Всяка жанрова система е динамична система
Шестоднев, съставен от Йоан, екзарх български. Според списъка с хартии на Московската синодална библиотека от 1263 г. М „ 1879. Ll. 195 об.-196.
Всяка жанрова система е динамична система, система в състояние на подвижно равновесие. В същото време степента на стабилност на отделните жанрове и техните комбинации в тази система е различна. Тъй като църковният живот е консервативен, жанровете, използвани в църковния живот, и техните комбинации са най-стабилни. Жанровете, свързани с държавния живот, се променят и развиват заедно с развитието на самия държавен живот. Така например с развитието на външните отношения на една централизирана държава се появява жанрът на списъците със статии - първо документален, а след това придобиване на известна литературна независимост и в началото на 17 век. което дори породи свой собствен чисто литературен жанр на „списъци с фалшиви статии“).
Литературната и фолклорната жанрова система на българското средновековие е по-твърда в някои свои части, по-малко твърда в други, но като цяло тя е много традиционна, силно формализирана и малко променена. До голяма степен това зависеше от факта, че тази система беше церемониална по свой начин, тясно зависима от нейната ритуална употреба.
Колкото по-твърда беше тя, толкова по-спешно беше подложена на промяна във връзка с промените в ежедневието, в ритуалите и в изискванията за приложение. Беше негъвкава и следователно крехка. Тя беше свързана с ежедневието и следователно трябваше да реагира на неговите промени. Връзката с ежедневието беше толкова тясна, че всички промени в социалните нужди и ежедневието трябваше да бъдат отразени в жанровата система.
Обръщайки се към тези промени, първото нещо, което трябва да се отбележи, е появата на рязъкнесъответствия между светските нужди на феодализираните през XI-XIIIв. обществото и системата от литературни и фолклорни жанрове, която трябваше да задоволи тези нови потребности.
Kagan M.D. „Приказка за две посолства“ е легендарна политическа творба от началото на 17 век. // TODRL. T. XI. 1955 г.
Системата от фолклорни жанрове, съвсем определена, е била адаптирана предимно към нуждите на езическото племенно общество. В него нямаше жанрове, които да отразяват нуждите на една феодализираща се страна. Но жанровата система на византийската литература, отнасяща се предимно към един по-напреднал етап от развитието на феодалното общество, не може напълно да отговори на българските светски нужди. Ето защо от самото начало не цялата жанрова система на византийската литература е пренесена във Vs, а само част от жанровете: преди всичко тези, които са тясно свързани с християнския култ.
Какви са били тези нужди на светския социален живот на древния Уси през 11-13 век? По време на управлението на Владимир I Святославич най-накрая се оформя огромната раннофеодална държава на източните славяни.
Тази държава, въпреки големия си размер и може би отчасти поради размера си, не е имала достатъчно силни вътрешни връзки. Икономическите връзки, по-специално търговските, бяха слаби. Още по-слаба беше военната позиция на страната, разкъсана от раздорите на князете, които започнаха веднага след смъртта на Владимир I Святославич и продължиха до татаро-монголското завоевание. Системата, чрез която киевските князе се стремяха да запазят единството на властта и да защитят Vs от непрестанните набези на номадите, изискваше високо патриотично съзнание на князете и народа. На Любешкия конгрес през 1097гбеше провъзгласен принципът: „Нека всеки княз притежава земята на баща си“. В същото време князете се задължиха да си помагат взаимно във военни кампании в защита на родната си земя и да слушат старейшините. В тези условия основната задържаща сила, противопоставяща се на нарастващата опасност от феодално разпокъсване на страната, беше моралната сила, силата на патриотизма, силата на църковната проповед за вярност. Принцовете непрекъснато целуват кръста, обещавайки да си помогнат и да не се предават един друг.
анефеодалните държави като цяло са били много крехки. Единството на държавата постоянно се нарушава от борбите на феодалите, които отразяват центробежните сили на обществото. За поддържане на единството са необходими висок социален морал, високо чувство за чест, вярност, безкористност, развито патриотично самосъзнание и високо ниво на словесно изкуство - жанрове на политическата публицистика, жанрове, прославящи любовта към родната страна, лиро-епически жанрове.
Единството на държавата, при липсата на икономически и военни връзки, не би могло да съществува без интензивното развитие на личните патриотични качества. Имахме нужда от произведения, които ясно да свидетелстват за историческото и политическо единство на българския народ.
Имахме нужда от произведения, които активно се противопоставиха на раздора на принцовете.
Литературата сама по себе си не беше достатъчна, за да разпространява тези идеи. Помощта на църквата беше дори по-важна при тези условия от помощта на литературата. Създава се култ към светите братя князе Борис и Глеб, кротко и "показателно" подчинени на ръката на убийците, изпратени от Святополк Проклетния. В аналите се създава политическа концепция, според която всички князе са братя, произлизащи от трима братя - Юрик, Синеус и Трувор.
Тези характеристики на политическия живот в Уси бяха различни от политическия живот, койтосъществува във Византия и България. Идеите за единство са различни само по факта, че се отнасят до руската земя, а не до българската или византийската. Следователно бяха необходими собствени произведения и собствени жанрове на тези произведения.
Ето защо, въпреки наличието на две допълващи се системи от жанрове - литературна и фолклорна, българската литература от XI-XIIIв. е в процес на жанрово формиране. По различен начин, от различни корени, непрекъснато възникват произведения, които се откъсват от традиционната система от жанрове, разрушават я или творчески я преработват.
В резултат на търсенето на нови жанрове в българската литература, а мисля и във фолклора се появяват много произведения, които трудно могат да бъдат причислени към някой от утвърдените традиционни жанрове. Те стоят извън жанровите традиции.
Нарушаването на традиционните форми като цяло е доста често срещано в wuxi. Факт е, че новата култура, която се появи в Русия, макар и много висока, създаде първокласна "интелигенция", но тази култура беше покрита с тънък слой - крехък и слаб слой. Това имаше не само лоши последици, но и добри: формирането на нови форми, появата на нетрадиционни произведения беше значително улеснено от това. Всички повече или по-малко изключителни литературни произведения, основани на дълбоки вътрешни потребности, излизат от традиционните форми.
Всъщност такова изключително произведение като „Приказката за отминалите години“ не се вписва в жанровата рамка, възприемана от Wuxi. Това не е хроника от един от византийските типове.