
[Илюстрация]
Божието име в гръцката Септуагинта, представено на еврейски шрифт
[Информация за източника]
Société Royale de Papyrologie du Caire
100
300
400
Началото на 5 век от н.е
[Илюстрация]
Божието име е премахнато и заменено със съкращенията K̇Ċ и KY от гръцката дума Kyrios (Господ)
[Информация за източника]
От The Codex Alexandrinus в редуцирано фотографско факсимиле, 1909 г., с разрешение на Британската библиотека
500
1900
1950
„ПРЕВОД НА НОВИЯ СВЯТ“
XX век от н.е
[Илюстрация]
Божието име е възстановено в Превода на новия свят
2000
[Снимки на страница 20]
Божието име в различни преводи на Римляни 10:13
Gutter Bible на иврит, гръцки, латински и немски