Търсих нашата архитектура в олонхо, Земята на олонхо
— Ернст Александрович, според вас кои предмети на традиционната култура трябва да заемат централно място в комплекса Земя Олонхо?
- Във всеки олонхо задължително се описва жилището на народа саха. Това е огнище, това е фарс... Затова смятам, че на територията на комплекса трябва да има истински фарс.
- И ураса също. Необходимо е да се прави разлика между тези структури. Ураса е свързана с духовната страна на живота на нашите предци. А будката - с материалната страна и ежедневните грижи, свързани с оцеляването в зимния студ. Якутът преживя най-тежкото време в будка и благодарение на него оцеля и продължи рода си. А ураса е лятна къща. Но фарсът има разлики. В миналото имаше зимна кабина - kystyk, лятна - sayylyk. Имаше фарс на мястото на сенокосите. Заможните хора можеха да си позволят три сепарета. Всички те бяха на различни места и, разбира се, имаше различни стопански постройки.
— Как започна страстта ви към якутската традиционна архитектура?
„Започна преди двадесет години. Аз съм математик, работих като учител и директор на средното училище Туора-Кюел в Татински улус. Работата на учителя е доста монотонна, рутинна. Исках малко творчество. Освен това възникна идеята, че е необходимо да се даде тласък на развитието на якутската материална култура. Затова той взе детски играчки от върба. Фигурките на върбови крави са най-известната традиционна играчка. Проучих този случай, възстанових го и в крайна сметка написах книга за детска играчка от върба.
Когато минавах през изоставени будки, хамбари, често намирах такива играчки. На пръв поглед те са обикновени, непривлекателни. Но има такива понятия като гледане и виждане. Гледането е повърхностен поглед. А визията вече е внимателен, дълбок поглед, койтови позволява да разберете същността на нещата. Детето трябва да се научи да вижда. Но сега в педагогиката не е така.
— Затова ли се обърнахте към играчката?
Обиколих различни места в улусите Татински, Чурапчински, Уст-Алдански. Претърсени, проучени будки, хамбари, древни гробници. Това също е малка архитектура. Ще кажа, че все още не е напълно оценено значението на фарса.
- След издаването на книгата ми започнаха да строят. Това изигра своята роля. Защо написах тази книга? Започнах да забелязвам, че кабината е много изкривена. Украсете с орнаменти без никакъв смисъл. Толкова много украшения, а те дори не знаят какво символизира. Всеки орнамент е символ, който има своя история, древен произход. Дори богатите нямаха украшения в сепарето.
Учил съм българска дървена архитектура. Ние сме живели рамо до рамо с тях от векове и сме научили много от тях. В българската колиба също няма орнамент. Освен ако не е отвън - платформи, веранда, парапети, порти украсени. Това предполага, че духовната страна на човек е вътре в къщата. Това е дълбоката страна. Тук са важни пропорциите, пропорционалността, хармонията. Бижутата и украшенията са външни, по-леки, като нашите дрехи.
Серошевски в книгата си "Якути" пише, че нито едно жилище не може да се сравни с якутската будка, тя е по-добра от турските камери. Когато печката се запали, тогава всичко вътре в кабината се променя, стените, замръзнали от лед, искрят от огъня. Изгнаниците, според традицията, започнаха да строят колибите си тук, с печка. Но след това замръзнаха в тях и построиха будки.
— Къде видяхте най-старата будка?
Те биха могли да накиснат дърво в кравешка урина, да го смажат с животинска мазнина и също така да укрепят структурата с алгис. Видях сержите, които са на двеста години. Те бяха поставени на подобна технология.
— Откъде се знаекраен срок?
— Според местни легенди. Двеста години могат да издържат, да не говорим за сто години. Serge струва по-дълго от щанд, защото винаги е бил осветен с algys. Думите на algys се материализират и дават сила.
— Оказва се, че сте поставили кабината над ураса?
„Благодарение на него народът Саха оцеля и оцеля. Ако оцелеете през зимата в кабина, тогава едва след това се преместете в urasu. Цялата ни култура е съсредоточена в будката. Там имаше училище, имаше песен, чабиргах, тойук, олонхо. Всичко се случи в кабината, никой не каза olonkho на улицата.
Ако говорим за урас, тогава той има две функционални цели. Първо, духовно, и второ, ураса беше място за празненства на богати хора.
— Не всеки може да построи ураса за себе си?
- Разбира се, само заможни хора. Сега цялата република не може да построи една ураса. Мандар Уус работи върху това от години.
—За същите могълски ури ли говорите за „Земята на Олонхо“?
- да Ние работим заедно. Той и неговите помощници подготвят брезова кора, а ние ще работим с дървена рамка. Ураса е изцяло покрита с брезова кора и цялата република не може да я готви. Преди двадесет години казах на Андрей Савич (А. С. Борисов, държавен съветник на РС (Y), художествен ръководител на театъра Саха) - нека направим якутско имение близо до града с будка, урас, плевня, работилница, с всички стопански постройки, традиционни съдове. Като музей. Но Андрей Савич каза, че няма да работи. Казва, че ще го запалят. Но ако е така, тогава всичко може да бъде подпалено. Защо републиката не може да построи това, което един богат човек можеше да построи преди? Наричаме се още "Северен Кувейт".
