Урок по литература в 7 клас -Песента на пророческия олег - литература, уроци
Урокът се провежда по учебната програма. Разработка на уроци за учители.
Преглед на съдържанието на документа "Урок по литература в 7. клас "Песен за пророческия Олег""
Урок по литература 7 клас
Тема на урока: A.S. Пушкин "Песен на пророческия Олег"
Целта и задачите на урока:
Запознайте учениците с баладата на A.S. Пушкин "Песен на пророческия Олег"
Изход към основните проблеми на баладата.
Вижте връзката между история, изкуство и летописи.
Задълбочаване на разбирането на учениците за летописния източник на баладата.
Практическа работа по намиране на средства за художествено изразяване.
Да възпитава любов към четенето на историческа литература за българската земя.
Оборудване: портрет на А. С. Пушкин, илюстрации към „Песента на пророческия Олег“, презентация „Княз Олег“
Теория на литературата: Хроника, Балада
Проверка на домашната работа, преговор на изучения материал.
Тази година отново имахте среща с големия български поет, националната гордост на България А.С. Пушкин.
А) Кое е най-запомнящото се от живота и творчеството на А. С. Пушкин?
Б) Избройте познатите ви произведения на Пушкин по жанр
(учениците могат да цитират редове от произведенията):
Проучване на нова тема
А. С. Пушкин пише и романи, и поеми, и поеми, като „Руслан и Людмила“, и исторически произведения в стихове („Борис Годунов“), тоест Пушкин е талантлив във всички жанрове. Тревожеше се за историята на страната ни, за нейното далечно минало. В историческото минало поетът търси доказателства за правилността на възгледите си за явленията и събитията от съвременния живот.
Днес ще се запознаете с творбата на А. С. Пушкин „Песента на пророческия Олег“, написана въз основа налетописна легенда.
Разговор в клас:
- Какво е хроника? (източник на старобългарската литература)
Кога започват да се появяват хроники?
-Какви летописи представляват интерес сега?
Основната форма на заглавието на хрониката в нейните най-добри списъци гласи следното: „Вижте повествованията на отминалите години, откъде е дошла българската земя, кой в Киев начал първо княжеството и откъде е българската земя“
От самото начало на българския летопис има разкази, които трудно могат да бъдат проверени, но дори и внимателно да се прочетат, без да се съпоставят с други свидетелства, става ясно, че те са приказни, че не отразяват историческата действителност, а имат литературен произход. Има доста такива приказни епизоди преди 11 век.
Въз основа на летописни източници Пушкин пресъздава епохата на царуването на Олег в "Песен за пророческия Олег"
- Кой е той, принц Олег? (Обучените ученици разказват епизоди от хроники, свързани с живота на княз Олег.)
В хрониката под 882 г. се разказва как Олег със своите северни варяги, както и с техните финландски и български съюзници, слезли от района на Новгород до Киевските планини по Днепър и спряли на паркинг близо до Киев, където тогава царували варягите от друг вид, друго племе, Асколд и Дир.
Скривайки воините си в лодки, Олег се представи на паркинга, че той и другарите му са търговци, тръгнали да търгуват в Гърция.
Асколд и Дир излязоха при тях и когато дойде удобно време, скритите воини изскочиха и Киев беше превзет.
Под 907 г. се разказва за кампанията на Олег срещу Константинопол.
Когато Олег дойде в "Цесарюгород" с 2000 "кораба", гърците заключиха пристанището (с верига) и затвориха портите на града.
След като се приземи, Олег нареди на войниците да изтеглят корабите на брега. И неговите войскипричини големи разрушения в околностите на града. "... тя разби много камери и църкви, пленници в posekahu, muchakha, екзекуция и други много злини на създателите на Рус на гърците, те ядоха кожата на силен."
И Олег нареди на войниците си да „направят колела“ и да поставят кораби върху тях. Когато се издигна попътен вятър, платната се надуха и корабите от полето отидоха в града.
Като видели това, гърците се изплашили и изпратили при Олег с думите: не унищожавайте града, ние ще ви обвържем с какъвто искате данък.
Олег спря войниците, а гърците му донесоха храна и вино; но Олег не прие предложението, защото беше отровено. Гърците се уплашили и казали:
- Не, това не е Олег, а Свети Димитър, изпратен срещу нас от Бога.
