Връзка с Мохамед и исляма
Как се отнасят нашите мъдреци към исляма, по-специално към „Неби Мохамед”? Четох някъде, не помня точно къде, но - в еврейската литература, че ако има религия, най-близка до юдаизма в света, това е ислямът.
Гари Джи, Германия
Отчасти можете да получите информацията, която ви интересува, в отговора на въпроса „Кого почитат представителите на други религии“, публикуван на сайта (от 05.11.02 г.).
В допълнение, отбелязвам, че пророчеството престана след разрушаването на Първия Йерусалимски храм. Тоест - хиляда години преди раждането на Мохамед (Мохамед). И следователно твърдението, че "Мохамед е Негов (Всемогъщият или - в известен смисъл - Аллах) пророк" не е легитимно.
В същото време изглежда, че Мохамед е бил енергичен човек, който е чувствал, че е предопределен да изпълни определена мисия в своето племе и дори в по-голям мащаб. В продължение на 2-3 поколения неговите ученици придават на новия светоглед „международен характер” и много бързо – със забележителна интелигентност, хитрост и жестокост – „привързват” към този светоглед (или – религия) милиони последователи.
В същото време се развива философска основа, в която оригиналното и творческо мислене се съчетава със способността да се усвояват много от философските конструкции на гърците, персите, ранните християни и др. евреи.
Положителната страна на всичко това може да се счита за декларираната вяра в Единия Създател (на арабски в българска транскрипция - Аллах). Еврейските учители се отнасяха към този факт положително и с уважение.
На обратната скала са негативните черти на исляма: непрекъсната агресия към слабите; декларирана нечестност по отношение на силните; отричането на Тората като дадено от Бог Учение, което се предава от еврейските Учители от поколение на поколение; отказда се признаят за еврейския народ всякакви права от духовно естество – Истината на Тората, връзката й с Ерец Израел и др.; официалната доктрина (хиляда години преди Бин Ладен!) за насилственото налагане на исляма в целия свят – „в границите на възможностите, по метода на редуване на периоди на настъпление и почивка“.
Естествено, тук възниква въпросът: как изглежда ислямът в сравнение с християнството?
Преди да отговоря, ще подчертая отново и отново, че в нашата традиция не е прието да се занимаваме с анализ на същността на конкретни обичаи, философия и т.н. други религии. И ако се заемем да сравним християнството с исляма, тогава ще говорим само за техните външни прояви. И особено – по отношение на евреите.
Християнството, също като исляма, има доктрина - да разпространяват своята религия "с огън, меч и морков". В това те са равни или поне сходни. Единствената разлика тук е, че в европейските страни и Съединените щати християнството е престанало да бъде „държавна религия“ (в смисъл, че държавата по същество не е инструмент на християнската църква). Ето защо на този етап християнските църкви са принудени да се ограничат до „агресивна политика на моркови“, като, естествено за себе си, поддържат едно или друго ниво на омраза към евреите (това се отнася за всички църкви без изключение).
Има обаче и по-фундаментални различия. Християнството, постоянно изпитвайки комплекс за малоценност (оттук и постоянният "теоретичен" антисемитизъм на църквата, където се променя само практиката), е въвлечено в теологичен спор с евреите.
В исляма не е така. Няма отделна омраза конкретно към евреите. Ето защо, по време на периоди на затишие в ислямската активност, евреите живееха относително спокойно в ислямските страни, макар и в положението на „граждани от втора класа и дори граждани от трета класа“ (това е задължително условие за доктрината на исляма – т.н."доказва" правилността на учението на Мохамед).
Отделно стои теологичната и много реална омраза към евреите, които според арабите „си мислеха, че могат да станат господари на Ерец Израел“ В края на краищата, в очите на мюсюлманите Земята на Израел е „част от империята на исляма“. Тази омраза се проявява повече от сто години - от погромите през 20-те години на 20 век до сегашната интифада, която всъщност е война на изтребление срещу евреите.
Следователно никакво „мирно споразумение и споразумение“ не е възможно. Ето защо, вместо да се таят празни надежди и фантазии, е необходимо да се направи всичко възможно за укрепване на духовната и военна мощ на евреите, живеещи в Ерец Израел. И непрестанно молете Всевишния за снизхождение към нашите недостатъци, за да се увеличи проявата на Неговата любов към Неговия народ.