Вещно и облигационно право според българската правда
Задължението е правоотношение, възникващо между лица или в резултат на взаимна нула (от договор) или в резултат на нарушение (деликт). Във всеки случай лице, което е нарушило интересите на друго лице, е длъжно да извърши определени действия в полза на жертвата. Но в Българската правда нямаше разлика между гражданскоправно и наказателноправно задължение. Ясните граници между тях ще бъдат определени по-късно в процеса на формиране на отрасли на гражданското и наказателното право. В старобългарското законодателство задълженията от непозволено увреждане водят до отговорност под формата на глоби и обезщетения. Приютилият се крепостен трябва да го върне и да плати глоба (чл. 11 от Закона). Този, който е взел чуждо имущество (кон, дрехи), трябва да го върне и да плати глоба от 3 гривни (чл. 12-13 Kr. Pr.).
Договорните задължения се формализират в система, когато частната собственост се установи, въпреки че все още не съществува самият термин „договор“, който да дефинира понятието му. Очевидно подспоразумениеразбирахмесъглашение между две или повече лица (контрагенти), в резултат на което страните имат законови права и задължения.За да сключат договор, страните (субектите) трябваше да отговарят на следните изисквания:възраст, дееспособност(лудият или робът не са го имали) исвобода(или добра воля). Договорите, сключени по принуда, не били валидни.
Първоначално договорите са били по правилоустни,с използването и хода на тяхното сключване на символични обреди (магарич, ръкостискане) и със задължителното присъствие на свидетели (слухове). Системата от договори беше проста и предвиждаше следните видове:бартер, продажба, заем, багаж, личен наем.Бартерният договор еедин от най-древните; от него, като особен вид бартер, израства договорът за продажба. Българската истина познава само сделки с движимо имущество, към което са принадлежали крепостните. Сделките с роби се сключваха със задължителното им присъствие (слуховете не бяха достатъчни). Договорът за замяна или покупко-продажба може да бъде развален, ако се установи, че продавачът е въвел купувача в заблуждение относно качеството на вещта, или да бъде обявен за недействителен, ако се установи, че продавачът не е собственик на продадената вещ.
Заем -следващият вид договор, той формализираправото на заемодателя на самоличността на длъжника,до продажбата на неизправния длъжник в робство. Предмет на заема могат да бъдат пари (куни), мед, добитък, семена, добитък и други неща. Българската правда познава няколковида заеми:1)Прост заем,предполагащ връщане на дълг с лихва, които се наричахарезо.м(от пари назаем),ще поръчаме(от мед),с награда(от жит). Интересът беше голям и се разделяше нагодишни, третиимесечни.Размерът на годишните беше 20 (1 до 5), третите и особено месечните бяха още по-големи. Нарушаването на договора, неизпълнението на задълженията доведе до загуба на свобода. 2) Особена форма на заем бешезакупуванеили така наречениятсамоипотекиран заеми заем с изплащане на лихва в стопанството на кредитора.
Багаж -прехвърляне на вещи за съхранение. Българската правда приема, че в случай на укриване на част от тях и обвиняване на пазача в това, той се освобождава от него чрез полагане на клетва (клетва).
Договорът за личен трудвключваше правото на работодателя на самоличността на наемателя, което в крайна сметка доведе до раболепие. Това е вид самоипотекиран кредит, при който имадепозит,определена суманаем, платен в двоен размер, в случай че наемателят иска да напусне господаря си преди време („Справедливостта на митрополита“).
Задължително право - вид правни норми, регулиращи правоотношенията на хората относно вещи. Най-пълното право върху една вещ е правото на собственост. Най-вероятно обаче тя възниква едва през XII век. Производителността на труда през IX-XI век. е бил изключително нисък, а начинът на живот е бил колективен. Човек не може да осъзнава себе си като независима личност, претендираща за субективни права. Следователно, първо, вещното право е съществувало под формата на по-примитивна (от правото на собственост) форма - под формата на притежание. Под притежание се разбира фактическото притежание на вещ, отношението към нея като към своя.