(Трябва да се обясни, че християнският Свети Димитър е бил покровител на град Салун, гръцки по администрация, но славянски по население в своя регион.)
Вземайки данък от гърците „за 2000 кораба, 12 гривни на човек и 40 души на кораб“, Олег нареди на войниците си да се подготвят за отплаване:
-Шие за Рус' “т.е. за варягите) платната са копринени, а за славяните са „крапинни“ (изработени от тънък лен).
Така те направиха "И окачете щита си на портите, показахте победа и отидете от Цезарград." Когато платната бяха надути, копринени за славяните и изпъстрени за славяните, вятърът ги разкъса. И славяните казаха:
- Да вземем нашите дебелини, тези платна не са дадени на славяните.
И Олег дойде в Киев, носейки със себе си златни и копринени тъкани, и зеленчуци, и вино, и всякакви луксозни предмети („всички шарени“).
И хората на Олег бяха наречени „пророчески“, защото имаше езичници и невежи: „И като нарекох Олег пророчески, победих хората на боклук и новост“
- Защо смятате, че Олег беше наречен "пророчески"?
Една от хрониките, свързани с историята на Олег, е използвана от А. С. Пушкин в баладата„Песен на пророческия Олег“. Слушам.
Студентска история 3.
Веднъж магьосник предсказал смъртта на Олег от любимия му кон. Олег беше отделен от този кон завинаги. Оттогава измина много време и Олег разбра, че конят е мъртъв. Той отиде до мястото, където лежаха костите на коня, стъпи върху черепа на коня и каза с насмешка: „От този череп ли ми е отредена смърт?“ В това време от там изскочи змия, ужили го по крака и той умря.
Това отново е несъмнена легенда, която не отразява историческата действителност, а повтаря изразения еп. В Скандинавия пееха за този герой на име Орвар - Од, който имаше кон Факси. Сюжетът на тази песен е същият като в историята за Олег, само гущер, а не змия, изскача от челото на коня.
Слово на учителя: Пушкин обичаше и познаваше българската история, „преданията на вековете“. В легендата за принц Олег и неговия кон поетът се интересува от темата за съдбата, неизбежността на предопределената съдба. Но стихотворението не е само за това. Звучи както гордата увереност в правото на поета свободно да следва мислите си, така и съзвучната с древните представи вяра, че поетите са вестители на висша воля.
Епизодът за смъртта на княз Олег от коня му, взет от аналите, е разработен в мисълта на К.Ф. Рилеев "Олег Пророкът", в баладата Н.М. Языков "Олег", в "История на българската държава" на Карамзин.
Но какво да кажем за A.S. Пушкин се обърна към аналите, какво го подтикна?
Пушкин, заточен на юг от Александър I през 1820 г. заради свободолюбиви стихове, посещава Киев повече от веднъж, където една от могилите на брега на Днепър също се нарича гробът на Олег. Четейки Лвовската хроника, Пушкин попада на легенда за княза и иска да пише за него.
4. Работа с текста "Песен на пророческия Олег"
-Слушахте преданията от древния български летопис закняз Олег. Днес ще ги сравним с баладата на Пушкин „Песента на пророческия Олег“, ще намерим прилики и разлики.
Въведение в понятието: балада
"Песен на пророческия Олег" Пушкин пише в жанра на баладата.
- Какво е балада?
(Баладата е стихотворение, изобразяващо събития от фантастичен или героичен характер. Характеристики на баладата: в баладите поетите често се обръщат към историческото минало; мистериозен, понякога фантастичен ход на събитията, изобилие от средства за художествено изразяване.)
В текста на баладата има голям брой остарели думи, нека им обърнем внимание (думите са написани на черната дъска)
Хазарите са народ, който някога е живял в южните български степи и е нападнал Древна Рус.
Броня - облекло от метални пластини или пръстени.
Перун е богът на гръмотевиците и светкавиците сред древните славяни.
Тризна е погребален обред на древните славяни.
Брадвата е бойна брадвичка с дълга дръжка.
Рецитиране на балада от учител или обучен ученик.
Намерете в "Песента" средства за пресъздаване на ерата на царуването на Олег.
Каква е приликата на хрониката със сюжета на поемата?
Каква е разликата между хроника и балада?
