Война от планината
Преди година приятели от България, които бяха на посещение в Израел, възмутени разказаха как в Йерусалим полицията не ги пуснала до Храмовия хълм: при обиска намерили восъчни свещи, купени от един от магазините в Стария град. Казаха им, че свещите са християнски обект на поклонение, което означава, че не могат да се носят на Храмовия хълм. Не допуснаха друг турист пред очите си заради кръста, окачен на врата му.
Защо израилтяните преследват толкова много християните? – попитаха ме с негодувание. Смутен казах, че тези странни ограничения са въведени по искане на мюсюлманите и се отнасят не само за християните, но и за евреите и всички други „неверници“. Но е доста трудно да се обясни на страничен наблюдател защо евреите не могат да се молят на Храмовия хълм, където се намират Първият и Вторият еврейски храм и който е под контрола на Израел, и за такъв опит те незабавно ще бъдат задържани от израелската полиция. Вижда се нещо в този кафкиански абсурд и дивак.
Да, има молитва! Ако по време на обиск на входа се намерят някакви християнски или еврейски религиозни предмети, включително кръстове и свещи, талити и книги или дори лист хартия с леко религиозен текст, веднага ще бъдете опаковани. Изненадващо е, че спазващите евреите все още не са принудени да свалят своята кипа. И ако сериозно се опитате не само да се молите, но поне да движите устните си, произнасяйки думи на себе си, полицията незабавно ще ви задържи и достъпът до Храмовия хълм ще продължи да бъде затворен за вас.
Това са правилата на статуквото, развило се след освобождаването на Ерусалим през 1967 г. между израелското правителство и вакуфите, мюсюлманската структура, в чиито ръце беше оставен контролът върху Храмовия хълм. Вакъфската политика спрямо евреи и християни е открито дискриминационна,въпреки това израелските власти и полиция, без да искат да усложняват и без това напрегнатата ситуация, го оправдават, въпреки факта, че Израел е демократична страна със свобода на религията.
Дебатът, че това статукво трябва да се промени, продължава от дълго време. Но това стана абсолютно ясно миналия петък, когато трима израелски араби, въоръжени с импровизирани автомати и ножове, нападнаха служители на реда близо до Лъвската порта, а след това се опитаха да се скрият в джамията. В резултат на атаката трима израелски полицаи и военни са получили огнестрелни рани, от които двама от тях са починали малко след това. И двамата загинали израелски полицаи, между другото, също бяха араби - от друзкото племе, което се отдели от шиитската посока преди хиляда години. Хаил Сатауи, на 30 години, от галилейското село Мрар, имаше първородно дете на три седмици, докато Камил Шанан, на 22 години, от съседното село Хурфейш, беше син на бивш член на Кнесета.
И тримата терористи са представители на големия мюсюлмански клан Джабарин от големия арабски град Ум ел Фахм. Техният сънародник Шейх Раед Салах е известен екстремист, който е лежал в затвора за тероризъм и връзки с Хамас, а сега оглавява северния клон на Ислямското движение в Израел. В изявление Хамас обвини тази организация за това нападение, като добави, че то е извършено като отмъщение за „оскверняването на джамията Ал-Акса от евреи“ - под това ислямските терористи имат предвид изкачването на евреи на Храмовия хълм.
Позицията на еврейската традиция по въпроса за изкачването на евреите на Храмовия хълм е двусмислена. Много равини имат негативно отношение към подобни кампании, тъй като евреите, които са в "духовна нечистота" след разрушаването на храмаможе случайно да се скита в територията, където се намираше Светая светих на храма и където само веднъж годишно, в Деня на Страшния съд, можеше да влезе Първосвещеникът. Същата позиция, между другото, много удобна както за мюсюлманите, така и за израелското правителство, се заема от главния равин на страната.
