Винаги можете да прочетете Псалтира, пудинг
Православни новини
Негово Светейшество Кирил, патриарх на Москва и цяла Русия
Това е първото посещение на главата на Българската православна църква в Полша, откакто тя е независима държава. Освен това това е първото посещение на патриарх Кирил в страна със западноевропейска културна традиция и този избор свидетелства за желанието на Българската православна църква да развива отношения на сътрудничество с представителите на Римокатолическата църква в европейското пространство в областта на защитата на общохристиянските морални ценности.
Винаги можете да прочетете Псалтира
Псалмите удивляват читателите със своята сила, чистота и невероятна красота. Смятало се, че четенето на Псалтира привлича към себе си ангели и прогонва зъл дух. В старите времена Псалтирът е бил задължителна учебна книга, по която са учили всички възрастни и деца. Четенето на Псалтира беше интересно. Беше престижно да се знаят псалмите от Псалтира наизуст. В Псалтира има толкова много различни разсъждения, разсъждения и утешения, че никой никога не е бил изненадан от неговата популярност. Псалмите в тази книга са превеждани многократно от известни поети от осемнадесети и деветнадесети век.
Във всеки стих от Псалмите е отражение на мисълта на Новия завет. Съдържанието на Псалтира е свързано с живота на великия и мъдър цар Давид. По времето на цар Давид е въведен музикален съпровод при четене на псалмите. През четвърти век Псалтирът е разделен на двадесет части за по-лесно четене. Всеки често получава име - катизма (това, което се чете в седнало положение).
Неспящият псалтир
Неразрушимият псалтир се чете не само за здраве, но и за почивка. От древни времена поръчване на паметник на НеспящитеПсалтирът се смята за голяма милостиня за починалата душа.
Вярващият не може без молитвеник. Колко всевъзможни молитвени книги са издадени през последните двадесет години и не се броят. Има молитвеници в джобен формат, има пълни, почти хиляда страници. На страниците на пълен молитвеник, в допълнение към утринното и вечерното правило, акатисти, канони и молитви, Псалтирът задължително се поставя преди причастие. И по право.
От век на век псалмите се пеят силно на църковни служби и се чуват в тих речитатив в домовете на православните християни. Молим се в отделни псалми, възлюбени петдесети („Помилуй ме, Боже“) и деветдесети („Жив в помощ“). Изпълняваме Шест псалм на утреня, четем седемнадесета катизма за мъртвите („Блажени непорочните в пътя“). Ние псалмизираме малки части - буквално един стих: "Какво ще отплатя на Господа за всичко, което отплащам" (Пс. 116:3). Нашето богослужение, целият живот на православния човек е осеян със стиховете на Псалтира.
Книгата на псалмите определено заслужава титлата на най-стария молитвеник. По-стар, но не остарял.
Добре е, че в необятната шир на Стария завет имаше специално място за сборник от молитви с размер на сто петдесет и един псалма. Няма съмнение, че Псалтирът е едно от най-посещаваните места в Библията.
Четейки псалмите, човек може да види техния пряк исторически смисъл, описание на това, което са преживели Давид, Соломон, други пророци и служители на Бога в далечни от нас времена. Освен че описват събитията от онова време, в псалмите има и пророчества за идващия Христос, хиляда години преди Неговото идване. Това е изключително важно, Старият завет е пътеводител към Христос.
Нека добавим, че в псалмите са разпръснати афористични поучителни думи, които доближават Псалтира, например, до книгата Притчи.
Въпреки това подчертаваме: псалмите са възникнали като лична молитва. Те бяха приети от Божия народ като стихове, вдъхновени отгоре, като откровение от Бога. И когато дойде време за преход от Стария завет към Новия завет, псалмите послужиха за духовна подкрепа на хората в празници и делници, на радости и във времена на жестоко преследване. Нека си спомним как Христос и апостолите излязоха в Гетсимания и пееха псалом (виж Марк 14:26). Какво точно не се казва. Защо не е казано? Историците отбелязват, че по това време е имало стабилна традиция на псалмодия на Великден и посочват конкретния псалм, който е загатнат в Евангелието (Пс. 118). По-предпазливите изследователи посочват няколко псалма-"претенденти".
