Viy pamash - извор на сила (Новоторялски район на RME), Сайт, посветен на туризма и пътуванията
Команден раздел
Прозорец към природата
Блог от Lotsman
- град Калуга Преди 1 ден 4 часа
- Eagle Rocks Преди 1 ден 4 часа
- Авторът на идеята не е Пучков Д.Ю.))) Имам Преди 1 ден 15 часа
- приблизително същото. преди 1 ден и 16 часа
- За сметка на парите, които правите преди 2 дни 11 часа
- това е проста аритметика! преди 2 дни и 12 часа
- Благодаря ти преди 3 дни и 21 часа
- Самостоятелен рафтинг преди 4 дни 2 часа
- епос Югорно преди 4 дни 10 часа
- за пещерата? Преди 4 дни 10 часа
Популярно съдържание
За днес:
През цялото това време:
Viy pamash - извор на сила (Новоторялски район на RME)
Третият извор, който беше включен в програмата на нашия маршрут, е изворът Вий Памаш край село Токтарсола (Новоторялски район ).
По пътя Ираида ни показа свещена горичка край село Нурсола, където журналистите от Russia Today заснеха филма си преди няколко дни, но за това ще стане дума в друга статия.
Ираида Александровна ни разказа накратко за историята на село Токтарсола. През 19-ти век в тези части имаше въстание на селяните срещу прекомерното увеличение на данъците, след което селяните изгониха бирниците. В отговор на това тук беше изпратен военен отряд от Вятка. Много от участниците във въстанието били жестоко бити с пръчки, така че няколко души, неиздържали на побоищата, загинали. Част от селяните се скриха в околните гори, включително и в дерето при свещения извор, където се проправихме. Според местните легенди оцелелите след клането и бичуването лекували раните си с водата на този извор – Вий памаш. А от марийски език се превежда - извор на сила! Тоест,вода, която дава на човекСила, жизнена енергия !
Село Токтарсола е кръстено на първия заселник – ловец на име Токтар. Местните дерета, извори, горички са кръстени на тримата му синове: Вашкан куер, Ондроп памаш, Вашкан памаш, Вайчи памаш. Жителите на Токтарсола имат 3 молитвени горички. Това е Wood awa kusoto (Майката на водата). По време на суша хората се молеха и искаха дъжд. В селото нямаше карт-кугиз (молещ се мъж) и една жена - Микай вате - сложи мъжка шапка и прочете молитвена реч. В Моришек Кусото се помолиха близките на Виноградови. Всички са от село Алеево. За първи път тук започна да се моли старец на име Мришка. В Kuryk kugyz kusoto хората се молеха, принасяха в жертва гъски. След сеитбата хората традиционно се веселиха на полето, на празника Агавейрем. Носеха палачинки (команмелна), боядисани яйца. Те помолиха Бог за добра реколта.
(интервюираме чичо Стьопа и Ираида)
Край извора ни посрещна невероятен човек, родом от тези места, чичо Стьопа, както ни се представи. Трябва да кажа - товацял комплекс от извори, има повече от 5 от тях и има както низходящи, така и възходящи източници (кипуни, както ги наричат).
ЧИЧО СТЬОПА - 8-9177-111-882
Всеки, който иска, може да се обърне към него за помощ, добре, или дори да му помогне в такъв важен въпрос като подреждането на изворите на родната му земя!
Наблизо (при слизането в изворното дере) е свещеното дърво на любовта на Мари, където младоженците често идват по време на сватби и всеки семеен човек може да се моли на това дърво - за семейно благополучие и за здравето на децата!
По-точно, това са две дървета - два слети бора, които представят мъжкото и женското начало както в Природата, така и в човешкия живот.
Тези дърветаокачени с панделки, шалове, окачени по дърветата и ключалки, казват, че по време на сватба заключват такава ключалка на дърво, а ключът се изхвърля (или се крие), и тогава казват: „Когато ключалката се отключи с този ключ, тогава ще ни разведат!“.
По върховете на тези дървета дори птиците правят гнезда и излюпват пиленца!
На това място идват и млади момчета и момичета - тези, които по различни причини не могат да намерят партньор в живота, докато е препоръчително да дойдете тук до нарастващата луна, уж тогава енергията на това място се увеличава!
Ираида добави още, че според древната марийска традиция по време на сватбата младоженците отивали при почитаното дърво и забивали игла и конец в кората му, толкова дълбоко, че никой не можел да го извади, уж по този начин се укрепвали семейните връзки.