Върхът на Храмовия хълм заема доста голяма площ. В южния й край, където по времето на Ирод Велики е имало административни храмови сгради, сега се намира джамията Ал-Акса. Наблизо можете да видите останките от древни колони, вероятно запазени от Втория храм. А в центъра на планината е известният позлатен „Купол над скалата“, който всъщност не е джамия. Останалата част от територията всъщност е празна и арабски момчета редовно ритат топката там. Такова ято срещнахме и този път.
Екип от 16 полицаи пресичаха в зародиш всякакви конфликтни ситуации между нас и вакъфските активисти, придружаващи групата, които се опитваха да ни подтикнат. Въпреки това, полицаите също бяха бдителни, за да гарантират, че никой от нас не си помисля да се проснем в двора на храма или да извършим други религиозни действия.
Всички полицаи, съдейки по имената на значките, бяха неевреи - друзи или други араби. Фактът, че както Храмовият хълм, така и Пещерата на предците в Хеврон, също превзети от вакъфа, са изключително нееврейски полицаи, изглежда е още една мълчалива отстъпка от страна на властите - полицаите, които представляват израелския суверенитет на тези места, са „поне неевреи“. Спомняме си един от полицаите - млад и красив приятел, толкова дружелюбен, че дори предупреди за стъпките. На следващия ден нашият любезен водач беше убит от терористи.
Веднага след терористичната атака, с цел провеждане на оперативни операции и търсене на тайници с оръжия, израелскитеполицията затвори Храмовия хълм за посетители, като по този начин навлече върху себе си всички проклятия на арабския свят. И в неделя на всички входове бяха монтирани рамкови металдетектори. Беше решено да се направи това преди няколко години след поредните арабски бунтове на Храмовия хълм, но израелското правителство не го направи тогава, страхувайки се от ново избухване.
Както се очакваше, Уакъф беше бесен и призова мюсюлманите, които отиват да се молят в Ал-Акса, да не минават през метални детектори. След това вакъфските активисти организираха демонстративни молитви пред камери пред кадри с полицаи, които бяха внимателно заснети и разпространени от западни журналисти като „доказателство за поредното нарушение на човешките права от Израел“.
Представителите на Вакуф все още не позволяват на мюсюлманите да преминават през метални детектори, но в резултат на това за първи път от много години еврейски групи успяха безопасно да се изкачат на Храмовия хълм в понеделник - без провокация от страна на ислямските екстремисти. Но натискът, иницииран от вакъфските активисти, се засилва и не е ясно дали правителството ще успее да му устои.
Основната причина Вакъфът да подбужда мюсюлманите е, че членовете му не приемат никаква проява на израелски суверенитет на Храмовия хълм. Но този път те се изправиха в клин по въпрос, който е очевиден за всеки здравомислещ човек в съвременния свят - дори в Мека с цел сигурност се поставят детектори за метал и това по никакъв начин не унижава нито богомолците, нито най-важните светини на исляма.
Разумен и достоен компромис за Храмовия хълм може да бъде вече използваният „модел на Хеврон“: една част от комплекса Пещера на предците е отворена само за мюсюлмани, другата за евреи и всички останали. В същото време десет дни в годината - на основните мюсюлмански празници - всичкисградата е "подарена" на мюсюлманите, но на десетте най-важни еврейски дати - на евреите и другите посетители.
Огромната и празна - ако не и изоставена - територия на Храмовия хълм, многократно по-голяма от площта на Пещерата на предците, би могла лесно да побере евреи, християни и всеки друг, а това не би попречило на мюсюлманите да провеждат своите служби едновременно в джамията Ал-Акса. И всяка от деноминациите може да получи "своите дни" на особено важни празници за пълноценно използване на цялата територия.
В такъв компромис няма нарушение на никоя от религиите, напротив – точно така е в едно демократично общество, където свободата на религията се зачита и правата на всеки законосъобразен гражданин, турист и обикновен човек трябва да бъдат защитени. Иска ми се да се надявам, че тази ужасна терористична атака на Храмовия хълм ще стане повод за преразглеждане на сегашното статукво - в крайна сметка, както знаете, пътят към Храма ще бъде овладян от ходещия.