В "Българската правда" понятията "притежание" и "собственост" са едно. Собствеността се разбираше преди всичко като движимо имущество: пари, дрехи, слуги, впрегатни животни. „Българската правда“ определя цената на редица неща: княжески кон с място се оценяваше на 3 гривни, а смердските коне на 2 гривни. Останалите предмети са с цена без разлика на собствениците.
Имаше строги санкции за нарушаване на правото на собственост. И така, за оран на границата беше определена много голяма глоба - 12 гривни. Тежки наказания бяха въведени и за кражба или повреда на чужд кон, кражба на друго имущество, незаконно използване на чуждо имущество, повреда на гранични знаци.
“Българска истина” познава понятието “погасителна давност”.
През XII век. се появяват както княжески, така и болярски и манастирски имоти.
Основните източници на княжеска собственост до XII век. бяха военни конфискации, събиране на данък, продажба на затворници, съдебни и търговски мита. При ниска производителност на труда нямаше смисъл да се изземва земя за частна собственост. Но самият факт на началото през XIIV. процесът на специфично раздробяване и прекратяването на борбата на Рюриковите за киевския трон е в основата на твърдението, че земята започва да има значителна стойност в очите на князете. Княжеската земя се състоеше от бивша държавна собственост.
Болярската собственост е израснала от „хранене“, тоест плащане от княза на болярската услуга под формата на разрешение за събиране на данък от определена област в определена сума.
Монашеската собственост се формира по време на развитието на труднодостъпни земи, незаети от селяни. Но църковната и манастирската собственост не отговарят съвсем на определението за частна собственост: това не е индивидуална собственост, а корпоративна собственост, където дори най-висшите йерарси не толкова печелеха от нея, колкото управляваха тази собственост.
Всички свободни хора са били субекти на граждански правоотношения. Обектите са вещи и действия.
Наказателно право на Българската правда.
Наказателно право
Както вече беше отбелязано, Българската правда не отделя гражданскоправните нарушения от наказателните. Тя също не познава термина "престъпление", въпреки че този термин от преводната гръцка литература е бил известен в Русия. Нарушаването на закона, престъплението, се нарича в негообида,което се разбира подпричиняване на физически, материални или морални щети на лице или група лица.Без да изтъква държавно престъпление, защитаващо правата на отделните личности, Българската истина обаче разкрива и пълно разбиране на държавните интереси: всички глоби за „обида“ не отиват в джоба на жертвата, а в полза на обществената власт (княза). Българска правда нарича тази наказателна глобапродадена/това.
Субектитена престъплението, т.е. всички лица, които могат да носят отговорност за престъпни деяния, могат да бъдат свободнихора в присъствието на тяхнотоясно съзнание.Зверствата, извършени от крепостни селяни, не се считат за престъпления и не водят до наказателни наказания. За делата им отговаряли собствениците им, които или изкупували нарушителя, или му давали „лице” на жертвата. Според Правда Ярослав, роб, който удари свободен съпруг, може да бъде убит, но синовете на Ярослав „наложиха това наказание на куните“, т.е. прехвърлен на паричен откуп, като същевременно позволява да победи крепостния селянин.
Нито Българската правда, нито други паметници на публичното право съдържат данни завъзраств престъпление до средата на 17 век. Очевидно беше време, когато децата започнаха да се „натъжават“. От друга страна, Българската правда познавасубективната странана престъплението, отнасяйки я къмумисълилинепредпазливост.И въпреки че все още няма ясно разграничение междумотивитена престъплението и понятиетовина, те вече са очертани в закона. Да, чл. 6 от Дългата правда се говори за убийство „на сватба или на пир”, според което виновният се наказва с глоба. Друго нещо е, ако убийството е станало при грабеж, по време на грабеж. След това нарушителят, заедно със семейството си, се подлага на най-тежкото наказание - той се дава напоток и грабеж.Законът отнася към утежняващите обстоятелства като наемни намерения, а към смекчаващите вината, в допълнение към опиянение („на пиршество“), състояниена страст („ако някой удари някого с батог и той, като не издържа, мушка с меч, тогава той не е гу илти от това”).
