Творения на светите отци и учители на Църквата
Кои се наричат бащите на Църквата и какво отличава бащите на Църквата от другите теолози и църковни писатели? Формално има три принципа, според които един или друг теолог се счита за баща на Църквата:
1) светостта на живота; 2) основателността на доктрината, истинността, верността на доктрината; 3) свидетелството на Църквата.
Защосветостта на живота е в основата на признаването на този или онзи богослов като свети отец и учител?Поради това, че светостта разширява познавателните способности на човека:„... духовното съди всичко“(1 Кор. 2, 15).
Връзката между чистотата на учението на този или онзи отец и църковното Предание се установява чрез свидетелството на Църквата.Именно свидетелството на Църквата потвърждава достойнството на богословската мисъл на този или онзи отец.
За това има специално понятие- съгласието на отците.В светоотеческото учение се приема онази част от него, за която има единодушно мнение на всички или значително мнозинство от светите отци.По правило отците нямат разногласия по най-важните въпроси от догматичен характер. Тези несъответствия възникват главно по второстепенни въпроси. Следователно, за всеки, който се опитва да твърди истинността на това или онова богословско мнение, винаги е необходимо да цитира мнението на много отци, а не мнението на който и да е отец като потвърждение.
Блажени Августинказва:„Който се отклонява от единодушното съгласие на бащите, се отклонява от цялата Църква.”
Вдъхновение от Светото писание.
Необходимо е да кажем няколко думиза неразбирането на вдъхновението.
При изучаването на Свещеното писание е необходимо да се има предвид, чеСвещеното писание има две страни - Божествена и човешка.Божествената страна се състои в това, чеСвещеното писание съдържа богооткровената Истина. Човешката страна е, че тази вечна, неизменна Истина се изразява на езика на хора от определена епоха, които принадлежат към определена култура, така че библейските книги отразяват космологичните, естественонаучните, историческите идеи на хората от епохата на тяхното създаване. Казвайки, че Свещеното Писание съдържа неизменната богооткровена Истина, е необходимо ясно да се разбере, че това твърдение се отнася само до религиозни и морални истини, но изобщо не означава непогрешимостта на Библията от гледна точка на природните и историческите науки.