Псалтирът служи както като сборник от молитви, така и като училище за молитва. Човекът повтори свещените стихове на Давид и те неусетно се превърнаха в негова лична молитва. Те водеха душата му в страховито и изпълнено с надежда стоене пред Създателя. Докато следваше Давид в молитва, той научи великото духовно изкуство на молитвата. Човекът се молеше и в същото време се научи да се моли. Сега бихме нарекли такова „научаване да се молим“ аскетизъм, духовно упражнение. Това упражнение е било подходящо за всеки човек тогава, подходящо е и сега. Защо така?
Защото, за наше щастие, Псалтирът поглъща почти цялата вселена от житейски ситуации.
Сред псалмите намираме много възхвали на Бога. Ярък пример за това е Псалм 103. Вечернята започва с него: човек съзерцава света около себе си, как всичко е мъдро подредено и възхвалява Създателя.
Има и много умоляващи псалми: бедствие заобикаля човек, следва друго бедствие, приятели и роднини се отдръпват от него, яростни недоброжелатели се съживяват, злорадстват и заплашват със смърт. Той си спомня живота си, греховете си и се разкайва,призовава Божията милост и моли небето да не го оставя в тази безнадеждна задънена улица на погибел. Всички познати вече го отписаха от живите, поставиха го „в преизподнята” (Пс. 87:6), Господи, помогни ми. От тежка болест човек търси подкрепа от Бога, душата му гори, изплюва огнен псалм, викайки към Застъпника. И след като получи утеха, радостният човек не забравя да благодари на Бога. С радост на сърцето си той си спомня всичко, което му се е случило, как Господ го е подкрепял и е помагал на Своя народ много преди него.
Старият завет ни запознава с благодарствени псалми, които се пеят от хор, със сливането на народа. Храмовите псалми звучаха красиви химни по време на празничните служби в Йерусалим.
Явно няма такъв случай в живота някой библейски псалом да не му пасне. Това е много универсална книга.
Псалтирът е написан с прости думи. И все пак може да бъде трудно за човек да произнесе внимателно и с уважение дори един относително малък псалм. Хората казват: "Няма време, няма сила, главата не мисли добре." Какво да направите, ако човек по някаква причина не може да извърши смислена и дълга молитва? В допълнение към дългите молитви, от древни времена сред Божия народ звучаха кратки молитви. От едни и същи псалми, само не всички стихове се произнасят, а някои.
Именно изпълнението на кратка молитва според Псалтира е в основата на специално духовно упражнение, известно от православната исихастка традиция. Това означава да изпълняваме Иисусовата молитва. Практикуването на Иисусовата молитва е родено от упорито, от време на време, рецитиране на избран стих от псалм. Всичко това се отнася за IV-V век. християнска ера. Какво се случи преди?
На страниците на Евангелието ще открием кратки молитвени въздишки от Псалтира. Господ по време на кръстастраданието казва: „Боже, Боже мой. Ти ме изостави." Това е стих от Псалм 21. Изследователите виждат други случаи, не толкова очевидни. Например наличието на добре познат псалом: „Господи, Боже мой, Ти си високо възвишен. извадете хляб от земята” (Метод на Яхве Елоги гадолет. legoci lechem min-gaaretz, Псалм 103:1, 14). Тук Господ Исус нахрани събралите се хора, като „взе пет хляба и две риби и погледна към небето, благослови ги, разчупи ги и ги даде на учениците да ги раздадат на народа“ (Лука 9:16). Ясно е, че Христос Спасителят е благословил Бога, който дава храна на хората. Но как точно благослови? Вероятно с думи, които се връщат към псалма: Благословен си, Господи, Боже наш, извади хляб от земята. По това време традицията за кратка молитва преди ядене на хляб вече беше доста силна. Защо не се молим преди ядене? Ако не беше Господ, по чиято воля земята, слънчевата топлина и дъждът карат класчетата да растат, трудът на земеделеца би бил напразен. В хляба пред нас е вложен човешки труд, но е вложено и Божието благословение. И последното означава не по-малко от първото. Вярващите помнят това и благодарят на всемилостивия Бог.
Неспящият псалтир
Неразрушимият псалтир се чете не само за здраве, но и за почивка. От древни времена нареждането на възпоменание върху Незаспалия псалтир се смята за голяма милостиня за починалата душа.
