Упоритост и търпение
Обяснявайки притчата за сеяча, Христос назовава необходимото условие за духовна плодовитост. Тези, които се вникват в думите на Спасителя и се опитват да изпълнят Неговото учение, прибягвайки до Неговата помощ, „дават плод в търпение“ (Лука 8:15). Всички хора трябва да издържат много в живота си. Какъв вид търпение ни трябва, за да придобием вечно блаженство?
Светите аскети, достигнали върховете на духовното съвършенство, единодушно твърдят, че преди всичко човек трябва да умее да търпи себе си и да не се отчайва, наблюдавайки неспособността си да изпълни евангелските заповеди. Трябва смело да признаем пред себе си: аз не съм светец, не мога да издържа дори на малки изкушения – и да не се поддавам на униние, да не се предавам, наблюдавайки своите духовни немощи, своето несъвършенство. В противен случай можете бързо да загубите ревността си за християнския живот и да решите: „Не мога да спазвам заповедите. Пробвах го веднъж, друг път - е, добре, колкото може повече. Явно не е моята. Не съм способен на това, ще живея като всички останали. Такива мисли идват на човек, който, след като е дошъл само в Църквата, решава предварително за себе си, че след една година трябва да постигне обожение, а ако не, тогава няма нужда да ходи там.
В духовния живот няма бързи резултати. Например, човек работи в молитва, опитва се да го прави внимателно, благоговейно, но изведнъж настъпва срив и той изоставя всичко, защото усеща сухота в сърцето си. Е, трябва да започнете отначало. Или чрез големи усилия беше възможно човек да се освободи от всяка страст, както изглеждаше, завинаги. И тя е точно там, отново вдига глава, измъчвайки се. Така че трябва да започнем битката отново. – Докога ще падаш и ще ставаш така? - веднъж млад монах попита своя мъдър наставник и чу в отговор: "До смъртта."
Това състояние на нещата е характерно не само заново време. Търсенето на лесни пътища, постигането на бързи резултати започна от момента на падането. Господ даде на човека заповед да обработва Рая и да постигне обожение. Това беше дълъг творчески път, свързан с много преодолявания и постижения. И дяволът каза, че за да се постигне обожение, достатъчно е да се яде от забранения плод и нищо повече не трябва да се прави: веднага „ще бъдете като богове“ (Бит. 3, 5).
Върху същото очакване за незабавен резултат всичко се гради днес. Само в съвременния свят се отварят нови възможности и хората ги използват, но същността е същата. Човек е готов да отдели много време за много малки неща, за постигане на малки цели. С удоволствие осъзнава, че се е справил с едно, с друго, с трето. В същото време той не съзнава, че всичките му „успехи” скриват от него единствената истинска цел, отдалечават го от най-важното – единството с Бога, в Когото се крие най-голямото щастие и невъобразимото благо (виж 1 Кор. 2, 9).
Но това не смущава човек, чието съзнание е погълнато от суета. „Напразно, напразно, напразно дните на нашия живот са пропилени за вечността“, въздъхна праведният Йоан Кронщадски, който видя как християнският свят стана безполезен, оставяйки верността към Бога от липсата на търпение. „Всичко за земни, светски проблеми, ние мислим малко за вечността. Бъдещият Страшен съд, бъдещите мъки и бъдещите блаженства, които нямат край, не можем да си представим. Всички живеем в някаква духовна мъгла. Плътта и плътските страсти победиха всичко. Духът е потиснат, смазан, угаснал. Колко съвременно звучат думите му!
Днес малко хора са готови да отделят много време за трудоемка задача, освен това с неочевиден резултат, дори въпреки високото заплащане, ако не бъде направено скоро. Трябва да се признае, че духовният живот е точно такова нещо. Подреждайки вечната си съдба, вие трябвапрактикувайте до последния дъх, без да очаквате да видите плодовете в този живот. Всички земни неща ще преминат, както каза цар Соломон за човешкия живот: „Както излезе гол от утробата на майка си, така си и отиде, както дойде, и няма да вземе нищо от труда си, което да носи в ръката си“ (Екл. 5, 14). Какво ще ни остане, за да застанем достойно пред Христовия съд? Това е въпросът!
Божият Син направи абсолютно всичко, за да „имаме живот и да го имаме изобилно“ (Йоан 10:10). Но е възможно да се възползвате от Божията милост и да принесете духовен плод само чрез прилагане на вяра и труд в търпение.