Но историята на Киевска Рус познава държавни престъпления, като въстанията на гражданите, към участниците в които е приложена смъртна присъда. Имаше и междукняжески спорове, които често завършваха много жестоко. Но всичко това все още не е отразено в законодателството.
Знае се не от Българската правда, а от църковните грамоти,че е имало ипрестъпления срещу църквата: отвараимагьосничество(т.е. магьосничество и магьосничество -шарлатанство и магьосничество)остатъци от езичеството. В допълнение към тях бяха преследвани молитви в горички и край вода, под плевня, грабежи на трупове, въвеждане на кучета и птици в църквата и др.
Обективната страна на престъплениетосе разделя на 2 етапа:опит за престъпление(извади сабя, но не удари) идовършено престъпление - действие(извади меч и удари). Наказанието, разбира се, е различно (1 и 3 гривни куни). Българската правда също познава такова понятие катосъучастие,но все още не споделя ролята на съучастниците в престъплението (чл. 40 от Коронното правило). Законът изисква всички лица, които са го извършили, да бъдат подведени под еднаква отговорност (ако 10 души откраднат 1 овца, то всеки плаща по 60 резана от продажбата).
В Българската правда има и идея запревишаване пределите на необходимата самоотбрана(не можеш да убиеш крадец, ако няма непосредствена опасност в действията му).
Наказание за престъпления.Българската правда използва различни термини, които имат значението на "наказание": екзекуция, отмъщение, продажба и др. Да започнем характеризирането им сотмъщение.Това е възмездие за деяние, извършено от ръцете на жертвата или негови близки. В Кратката истина тя не само се признава, но и се предписва, но само във връзка със съда (необходима е съдебна санкция, която позволява отмъщение или оправдава акт на отмъщение). Раненият например трябва да докаже в съда справедливостта на обвинението и едва след това може да отмъсти или да вземе 3 гривни за престъплението.
Отмъщението на обидения или членовете на неговото семейство се разчиташе за престъпления като убийство, осакатяване или посегателство върху здравето и честта. Очевидно отмъщението не означава предаване на престъпника на пълния произвол на отмъстителя. Сроксмирен,използван за обозначаване на акт на отмъщение, най-вероятно означава не само лишаване от живот, но и просто телесно наказание. Под влияние на християнството, в условията на по-нататъшно формализиране на държавните структури, отмъщението постепенно отмира. Още синовете на Ярослав отмениха "убийството за главата", т.е. отмъщение за убийството и въведе глоба.
Именноглобитедоминират в системата от наказания на Българската правда като своеобразен паричен еквивалент на причинената вреда. Глобите се делят нанаказателни(в полза на държавните органи) илични възнаграждения на жертвата.За убийството се плащавира(в полза на княза)и половничество(на близките на жертвата). За други престъпления -продажба(на княза) иурок(на жертвата). Наказателните глоби за посегателство над лице, както вече беше отбелязано, са с подчертан класов характер, а в случай на посегателство върху собствеността това се проявява по-малко рязко. Вира, изисквана от общността -vervi(мир) - едива вира(в случай, когато е извършено непредумишлено убийство и нарушителят е защитен от взаимната отговорност на общността или когато убийството е умишлено, но общността не издирва и не екстрадира престъпника).
Третият вид наказание енаводнение и грабеж.Той е назначен в 3 случая: за кражба на кон, подпалване на къща или харман, професионален грабеж. Потокът и грабежът не е нищо повече отлишаване от всички права, както лични, така и имуществени,което в дивата природа обричаше човек на неизбежна смърт. Известни са и случаи на убийства и пълно унищожаване на имущество, дадено на потока и грабежи на хора.„Утре убих Семьон Борисовец“,казва източникът, „и ограбих цялата му къща и седнах и жена му Яша.“Имуществото на осъдения беше разделено между членове на общността илиотиде при принца. По времето на българската правда също е било възможно да се превърне такъв човек в роб.