УПРАЖНЕНИЯ ПРОМЕНЯТ ФИЛТРИ ЗА ВЪЗПРИЯТИЕ
Упражнение. Ясна ли ви е целта на това обучение? Точно, балансирайки между първото и второто внимание, се пригответе да влезете в перцептивния филтър в периферията и да промените значението на някои филтри, които са дълбоко във вас. Излезте отвъд второто внимание, по пътищата на сетивните и двигателните нерви, за да получите клас сетивни изкривявания. Обърнете внимание, че въпросът какво виждате, докосвате, чувате и чувствате, дали светът се променя или вашите възприемащи филтри не е разграничение, което трябва да приемете. Възможно е, променяйки филтрите си за възприятие, да позволявате непоследователна информация, която винаги е трябвало да идва по тези пътища. Така че на този етап бих казал, че не сте готови да отговорите на въпроса, зададен от Алън, защото нямате достатъчна база от опит, за да проучите тези възможности. Нямате достатъчна база данни с пряко преживяване на второ внимание при смяна на филтри, за да ви каже дали сменяте филтри, като по този начин пропускате противоречива информация, която винаги е била там, но блокирана, за да запази стандартното ви описание на света стабилно (за да защити центровете ви за хомеостаза) - или дали светът наистина се променя.
Джуди: Има няколко начина за тази цел. Ще ви предложа няколко и след това ще ви помоля да уредите нещата. Има здрав разум в приготовленията, които направихте по-рано. Време е да се възползвате от него. Като подход могат да се използват очила. Сложих очилата на Карън и всички стойности във всички системи се промениха според очакванията. Забелязах колко усилия ми отнема да възстановя зрителното си поле чрез напрягане на очните мускули. Това е интересна мярка за разликата между моите и вашите филтри. Също така имадруги начини да направите същото.
Джуди: Грегъри говори за ритуала в контекста на играта; той казва, че ако всички ходове са известни на всички участници в партията, например, така че да няма непознати ходове, тогава играта се превръща в ритуал. В кибернетичен цикъл, да речем между мен и Амбър, ако преминем през серия от взаимодействия и тя знае какво ще направя и кажа, и аз знам какво ще направи и каже тя. ако всичко се знае, тогава се нарича ритуал.
Джон: Танцът, който ще играем тази вечер, който тренираме последните два дни, доближава нивото на ритуал, защото знаем точно какви движения ще правим. Но обърнете внимание: ако нещо ни е толкова познато, това не означава, че е безполезно.
Джуди: Бейтсън казва, "Това може да помогне за изграждането на характер."
Джон: Може да служи като основа на майсторството. Това може да бъде директен достъп до променени състояния, до които е много трудно да се стигне по други начини.
Бях научен от йезуитите. Изпитвам голямо уважение към способността им да мислят. Те са безпогрешни при първото внимание. Възхитителното беше, че нашите приятели йезуити, в разговор за ритуалите, споменаха, че са започнали да разбират значението им, когато са започнали да се подготвят за ръкополагане. С тях беше един възрастен йезуит, който отговаряше за подготовката им – треньор. И така, когато преминаха през литургията, а именно ритуала, наречен „меса“, те започнаха да отработват определени физиологични позиции и движения в определена последователност. По-възрастният, по-опитен йезуит оцени тези движения и ги накара да ги правят отново и отново, докато ги счете за достатъчни. И какво е използвал като критерий за оценка? Дали тези движения, глас, пози, дишане вдъхват правилното състояние на благоговениепрактика, на млад свещеник, който по-късно ще го превърне в модел на приемство за конгрегацията.
Джон: Когато всички пеем или танцуваме заедно, забелязвате какво се случва; Японският обичай, при определени работни условия, дишането и упражненията заедно като ритуал преди старт, има мощен обединяващ ефект върху координирането на второто внимание на голям брой хора.
Джуди: Също така е интересно да помислим къде са ритуалите в собственото ни поведение, в общите ни връзки с други хора и да преценим дали искаме да правим иновации в това или не.
Джон: Даяна говореше за движенията, които се преподават в класическата диригентска школа. Стандартни са. Когато дирижира, тя не използва нито едно от тези движения. Отговорих: „Това е, защото си художник. Вие сте намерили свой собствен ритуал."
Джуди: Тя вече е научила правилата и сега ги нарушава; сега тя знае как да ги разбие, формулирайки го правилно.
Джон: Така че, когато ви се прииска да използвате стари ритуали, като ритуали за хипноза, можете например да седнете един срещу друг и да се идентифицирате с А и Б. Направете първите си подготовки за внимание, настройте застраховките си и се потопете. „А“ влиза в класа на вътрешните или външните преживявания. Бих предпочел външни. Да кажем, че аз и Робърт правим това. Той ходеше, а аз преминавах във второ внимание и ставах Робърт, имитирайки ходенето му. Поглеждаме дълбоко в очите на приятел и той може да влезе дълбоко в ума си (второ внимание), а аз мога да проследя комуникацията ни както визуално, така и тактилно, дишайки с него. Може да се използва една от взаимните невербални техники за въвеждане в транс. Някои от вас са правили това в други семинари. Мога да работя вгрупа от трима души.
Това упражнение има голяма гъвкавост. Да предположим, че Том иска да стане Робърт, или обратно.От третата перцептивна позиция - външната - мога лесно да направя сравнителни заключения, които ще ми позволят да коригирам тялото на Том, докато съвпадне с Робърт - задача, може би по-трудна за изпълнение от собствената му перцептивна позиция. Мога да настоявам да дишат едновременно: това е основата на емпатията.
Сега препоръчвам да имитирате тези значения, тоест да установите същите отношения в себе си, защото вашият партньор ви учи на нещо от неговата организация на второто внимание, а именно процесът на обработка. Това е като междинна станция по пътя към филтрите за възприятие в периферията, където те водя. По пътя могат да се случат интересни неща. Ще се видим след час.Приятно пътуване.
BREAK
Джуди: Как мина?
Джон: Благодаря ти, че не отговори на въпроса й. Вие подадохте сигнал. Сега всички вие сте получили диплома да знаете кога да приложите второто внимание, а не първото. Основата на всеки естетически акт е умението. И трябва да се научите как да разширявате второто си внимание към области, за които в момента дори не подозирате, че съществуват. Единственият начин, който знам да стигна до там, е чрез гмуркане. Второ внимание, насърчавам ви да се гмуркате ежедневно. Например, никога повече не можете да чакате; трябва да използвате това време по най-дисциплинирания и безупречен начин.
Джуди: . по най-ефективния начин.
Джон: . и този път е безкористна отдаденост на практиката; ако през тези пет дни сте започнали да ни се доверявате, ще кажа повече: това е ваш дълг към нас. Наоколо има много светове.
Джуди: Ти го знаеше.
Джон:Градската зона е много странна среда, но дори и в нея се случват мистериозни неща, ако имате разбирането и чувствителността да ги забележите. Идентификация с друга жива система. Дълбок.