Изразително четене на баладата от ученици
Въпроси след прочитане:
Използвайки текста, отговорете на въпроса:
Какво разказа магьосникът за живота на принца?
2) Как се разкрива връзката между „могъщия господар и мъдрия старец“ в техния диалог?
3) Опишете героите на баладата. (Олег е мил, уважава старейшините, учтив. Трогателна любов към кон. Щедър - предлага кон. - това са положителни черти. Отрицателни черти: горд, свикнал с власт, войнствен, жесток („Села и полета ... той обрече мечове и огньове“). В разговор с магьосник той е груб.независим.)
4) За кого се отнася в по-голяма степен думата „пророчески“?
6) През 1822 г. Пушкин е в южно изгнание. Защо поетът се позовава на далечната древност? Малко интересно даде модерността? – Историята се повтаря. Хората, обръщайки се към историята, решават важни проблеми от съвременния живот. Това са ужасни уроци. Това е решението на най-трудните проблеми.
- Какъв проблем би могъл да тревожи заточения Пушкин?
- Какво трябва да бъде творчеството?
- Има ли отговор в текста? (в устата на магьосника: свобода, независимост, неподкупност)
- Каква е основната идея на творбата?
5) Характеристика на съдържанието на баладата е изобилието от средства за художествено изразяване: епитети, персонификация, сравнение, метафора - намерете в текста.
( епитет - цариградска броня; персонификация - черпаци варят, години дебнат, дъждове мият; сравнения - змийска лента; метафора - другар, слуга - до коня)
За да разберем по-пълно тази балада, нека разгледаме илюстрациите към баладата. (Презентация).
През 1899 г. България широко чества стогодишнината от рождението на А.С. Пушкин. Юбилейната комисия, създадена към Академията на науките, подготвяше издаването на тритомна колекция от произведения на поета, включвайки най-добрите художници от онова време, за да я илюстрират. В.М. Васнецов направи няколко рисунки за различни произведения. Но най-значимата работа беше поредица от рисунки на Васнецов за отделно издание на „Песни за пророческия Олег“ на Пушкин.
Още първият акварелен експеримент на Васнецов, създаден въз основа на "Песента", спечели високата оценка на ценителите.
Учител(историята е придружена от презентация): Нека да разгледаме 1-ва картина„Среща с магьосника“. Какво е характерно за магьосника?
(Той е в ленена риза, панделка на главата; амулети, нож, колан на кръста, обути влапти, бял цвят - духовна чистота, нетленност.)
- Фигурите на ризата означават следното: кръг е символ на Слънцето, ромб с точки вътре е символ на плодородието, наклонен кръст зад ромба е знак на бог Перун.
Какво носи принцът?
(В броня, наметало със закопчалка на дясното рамо, меч в богата ножница, облечен в ботуши.)
- Какъв цвят присъства върху дрехите на принца?
- На какъв фон е изобразен принцът?
(На фона на отряда, магьосникът - на фона на гората.)
- Как принцът се срещна с магьосника?
Четене на диалога на Олег с магьосника по роли.
- 2-ра рисунка"Сбогом на коня". Открийте в текста на баладата епитетите, характеризиращи коня.
(Ревностен, буен, игрив, лоялен, самотен.)
- Какво означава кон за един принц?
(Той е негов приятел, другар по оръжие, от когото до голяма степен зависи животът на собственика.)
-При славяните белите коне са символ на бога на слънцето, както и на Перун. Това означава, че конете трябва да принадлежат само на свещеници, магьосници. Какво пише? Какъв беше принцът?
- 3-та рисунка"Олег при костите на коня".
- Момчета, вижте принца. Какво ново с Олег?
(Подобно на обувки, ушити от цяла кожа)
- Защо според вас никой от близкото обкръжение на принца не е видял змията?
- Последната рисунка"Пир".Какво виждате на тази рисунка?
-Погледнете внимателно: на планината - млада княжеска двойка, отдолу - стар отряд.
(Това е смяната на едно поколение с друго.)
- Момчета, защо Пушкин нарече творбата си песен?
- Какъв е смисълът на творбата?
- Свържете епиграфа с „Песента на пророческия Олег“ от A.S. Пушкин.
Какво ви хареса и какво запомнихте от урока?
Домашна работа – научете наизуст откъс от балада.