Вместо това те изграждат urasa, serge,щанд във Франция. Колко хора ходят безплатно там ... Колко пари се похарчиха ... С тези пари можеше да се направи и ураса, и фарс тук.
— Говорейки за Mogul uras за нашия комплекс, как ще изглежда, какви размери ще има?
- Това ще бъде средно голяма ураса с дванадесет колони. Височина около десет метра. Mogul urasa бяха с двадесет и четири serge.
Мандар Уус със своите занаятчии се занимава с парчета брезова кора. Те свързват тези части заедно. Огромна работа. Подготовка, обработка на брезова кора ... Най-трудната част е свързана с орнамента, защото орнаментът се променя, докато се движите нагоре. Вече втора-трета година го правят. Мандар Уус знае всичко това много добре. В продължение на няколко години той старателно събира якутски орнаменти и издава албум.
Архитектурата е свързана с орнамента, нейните форми идват от него. Орнаментът от своя страна е свързан със символиката. Ако се задълбочите в това, можете да видите, че цялата архитектура е на тема вода. Започвайки с небесната купа с вода, която се отгатва в куполите на храма ...
— Ако говорим за uras, тогава какъв е размерът на Mogul urasa в района на Us Khatyng?
- Това е урасата на Вячеслав Щиров. Истинска могулска ураса с двуметров сарж. Според каноните стълбовете от серж не трябва да са по-високи от два метра.
— Не беше ли ти този, който работи върху тази ураса?
- Да, направих го с момчетата от село Туора-Кел. Има канон. На територията на „Земята на Олонхо“ всички сгради, описани в олонхо, трябва да отговарят на канона. Това е моето мнение.
Преди да напиша книга за кабината, прочетох три олонхо. Най-интересно ми беше описанието на сградите. Той изучава не само архитектурата на самата кабина, но и нейното разположение по отношение на кардиналните точки. И външно, и вътрешнокабината има свои собствени модели по отношение на кардиналните точки. Известният архитект Корбюзие изучава традиционните жилища на африканци, индианци, монголци. Стигнах до извода, че опорните стълбове в такова жилище не трябва да са по-високи от два метра, тоест не по-високи от човек с протегната нагоре ръка. Когато човек изгражда, оборудва своя свят, той измерва всичко със себе си. Дори да погледнете древните сгради в Партенона или пирамидите в Египет, те също са съизмерими с човек.
— Якутски фън шуй.
— Да, якутите имат свой Фън Шуй. Сега всички казват - olonkho-olonkho ... Но за мнозина това е просто празна фраза. Трябва да го прочетете сами, за да разберете същността на олонхо. Човек никога не може да разбере олонхо от думите на други хора. Необходимо е да се чете не от компютър, а от хартиена книга, задълбочено. Когато пишех книга за фарс, прочетох олонхо „Nurgun Bootur the Swift“, „Dyrygyna Dyrylyatta“ от Ядрикински и „Kyun Kul ogonnyor wanna emehsin“ от Йонов.
Всичко е фън шуй. Най-важното е в сепарето да няма остри ъгли, така че енергията да циркулира свободно и да почиства дома. Старата будка лежеше на четири кръгли колони. По време на политическо изгнание те започнаха да строят кабина с немски остри ъгли. В такова жилище ъглите замръзнаха и беше напълно непрактично.
Подозирам, че ако построят щанд в комплекса Olonkho Land, ще го построят от бетон. Те ще направят нещо, което донякъде прилича на фарс. Въпреки че имах идея да построя каменна будка. В Китай видях такава структура. Отдалеч ще погледнеш - дърво, а отблизо - камък. Такава имитация на дърво, ъглите приличат на дървени трупи. Наблизо стои огромно дърво, подобно на Aal Luuk mas, и крастата по него също имитира естествената. Дървото изглежда абсолютно живо.
—Казват също, че японците строят къщи от бетон, за да имитират дърво.
- Можете да направите това в комплекса Olonkho Land.
—Против такава модернизация ли сте?
- Можете да изградите имитация на дървена кабина, като спазвате всички канони и правила. Това ще бъде трайно. Урасу може да направи това. Разбира се, това не изключва истинската ураса. Но има риск в каменната версия да направят нещо, отдалечено наподобяващо фарс. Хората може и да не разберат, че това е фарс. Вземете Sakha Theatre. Има ли якутски елемент в архитектурата му? Може би има. Казва се Sakha Theatre. Тази сграда трябваше да има елемент от нашата материална култура, който да бъде веднага разпознаваем. Може би архитектите са инвестирали нещо... Те знаят по-добре, имат академично образование.
