Въпрос към пастора Как адвентистите обясняват в Библията, че Исус не е по-млад от Бог Отец
Светлана пита: Із Кол.1:15 излез, че Исус е най-малкият за Отец. Сертификатите на Yegovi изглеждат, че Vіn mav кочанът, на този Vіn "бог (не вечен)".
Как адвентистите обясняват (Библията), че Исус не е най-младият за Отец?
Скъпа сестро Светлана,
Първо, абсолютно погрешно е да се гради теория и твърдение на базата на един текст. Второ, абсолютно погрешно е текстът да се изважда от контекста. Трето, абсолютно погрешно е да се използва само един превод. Разгледайте този текст въз основа на тези основни принципи на тълкуване на писанията.
Значението на първороден или първороден в Библията винаги е било използвано предимно като титла. Например Исав продаде първородството на Яков. Яков смени собственика си, благославяйки Манасия и Ефрем, прехвърляйки първородството на Ефрем, което обърка Йосиф, но не повлия Яков (вижте Битие 48).
Самият Яков промени първородството между синовете си, като го прехвърли на Юда и осъди акта на Рувим (вж. Бит. 49:8).
Следователно, когато става въпрос за първородство, не става дума за това кой е роден пръв, въпреки че това е важен фактор, а за това на кого е поверено ръководството на клана, кой е наследник на всичко.
В това отношение контекстът на Кол. 1 е прекрасно потвърждение на това:„защото чрез Него беше създадено всичко, което е на небето и това на земята, видимо и невидимо: било престоли, или господства, или началства, или власти, всички неща бяха създадени от Него и за Него; и Той е преди всички неща и чрез Него всичко стои. И Той е главата на тялото на Църквата; Той е първият плод, първородният от мъртвите, за да има първенство във всичко...” (Колосяни 1:16-18)
Самият текст потвърждава, че не става дума за раждане, а за първенство, като се изключи ъгловатият синодален вариант.
Обмислидруги преводи:
„Той е „съвършеният“ образ на невидимия Бог. Първородният, ‘Той е над’ всяко творение…” (превод на М.П. Кулаков, Кол. 1:16)
„Той е видимият образ на невидимия Бог, Първородният, над всяко творение...“ (превод на Кузнецова, Кол. 1:15)
„Той е образът на невидимия Бог, Първородният на цялото творение...“ (Касиан, Кол. 1:15)
„Той е видимото подобие на невидимия Бог и Той стои над всички неща...“ (NC-modern, Кол. 1:15)
И така, не става дума за това кой кога е роден и кой е по-висок, а кой е по-нисш, а за това Кой стои над всички неща, Кой ги управлява и на Кому се подчиняват всички неща.
Прекрасно потвърждение за това и алюзия към този текст, друг текст на апостол Павел:„в тези последни дни той ни говори в Сина, когото постави за наследник на всичко, чрез когото направи и световете.Този, като блясък на славата и образ на Неговата ипостас, и държи всичко със словото на Своята сила, като извърши умилостивение за нашите грехове със Себе Си, седна отдясно на тронът на величието във висините ... " (Евреи 1:2), 3)
Тук говорим за Христос като Наследник, Първороден, Който е създал всичко и държи всичко под Своето господство.
Превъзходството никога не е означавало малцинство. Можем ли да кажем, че Исаак е по-малък от Авраам? Тъй като Авраам беше отговорен за семейството, той прехвърли същите правомощия на Исак. Можем ли да кажем, че Яков е по-малък от Исаак? Като първороден, той имаше същата власт като Исаак.
Последното нещо, което бих искал да кажа на базата на библейската истина. Двете природи на Исус, които никога не трябва да се забравят: божествената природа, според която Той няма нито начало, нито край:„В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог.“ (Йоан 1:1) и човешката природа, която има начало във Витлеем, но няма край:„И Словото стана плът и обитава между нас, пълно с благодат и истина; и видяхме славата Му, слава като на Единородния от Отца.” (Йоан 1:14)
В Христос Бог завинаги прие човешка плът: „...защото в Него обитава цялата пълнота на Божеството телесно..." (Колосяни 2:9)
Христос е най-уникалната личност във Вселената — Той е същевременно безначалният Бог, Който от времето на Витлеем започва да обитава в човешкото тяло.
Това е мистерия, която е неразбираема: „И несъмнено велика божествена тайна: Бог се яви в плът, оправда се в Духа, показа се на ангели, беше проповядан между народите, приет с вяра в света, беше възнесен в слава.“ (1 Тимотей 3:16)
С уважение и пожелания за благословия, Сергей Молчанов