Видове молитви, покаяние
КОНТРОЛНАТА МОЛИТВА е продукт на плътта. Контролна молитва е всяка молитва, която има за цел да постигне някаква цел по определен начин! Възниква поради факта, чебруталнатасъщност доминира в новозаветния човек. Ще ви бъде сто пъти по-лесно, ако призовавате, отколкото ако се молите с контролиращи молитви. Тези. изключително опасно е да задоволяваш похотта на плътта чрез молитви. И във Върховния съд Бог Отец ще може да ви контролира толкова много, че ще трябва да съжалявате дълго време, че сте се родили на света. Заключение: Контролирането на молитвата е грях.
ПРОКЛЯТИЯТА МОЛИТВА е продукт на плътта. Няма нищо по-лошо от молитвата, проклинането на молитви. Според мен, ако в църквата има проклети молитви, тогава такава Христова църква вече не трябва да се нарича, а например религиозна секта или по-точно сатанинско събрание. Проблемът е, че Исус учи да обичаш враговете си и да благославяш онези, които те мразят, а не в никакъв случай да не проклинаш. Ако нямате физическата способност да благославяте враговете си, например губите способността да дишате от самата мисъл за това, тогава е по-добре изобщо да не се молите, отколкото да проклинате молитви. Проблемът е, че колкото повече люти врагове сте си създали, толкова по-сериозни грехове имате непокаяни или не сте донесли плодовете на покаянието. Възможно е дори да не сте наясно какви грехове са ви вменени от Създателя.
Проклятията все още не са присъда за съдба в огненото езеро, но те, за разлика от благословиите, намаляват шансовете за получаване на спасение от онези, които са били прокълнати.
АНАТЕМА е отлъчване от църквата. Отлъченият от църквата се смятал за отшелник. Всички се опитваха да избягват контакт с такива хора.
МАРАНАФА е производна на думата мара. Според мен интерпретациятана тази дума от съвременните църкви, тъй катоГоспод идва скорое неправилно, тъй като тази дума носи подчертано негативно значение в тези текстове, където се използва. Въпреки че, ако вземем предвид Второто пришествие на Христос, тогава този процес не може да се нарече по друг начин освен с тази дума.
MARA е разрушение, смърт. В будизма този демон, който отвлича хората от духовните практики, се олицетворява като въплъщение на безумието, смъртта на духовния живот.
АПОСТОЛ е майстор или най-добрият ученик, който проповядва и одобрява нечие учение или нечия идея, умее идеологически компетентно да отговори на всеки въпрос от учението вместо учител.
Би било погрешно да мислим, че апостолите са само светци. Да, Христос имаше свои собствени апостоли: „Когато настъпи денят, той повика учениците си и избра дванадесет от тях, които наречеапостоли: Симон, когото нарече Петър, и Андрей, брат му, Яков и Йоан, Филип и Вартоломей, Матей и Тома, Яков Алфей и Симон, наречен Зилот, Юда, Яков и Юда Искариотски, който след това стана предател. Правилно би било да наречем тези хора апостоли на Христос. Но, апостолите могат да бъдат не само Христос, но всеки, включително Антихрист.
Лука 16:13 – „Никой слуга не може да служи на двама господари, защото или ще намрази единия, а ще обикне другия, или ще бъде предан на единия, а ще презира другия. Не можете да служите на Бога и на мамона." Ако разгледаме това твърдение във връзка с магьосничеството, това не означава, че магьосникът не може едновременно да магьосва и да се моли за изцеление. Тези. - има физическа възможност за призоваване и молитва. Това място трябва да бъде дешифрирано като "системата не е в състояние да обработи такава заявка" - т.е. за това могат да отрежат шизофренията за малко. В края на краищата, тъй катоСъщото се случи и с Навуходоносор: „Веднага това слово се изпълни над Навуходоносор и той беше отсечен от хората, ядеше трева като вол и небесна роса се напояваше по тялото му, така че косата му израсна като на лъв и ноктите му като на птица. В края на онези дни аз, Навуходоносор, вдигнах очите си към небето и умът ми се върна при мен. И благослових Всевишния, похвалих и прославих Вечния, чието господство е вечно господство и чието царство е за поколения и поколения. Това се случи с него, защото той се покланяше на златния телец и в същото време се молеше на Истинския Бог. Същото може да се каже и за тайнството: „Не можете да пиете Господната чаша и чашата на бесовете. Не можете да участвате в Господната маса и в масата на демоните. Водката е демонична чаша, защото отслабва всеизгарянето (което, между другото, се принася и от хора с вещерско минало). Пиенето на водка не е грях - грях е да се причастяваш и да пиеш водка едновременно. Ако пиете водка, тогава е по-добре да се причастявате сутрин и да пиете водка след вечеря.