Буквално от Свещените дървета пътека със стълба води доизворно дере. По пътя по храсти, клони и дървета висят ризи, шалове, ризи и други дрехи - както обясни чичо Стьопа, когото боли, той закачва подходящите дрехи от болната част на тялото! Ако дете се разболее, закачат детски дрехи или пелена. Според историите - някой помогна ...
Изворното дере е низина между два големи хълма, обрасла с иглолистна гора, повече смърч. От източния склон извират няколко извора. А в дъното на низината бият истински кипуни - уникалността на тези бълбукащи извори е, че на няколко места тези извори под формата на чешми бият със сила от земята!
Това място е уникално и с това, че тук се съчетават както християнските, така и езическите традиции за почитане на изворите. При изворите има дървен кръст, а зад него в специална ниша има икони на различни светци, а над иконите камбани. Тук можетемолете се за най-спешното (както и сложете свещи), добре, или си пожелайте нещо - ако прокарате ръката си над всички камбани.
Общо взето на който му харесва!
Ираида също така обясни, че използването на свещи в молитвите е не само православен, но и марийски езически ритуал, дошъл от древни времена!
Както каза чичо Стьопа, изворите са наситени със специална благодат - природна енергия и помощ от различни болести, хронична умора, апатия, спасяване в трудни житейски ситуации и др.
В същото време беше забелязано, че енергията във водата циркулира по специален закон - тя не е еднаква в различните часове на деня. Така например, през деня максималната положителна енергия се случва от 11 до 13 часа. След това до 15.15 водата става неутрална, а вечерта: от 19 до 21 часа енергията във водата става „отрицателна“.
Трябва да се отбележи, че някои заболявания и неразположения (стрес, хронична умора, апатия, анемия, липса на апетит и др.) трябва да се лекуват с положителен заряд, докато други (неврози, тревожност, безсъние, раздразнителност) трябва да се лекуват с отрицателен заряд.
Има и 2 вани, по-точно една вана с малък купел и една за обливане с вода. Край склона на планината е построена малка колиба, полуземлянка с тенджера. Тук можете да се стоплите след плуване през пролетта, както и да пиете чай с лечебни билки, което ние направихме.
Кипуните в дъното на дерето са истинско чудо на природата! Като фонтани избухват от земята и удрят над човешки ръст. С усилията на чичо Стьопа те бяха облицовани с камъни, а наоколо бяха подсилени с кацалки. Около изворите е чисто, красиво и подредено. На няколко места са засадени цветя.
Наистина ми хареса мястото, всъщност тук се усеща прилив на енергия и сила, чистата вода, чистият чист въздух сами по себе си укрепват човека!
Трябва да се добави, че тези места са разположени посклоновете на хребета Вятка - недалеч оттук е линията на вододелаВятка и басейна на Волга. Буквално на 6-7 км. на юг, в района на Шем-памаш, извира рекаМали Кундиш (приток на М. Кокшага), а самите извори (Вий памаш) под формата на поток се вливат в река Шуй (близо до село Токтарсола), която се влива вШукшан и след това вНемда - свещената река Мари. Самата Немда тече 7-8 км. на изток от селото (басейнВятка ).
И 10 км. на юг (село Верх Ушут) извира другалегендарна река - Юшут !
Историческа справка - село ТОКТОРСОЛА
Първото споменаване на селото е от 1830 г., в селото е имало 5 домакинства. През 1850 г. има 80 мъже и 79 жени, от които 6 мъже и 2 жени от българската православна вяра. През 1884 г. село Токтарсола става част от волост Конганури.
Живял Черемис. Домакинствата са 37, 106 мъже и 112 жени. През 1886-1887 г. в Токтарсол има бунт срещу непосилните данъци, ръководен от братята Петър и Николай Мочалови.
По време на Великата отечествена война 39 мъже са призовани на фронта, 24 не се завръщат.През 1943 г. в колхоза работят 4 ферми: говеда, свине, овце и птици.
През 1956 г. в селото е построен клуб с 250 места. През 60-те години тук е работило седемгодишно училище, в което са учили 176 души.
Сред местните жители на село Токтарсола има известни хора в републиката. Това е G.T. Мамаев - кандидат на икономическите науки,асистент. И.Ш. Веселов - фронтовик, виден партиен и държавник, беше депутат и член на Президиума на Върховния съвет на Марийската АССР.
