Уроци по литература в 11 клас
Андрей Платонов. Таен човек
Какъв е смисълът на заглавието на разказа?
Известно е, че думата "тайна" традиционно, следвайки определението в речника на В. И. Дал - "скрит, скрит, скрит, таен, скрит или скрит от някого" - означава нещо противоположно на понятията "откровен", "външен", "визуален". В съвременния български език към определението „таен“ – „неоткриваем, свято пазен“ – често се добавя „искрен“, „интимен“, „сърдечен“. Но във връзка с Фома Пухов на Платонов, един откровен присмехулник, подлагащ на суров анализ святостта и безгрешността на самата революция, търсещ тази революция не в плакати и лозунги, а в нещо друго - в характерите, в структурите на новата власт, понятието "интимно", както винаги, драматично се видоизменя, обогатява. Какъв потаен, „заровен“, „затворен“ е този Пухов, ако ... Пухов се отваря на всяка крачка, отваря се, буквално провокира опасни подозрения за себе си ... Той не иска да се запише в примитивен кръжок по политическа грамотност: „Преподаването петни мозъка, но искам да живея свежо“. По предложение на някои работници - "Сега ще станете лидер, защо работите?" той подигравателно отговаря: „Има толкова много лидери. И локомотиви няма! Няма да съм паразит!“ А на предложението да стане герой, да бъде на преден план, той отговаря още по-откровено: „Аз съм естествен глупак!“
В допълнение към понятието "тайна", Андрей Платонов много обичаше думата "неволно".
„Азслучайносе изправих, вървя сам и мисля“, казва например едно момче в историята „Глинена къща в окръжната градина“. И в "Тайният човек" има отъждествяване на понятията "неочаквано" и "тайно": "Неочакваносъчувствие към хората ... се прояви в душата на Пухов, обрасла с живот." Едва ли можем да сбъркаме, ако въз основа на мнРазказите за деца на Платонов, неговите приказки, като цяло, "признаци на изоставено детство" да кажем, че децата или хората с открита, детска елементарна душа са най-"интимни", държат се възможно най-естествено, без преструвки, криене, особено лицемерие. Децата са най-отворени, неизкусни, те са и най-интимни. Всички техни действия са „случайни“, т.е. непредписани от никого, искрени, „непредпазливи“. На Фома Пухов постоянно се казва: „Ще постигнеш целта си, Пухов! Някъде ще те шамароснат!”; „Защо си мърморко и безпартиен, а не герой на епохата? и т.н. И продължава пътя си на свободен съзерцател, ироничен шпионин, който не се вписва в никаква бюрократична система, йерархия на позиции и лозунги. „Интимността“ на Пухов е в тазисвободана саморазвитие, свобода на преценка и оценка на самата революция, нейните светии и ангели в условията на революцията, спряла в бюрократичен ступор.
"Какви са особеностите на развитието на сюжета на героя на Пухов и на какво се дължат?" учителят ще попита класа.
Андрей Платонов не обяснява причините за непрекъснатите, безкрайни скитания на Пухов през революцията (това са годините), желанието му да търси добрите мисли (тоест увереността в истината на революцията) „не в комфорта, а от пресичането с хора и събития“. Той не обясни дълбоката автобиография на цялата история (тя е създадена през 1928 г. и предшества разказа му „Съмняващ се Макар“, което предизвика рязко отхвърляне от страна на официалността на цялата позиция на Платонов).
Историята започва с предизвикателно заявена, визуална тема за движението, скъсването на героя с мира, с домашния уют, с темата за настъплението на настъпващия живот върху душата му; от вятърни удари, бури. Той влиза в свят, където "вятър, вятър в целия широк свят" и "човек не стои на краката си" (А. Блок). Фома Пухов, все още неизвестен на читателя, не просто отивадепо, на парен локомотив, за да почисти снега от пътеките за червените ешелони - навлиза в космоса, във вселената, където "виелица ужасно се разгръща над самата глава на Пухов", където "той беше посрещнат от удар на сняг в лицето и звук на буря". И това го радва: революцията е влязла в природата, живее в нея. По-нататък в историята, повече от веднъж - и изобщо не във функцията на пасивен фон на събитията, живописен пейзаж - невероятно подвижен свят на природата, бързо движещи се човешки маси.
