управление на ключове
Ключовъдство - първоначално "ключар", статут на лице в Русия, което е сключило договор за личен труд, без специален договор.
1. Изопачена йерархия на обекти на поклонение и почит Ако един радикален псевдоправославен ключар има молитва към Бога, ако я има, то тя е много по-малко релевантна за него от молитвата към светиите. Ключарят е особено привързан към „светци“ със съмнителен произход, като например някой си „духовен старец Зосим Залески“, неизвестен на Църквата, или някаква „схимонахиня Феклушка Ламе“. Защо на домашния иконостас на икономката, където може да има десет икони само на Николай Чудотворец и много икони на други светии, включително "светци" със съмнителен произход, може да няма икона на Христос. Светец за ключар и застъпник, и шофьор, и дори спасител.
2. Извратено отношение към участието на Благодатта. Ключарят, считайки себе си за "истински православен", може да не присъства на литургията с месеци или дори години, да не се причастява със Светите Дарове, но има остра нужда от духовно наставничество от "старейшините" или "стариците", най-често дори без духовен сан. Той вижда църковен живот във всякакви поклонения на свети места, например по хълмовете, където „духовният старейшина Зосим Залески“ някога е работил, и при придобиването на различни видове фетиши, като парче земя от гроба на същата „духовна стареца Зосима Залески“ или „Миррх“ от Icon of "Reverend Feklushka.
3. Изкривено разбиране на Църквата и духовното пастирство. Ключът, обсебен от „придобиването на Благодат“ от общение със „стареца“, може да пренебрегне църковната енория по местоживеене и законния свещеник. В най-добрия случай ключарят ще си намери "старец"-йеромонах в определен манастир, който е в неговите очи.оправдава игнорирането на църковната енория по местоживеене. Църквата може да започне и да завърши за ключаря с "старейшината" и неговото мнение. Следователно ключарят винаги вътрешно е готов да не се подчини на Църквата като институция, чак до негативно отношение към патриарха, ако не отговаря на критериите за „православие“, които ключарят създава във въображението си. Това от своя страна често подтиква пазителя на ключовете да напусне Църквата и да търси себе си „истинската Църква“ в различни разколнически групи.
4. Изкривено разбиране на християнските догми, сектантски светоглед. Най-често ключарят е далеч от разбирането на християнската догматика, въпреки че може да се смята за "велик специалист" в тази област и следователно реагира остро на "ересите" на други хора. Ключарят може и да не знае какво всъщност учи Православието, но е сигурен, че всеки, който не вярва като него, е същността на "еретиците". Това негово отношение се отнася не само за вярващите от други православни християнски традиции, като католици или староизточни православни, но и за формалните му единоверци, т.е. вярващи от Руската православна църква, които не споделят вярванията на икономката. Естествено, такива ключари са привърженици на конфесионалния изолационизъм и пламенни антиикуменисти, поради което всяко сближаване с църкви от други традиции се счита за отстъпка пред ереста и оскверняване на „чистата вяра“.
5. Изкривено разбиране за чудо. Чудото за икономката е може би самата същност на православието и със сигурност е основното потвърждение на неговата истинност. Но при цялата хипертрофирана отдаденост на ключаря към тази тема, самите чудеса, за които говорят, се оказват дребни по мащаб и съмнително по качество. Повечето от тези „чудеса“ са свързани с т.нар. „мироточни икони“ и др. Във всеки случай всичко„Чудесата“, за които говорят ключарите, са лишени от смисъла на Божия знак, който е същността на истинското чудо. Често „чудесата“ на ключодържателите са тези, които малко или никой от свидетелите не е видял, но информацията за която се предава от уста на уста, от брошура на брошура и в която просто трябва да повярвате. Най-мащабното "чудо", около което ключарите изградиха цял култ, е т.нар. „слизане на Благодатния огън“.
6. Есхатологична истерия Сюжетите за предстоящите катаклизми, идването на Антихриста, преследването на православните и края на света са основната тема на литературата, издавана от ключарите, и в основата на предсказанията на техните „гледачи“. Тази точка особено сближава ключарите с привържениците на есхатологичните секти. На основата на есхатологичната истерия в ключовата управленска среда се появяват не само изгнаници, като „отшелници от Пенза“, но и цели движения, които излизат да се борят с всичко, което според тях е „подготовка за идването на Антихриста“. Най-яркият пример за подобни демарши е протестът срещу т.нар. "ИНН" и предстоящото "чипиране". В крайната проява на политико-есхатологична истерия икономката приема формата на неохистерия.
7. Етноконфесионална „предизборност” и антиеврейство. Един от основните източници на захранване на ключарите е национализмът, представен под формата на етноконфесионална „предизборност”. Оттук и лозунги като "Света Рус ще спаси света!". На този фон ксенофобията се разраства в икономическата среда и проблемът с антиудеизма придобива особен обхват. На евреите се слага маската на "универсални злодеи", излагат се всички проблеми на Вселената и се приписват безкрайни провокации срещу православието и Русия. Нещо повече, юдаизмът е обявен за една от формите на сатанизма и подготвителна силаидването на антихриста. Терминът "ключодържателство" и подобен мироглед в други църкви и деноминации Явления, подобни на българо-православното ключодържателство (възможно в други форми и с различно съдържание) се срещат и в други църковни традиции. Но самият термин, тъй като е български по произход, описва феномен, който се среща изключително в българската православна духовност (както терминът "Холокост" се отнася не за геноцида като цяло, а само за геноцида на евреите, тъй като терминът "Перестройка" се отнася не за политическите реформи като цяло, а за реформите в СССР). Може да се каже, че в католицизма има икономка само с висока степен на условност.
Ключови сайтове Сайт „СТОЯНИ ЗА ИСТИНАТА“ Сайт „ПРАВОСЛАВЕН АПОЛОГЕТ“ Сайт „Български КАЛЕНДАР“ Сайт на Московската енория на РПЦЗ
Вж. Вижте също Сектантство Фетишизъм Публикувано на http://ecclesiopedia.com/index.php?title=%D0%9A%D0%BB%D1%8E%.