За всеки вярващ Псалтирът може да стане част от неговия молитвеник.
Тези, за които псалмите са станали училище за молитва, учат от боговдъхновените псалми езика на молитвата. Забележете колко често се цитира Псалтирът в Новия завет. И нещо повече, понякога цитиран стих от псалом е нещо повече от обикновен цитат. Понякога става ясно, че апостолът не цитира псалмопевеца в подкрепа на думите си, а просто мисли в стихове от псалмите,„образи” от псалмите. Апостолът иска да ни каже нещо и казва – на езика на Псалтира, до такава степен той се сроди с тази духоносна мъдра книга.
Мислейки за езика на Псалтира, не е възможно да се избегне филологическата точка: колко красив е нашият църковнославянски Псалтир - неговият молитвен, жив и изразителен език, но архаичен. И трябва да работите усилено, за да го разберете по-добре.
В тези трудове ще бъдат полезни специални издания: на лявата страница има славянски псалом (преведен от гръцки), а на дясната страница български псалом (преведен също от гръцки). Какво е полезно тук? Фактът, че българският текст на псалмите тук е по-близък до славянския псалтир, отколкото псалмите според българския синодален превод на Библията. В преводите често се срещат двуезични славянобългарски редакции на псалмите.
Като казахме за преодоляването на езиковата бариера, не може да пропуснем и въпроса за тълкуването на свещената книга. Отново, въпреки простотата на Псалтира, има проблеми с неговото разбиране, не всички от тях се решават чрез превод, трябва да се запознаете с тълкуванията. Добре е, че известните дълбоки тълкувания на Псалтира са ни достъпни. Бих искал да спомена една малко известна, но прекрасна книга - "Ръководство за разбиране на псалмите". Това ръководство е публикувано от православния библеист епископ Ириней (Орда)[3], винаги се обръщам към труда му с удоволствие.
Православната църква в своите ежедневни молитви охотно прибягва до древните псалми. Нашите духовни водачи ни оставиха необходимите обяснения на псалмите. Това помага на църковния човек да се сближи с най-стария ни молитвеник, помага да пита и благодари на Бога на езика на псалмите.
Неспящият псалтир
Неразрушимият псалтир се чете не само за здраве, но и за почивка. От древни времена поръчване на поменна Псалтира на безсънието се смята за голяма милостиня за починалата душа.
Не е изненадващо, че любимата книга на древните християни е Псалтирът. Те съпътстваха целия си живот с псалмопение, вдъхновявайки се за подвизи на благочестие. Псаломът беше в устните както на мъченика, отиващ на смърт, така и на отшелника, който се оттегли от света. Да, и в ежедневието християните не напуснаха Псалтира. „Земеделец“, пише блажени Йероним, следвайки плуга, той пее „Алилуя“; жетварят, облян в пот, пее псалми, а лозарят, отсичайки лозовите пръчки с крив нож, пее от Давид.
В древната Църква имаше обичай да се запомнят всички псалми наизуст, така че обичаха и почитаха тази книга. Още в апостолско време псалтирът е бил особено широко използван в християнското богослужение. В съвременния богослужебен устав на Православната църква Псалтирът е разделен на 20 раздела - катизма. Псалтирът се чете в храма ежедневно на всяка утринна и вечерна служба. През седмицата се чете цялата книга на Псалмите, а Великият пост се чете два пъти през седмицата.
Както вече беше споменато, в древността в старозаветната църква по време на богослужение и молитва са използвани музикални инструменти: ударни - цимбали, духови - тръби и струнни - псалтир. Но в православната църква няма инструментална музика, не се чува гласът на инструментите, създадени от човека. В православния храм звучи само гласът на човека - този боготворчески инструмент, обновен от Светия Дух и носещ на Бога "нова песен". Гласните му струни са най-сладките струни за Божиите уши, езикът му е най-добрият цимбал. Когато човек пее или чете псалми, той се превръща в тайнствена арфа, чиито струни се докосват от умелите пръсти на Светия Дух. И този човек може заедно с цар Давид да възкликне на Бога: „Колко мило!моя ларинкс твоите думи. Повече от мед за устните ми."