„Виелицата виеше равномерно и упорито,запасявайки се с огромно напрежениенякъде в степите на югоизток.“
„Студената нощизпълнис буря и самотните хора изпитаха меланхолия и горчивина.“
„През нощта,срещу по-силния вятър, отрядът отиде до пристанището за кацане.“
„Вятърът се засилии разби огромно пространство, изгасвайки някъде на стотици мили. Капки водаизвадени от моретосе втурнаха през треперещия въздух и се удряха в лицето като камъчета.
„Понякога цели колони от вода преминават покрай „Шани“ (кораб с десантна десантна червена. —В. Гл.), обгърнати от вихрушка.
„Влакът вървеше цяла нощ, тракаше, измъчваше иоставяйки кошмарв костните глави на забравени хора ... Вятърът раздвижи желязото на покрива на вагона и Пухов си помисли за мрачния живот на този вятър и го съжали.
Обърнете внимание на факта, че сред всички чувства на Фома Пухов преобладава едно нещо: ако само бурята не спря, величието на контакта с хората сърце до сърце не изчезна, стагнацията не дойде, „парад и ред“, царството на тези, които седяха на сесия! И ако само той, Пухов, не беше поставен, подобно на героя от гражданската война Максим Пашинцев в Чевенгур, в един вид аквариум, „резервоар“!
Самият Платонов през годините се чувстваше себе сибившият романтизъм на революцията (виж стихосбирката му от 1922 г. „Синя дълбочина“), ужасно обиден, обиден от ерата на бюрократизацията, ерата на „мастиления мрак“, царството на бюрата и срещите. Той, подобно на Фома Пухов, се питаше: наистина ли са прави онези бюрократи от неговия сатиричен разказ „Градът на Градов“ (1926), които „философски“ отричат самата идея за движение, обновление, идеята за път, казвайки: „какво тече, тече, тече и спира“? В „Тайният човек“ мнозина от съвременниците на Пухов – и Шариков, и Зворичен – вече са „спряли“, седнали са в чиновническите столове, повярвали са в полза на „Катедралата на революцията“, т. е. в догмите на новата библия.
Характерът на Пухов, скитник, праведен човек, носител на идеята за свобода, „случайност“ (т.е. естественост, непредписани мисли и действия, естествеността на човек), е трудно да се разкрие точно в неговите движения, срещи с хора. Той не се страхува от опасности, неудобства, винаги е бодлив, непримирим, подигравателен, небрежен. Веднага щом опасното пътуване със снегорина приключи, Пухов веднага предложи на новия си приятел Петър Зворичен: „Да се движим, Петър. Да вървим, Петруш. Революцията ще мине и за нас няма да остане нищо!” Той се нуждае от горещите точки на революцията, без опеката на бюрократите. В бъдеще неспокойният Пухов, невярващият Томас, пакостник, човек с игриво поведение, се озовава в Новоросийск, участва (като механик на десантния кораб Шан) в освобождаването на Крим от Врангел, премества се в Баку (на празен резервоар за петрол), където среща интересен герой - моряк Шариков.
Този герой вече не иска да се върне към предреволюционната си работна професия. И на предложението на Пухов „вземете чука и лично закърпете корабите“, той, „като стана писар ...“, бидейки всъщност неграмотен, гордо заявява: „Вие сте ексцентрик, аз съм генералният лидерКаспийско море!
Срещата с Шариков не спря Пухов на място, не се „приши към каузата“, въпреки че Шариков му предложи ... да ръководи: „да стане командир на петролната флотилия“. „Сякаш през дим Пухов си проправи път в потока от нещастни хора към Царицин. Винаги му се случваше - почти несъзнателно той преследваше живота през всички клисури на земята, понякога в забрава за себе си ”, пише Платонов, възпроизвеждайки объркването на пътните срещи, разговорите на Пухов и накрая пристигането му в родния Похаринск (разбира се, родния Воронеж на Платонов). И накрая, участието му в битката с някакъв бял генерал Любославски („той има кавалерия - тъмнина“).
„Какво зарадва Пухов в революцията и какво изключително разстрои, засили потока от иронични преценки?“ Учителят задава въпрос на класа.
| Все още съм непознат за себе си, Никой още не е осветил пътя за мен. |
В историята такива „неосветени“, т.е. ненуждаещи се от дарената, предписана, дадена отвън „светлина“ (директиви, заповеди, агитация), са младите червеноармейци на парахода „Шаня“:
„Те все още не знаеха стойността на живота и следователно не познаваха страхливостта - жалкото да загубят тялото си ... Те бяха непознати за себе си. Следователно Червената армия нямаше вериги в душите си, които да ги приковават към собствената им личност. Затова те са живели пълноценен живот с природата и с историята, а историята се движи в онези години като парен локомотив, влачейки след себе си световния товар от бедност, отчаяние и скромна инерция.