—Виждали ли сте проектите на архитектурния конкурс Olonkho Lands?
- Видях нещо. Всичко е твърде модерно.
Мисля, че там можете да направите скулптура на Aal Luuk mas от камък, бетон с всички елементи, които са описани в olonkho. Корените на дървото са в Долния свят и се носи ужасна смрад. Единият корен достига на юг и излиза от земята под формата на жребче. Това е нашето божество. Друг корен на север се издига под формата на крава ... Такава скулптурна композиция би била подходяща. В края на краищата, благодарение на коня и кравата, хората саха оцеляха и запазиха своята идентичност.
— Някой издавал ли е преди вас книги за якутската будка?
— Можете ли да се наречете специалист в якутската кабина?
- Вероятно е възможно. Въпреки че има хора, които имат собствено мнение по този въпрос. Въпреки това всички се радват на книгата ми. Включително и архитекти.
—Когато архитектите се позовават на традицията за своите проекти, те използват формата на urasa. В Якутск можете да видите сгради под формата на ураса. И няма кабина.
- Презират, омаловажават фарса. ПовечетоНай-важното е, че не знаят. И ако не знаят, не го използват. Формата на урасата е по-проста, така че е лесна за използване в архитектурата. Балаган е пресечена пирамида, която има наклон от 72 градуса спрямо земята. Колкото повече изучавате фарса, толкова повече различни подробности откривате за себе си. Просто трябва да проучите и оцените добре това жилище. Мисля, че тази форма може да се използва в съвременната архитектура. Не е нужно да копирате всичко. Можете да използвате същите стълбове от серж вътре в сградата под формата на колони. И ако все пак ги свържете с напречни греди (tulasyn), тогава вече ще има разпознаваема архитектура на кабината. В модерен материал ще изглежда интересно.
— Между другото, сградата на Литературния музей на името на Оюнски е проектирана под формата на кабина ...
— Да, проектирана е от известния архитект Инокентий Слепцов. Получи се много добре. До тази сграда има истинска будка. Строена е от старите майстори, от които съм учил. По-късно ме помолиха да го актуализирам, ремонтирам. Трябва да се заемем с този въпрос.
— Добре познавате традициите и каноните на древните сгради. И в днешния живот какво може да бъде функционалното предназначение на една кабина, ураса? В края на краищата, изглежда, че няма нужда от тях.
Трябва да разделим тези обекти. Ураса се свързва с духовния свят. Кръглата му форма, стремежът нагоре символизира небето, въздуха. Ако построите сграда под формата на ураса, тогава трябва да се занимавате с елитни видове изкуство в нея - музика, балет, живопис, литература. В символиката кръгът се свързва с духовната страна на живота, а квадратът със светската, материална. Следователно по-обикновени предмети могат да бъдат разположени в квадратна кабина. Търговският център може да бъде стилизиран като щанд.
— Построихте ли щанд за себе си?
- Построен в селото близо до къщата си.През лятото там почиват деца и внуци. Между другото, моят щанд също е на територията на музея на Ярославски. В етнографския комплекс "Чочур Муран" на Герман Арбугаев също построихме кула с момчетата. Единият е майстор, вторият е дърводелец.
—Вие ли отговаряте за процеса?
„Работя с тях като с равни. Клиентът е доволен, когато сложа ръка върху него. Обичам да съчетавам практиката с теорията. Можете да повярвате в една теория само ако лично я проверите на практика. Моите мебели, играчки от върба стигнаха до Америка. Участвал съм в петдесет изложби. Когато сам страдаш, тогава разбираш по-добре същността и можеш да говориш за това в книга. От дете майсторя и работя с дърво. В ЯГИТИ преподаваше дървена архитектура. Заплатата беше седем хиляди. Те не придадоха голямо значение на тази тема. Така след пет години той се отказа. Сега работя сам, изпълнявам поръчки, изпълнявам проектите си.
— Какъв е тиражът на вашите книги и къде се издават?
— Публикувани са в Бичик. Тиражът от пет хиляди се разпродаде почти веднага. Хората се нуждаят от книги за практиката. Бих искал да напиша книга за якутските гробни конструкции. Хората вече си поръчват сами.
Всяка нация има свои собствени погребални традиции. На земята хората саха са имали фарс, а на оня свят - надгробен камък. Прилича на къща, с фронтон, четирискатен покрив, има връзка без пирони, като кабина. По пътя към село Хатирик, Намски улус, има архитектурен и мемориален комплекс, който построихме преди пет години. В допълнение към будката има хижа и порта кула. Това е уникална българска архитектура с безпиронова връзка. българският човек е добър дърводелец. Херодот също е казал, че в света има двама господари. Български върху дърво и гръцки върху мрамор. Погледнете Кижи, църквата Преображение Господне.Има двадесет и два купола, всички от дърво и без гвоздеи. Тук е истинската упорита работа. От българите сме научили много за дървото и това не бива да се подценява.