ПОКАЯНИЕ – признаване на това, което Бог нарича грях, грях в живота ви и покаяние в сърцето ви за това, което сте направили. Покаянието е основата на цялото християнство: „И така, оставяйки времената на невежество, Бог сега заповядва на хората навсякъде да се покаят.“ Без покаяние опрощението на греховете е невъзможно: „Йоан се яви, кръщавайки в пустинята и проповядвайки кръщението на покаяние за опрощаване на греховете“.
Покаянието може да бъде различно: лицемерно и искрено. Според мен искреното покаяние е добре разгледано в Евангелието на Лука, където се описва покаянието на един митар (бирник): „двама души влязоха в храма да се помолят: единият фарисей, а другият митар. Фарисеят, като се изправи, се молеше в себе си така: „Боже! Благодаря Ти, че не съм като другите хора, разбойници, оскърбители, прелюбодейци,или като този митар: Постя два пъти в седмицата, давам десетък от всичко, което получа. Митарят, който стоеше в далечината, дори не посмя да вдигне очи към небето. Но удряйки се в гърдите, той каза: „Боже! бъди милостив към мене грешния!” Казвам ви, че този слезе в къщата си оправдан повече от онзи.“ Проблемът е, че Създателят мрази покаянието на фарисеите, когато хората се покайват чрез прозявка, след което отново съгрешават и отново се покайват. В такива случаи е по-добре изобщо да не се разкайвате. Просто, ако можете да се покаете по същия начин като този митар, тогава е малко вероятно да започнете да съгрешавате втори път, тези грехове, в които сте се покаяли. Но вероятно има няколко души, които са способни на искрено покаяние от този клас, без ничия помощ. Повечето хора обаче се нуждаят от предварителни молитви, така че Бог да вложи в тях покаяние.
Като цяло да убедиш някого в необходимостта от покаяние е неблагодарна работа. В такива случаи трябва да се молите за човек, така че самият Бог да отвори очите му за греховете на живота му и да го доведе до покаяние. Но не е достатъчно само да се покаеш, трябва да създадеш плод, достоен за покаяние: „Когато Йоан видя много фарисеи и садукеи да идват при него да се кръстят, той им каза: „Кръв на ехиднина! Кой ви вдъхнови да избягате от бъдещия гняв? Принесете плод, достоен за покаяние."
Какъв конкретен плод на покаянието трябва да се създаде във всеки конкретен случай, е невъзможно да се каже. Тук трябва да се молите на Бог Той да даде специално откровение за това. Бог Отец ми обясни, че в случай на даване на плод, достоен за покаяние, Той напълно отменя наказания и язви! При недостатъчен плод на покаянието наказанията се смекчават и намаляват.
Днес не всеки разбира колко е важно да се носят плодовете на покаянието и вярва, че покаянието само по себе си е достадостатъчно и дори самодостатъчно. Има и такива, които отричат самата необходимост от покаяние, мотивирайки го с погрешното разбиране, че Исус уж е изкупил абсолютно всички грехове на всички и всеки. И тъй като грехът е изкупен, не се изискват нито жертва, нито покаяние, нито плодовете на покаянието. Веднага казвам, че подобно разсъждение възниква поради неразбиране на жертвата на Христос. Исус е жертва, която умилостивява греховете в очите на Бог Отец, но не ги изкупва напълно. Според мен плодът на покаянието трябва да се третира като морална компенсация за греховете.
Например, представете си ситуация, в която един човек, който е измъчвал и потискал друг човек дълго време, един прекрасен ден, осъзнавайки, че е сгрешил, просто иска прошка от този, когото е потискал. Мислите ли, че този, който е бил потиснат, ще може да прости на този, който е потискан? Не мисля, че може. Но ако потисникът прави морална компенсация, под формата на големи парични или материални плащания. Или, например, качествено подобрява не само живота на потиснатия, но и неговите роднини, приятели и роднини, тогава според мен в този случай ще бъде възможна прошка.От друга страна, има грехове, за които не се изисква плод на покаяние или, с други думи, морална компенсация. Такъв е случаят, ако точно вие сте пострадали случайно, например в градския транспорт и след това са ви се извинили. В повечето случаи такова извинение е достатъчно, за да простите и освен това да не изисквате отмъщение.
Според мен, ако сте осъзнали греховете си и сте се покаяли пред Бога за нещо, тогава трябва да се молите Бог Отец да ви разкрие какви конкретни плодове на покаяние трябва да ви донесе. Ако във вашия случай няма нужда да принасяте плодовете на покаянието, тогава трябва да поискате и това.чрез пророците.
В пророчество ми беше съобщено, че например в резултат на дългото ми популяризиране на моята статия и запознаване на други хора с нея, това доведе до факта, че няколко града с някои селски райони в съседство с тях бяха обявени за територии, свободни от властта на звяра за времето на епохата на звяра.