„Какво разстройва Пухов в събитията, в самата атмосфера на времето?“ учителят ще попита децата.
В Новоросийск, както отбеляза Пухов, арестите и разбиването на „богатите хора“ вече са в ход, а новият му приятел, морякът Шариков, вече известен на себе си, осъзнавайки правото си на пролетарски облаги, облагите на „изгряващата класа“, се опитвазавой и Пухов по пътя на кариеризма. Ако сте работник, тогава ... "- тогава защо не сте в авангарда на революцията?"
„Двама Шарикови: какво мислите, какви са техните прилики и разлики?“ Учителят ще зададе въпрос на класа.
За щастие на Платонов не беше забелязано, че в „Тайният човек“... вече се е появил неговият платонически Шариков (след, но независимо от гротескния роман на Булгаков „Кучешко сърце“, 1925). Този вчерашен моряк, също второто "аз" на Платонов, все още не поражда така наречения "страх-смях" (смях след забранен анекдот, страшна алегория, подигравка с официален текст и др.). Шариков вече не е против да изгради своята ревбиография, той не иска да остане в тези сополиви, без които дори Врангел ще се размине, той не влиза, но се намесва ... във властта!
В резултат на това той - и няма нужда от някаква фантастична операция със сладкото куче Шарик! - вече с видимо удоволствие показва фамилията си на хартии, варанти за пакет брашно, парче манифактура, купчина дърва за огрев и дори, като марионетка, е ревностен: „да се подпише толкова знаменито и образно, че по-късно читателят на фамилията му да каже: другарят Шариков е интелигентен човек!“.
Възниква не празен въпрос: каква е разликата между Шариков на Платонов и неговия "шариковизъм" от съответния герой в разказа на М. Булгаков "Кучешко сърце" (1925)? По същество в литературата от 20-те години на ХХ век се появяват двама Шарикови. Платонов не трябваше да търси услугите на професор Преображенски и неговия помощник Борментал (героите от "Кучешко сърце"), за да създаде феномена на Шариков - самодоволен, все още простодушен демагог, носител на примитивна пролетарска нахалство. Нямаше нужда от "материал" под формата на безобидно бездомно куче Шарик. Шариков на Платонов не е необичаен, не спекулативен и изключителен (както при Булгаков) феномен: той е по-прост, по-познат, по-ежедневен,автобиографично и това вероятно е по-ужасно. И за Платонов го боли повече: той израства в Чевенгур в Копенкин, а в Котлован в Жачев. Отглежда го не лабораторията, а времето. Той подготвя десант в Крим и се опитва по някакъв начин да научи бойците. Отначало той просто „радостно се втурна около кораба и каза нещо на всеки“. Любопитно е, че той вече не говореше, а непрекъснато се вълнуваше, без да забелязва оскъдността на лекциите си.
Платоновски Шариков, след като се научи да движи „големи хартии на скъпа маса“, ставайки „генерален лидер на Каспийско море“, много скоро ще се научи да „бръмчи“ и да играе трикове във всяка област.
Въпроси и теми за преглед
1. Как Платонов разбира значението на думата "тайна"? 2. Защо Платонов избра сюжета на скитането, скитането, за да разкрие своя характер? 3. Каква беше автобиографията на образа на Пухов? Самият Платонов не беше ли същият скитник, изпълнен с носталгия по революцията? 4. Каква е разликата между Шариков и едноименния герой от "Кучешко сърце" на М. А. Булгаков? Кой писател стоеше по-близо до своя герой? 5. Може ли да се каже, че Пухов е отчасти конкретен исторически персонаж и отчасти „плаващата гледна точка“ (Е. Толстая-Сегал) на самия Платонов върху революцията, нейните възходи и падения?
Андрей Платонов: Спомени на съвременници. Материали от биографията / Comp. Н. Корниенко, Е. Шубина. - М., 1994. Василиев В. В. Андрей Платонов: Есе за живота и творчеството. - М., 1990. Корниенко Н. В. История на текста и биографията на А. П. Платонов - М., 1993.