Въведение, Дон Жуан, Дон Жуан като "вечен" образ - Нови аспекти на вечния образ на Дон Жуан
Комедията „Дон Жуан, или Каменният гост” от великия френски драматург Жан-Батист Молиер и до днес остава една от най-популярните пиеси в световния репертоар, кара ви да разгадаете мистерията на една изключителна горда личност, която смело предизвиква небесата отново и отново. Кой е този Дон Жуан? комарджия? Авантюрист? Съблазнител, изкушен в страстта? Философ? Циник, който се подиграва на всичко и всичко: закон, религия, добродетел, морал, живот, смърт. Този въпрос вълнува въображението на много драматурзи, актьори, режисьори, които са вдъхновени да съчиняват свои вариации на мита за Дон Жуан.
Интересува ме и въпросът за главния герой на най-интересната според мен комедия на Молиер. Стана ми интересно да наблюдавам как образът на Дон Жуан на Молиер се различава от класическия, легендарен образ.
Тема на тази курсова работа: "Нови аспекти на вечния образ на Дон Жуан в едноименната комедия на Молиер."
Обект на изследване : комедия „Дон Жуан, или Каменният гост” от Молиер.
Цел на творбата : да се разгледа какви нови черти е внесъл Молиер във „вечния” образ на Дон Жуан.
Задачи : 1. Проучете литературата по темата;
2. Опишете времето на написване на комедията;
3. Идентифицирайте ключови теми и проблеми;
4. Сравнете легендарния образ на Дон Жуан с този на Молиер.
Структура на работата : работата се състои от въведение, основна част, състояща се от две глави, заключение и списък с използвана литература.
произведения от световния репертоар.
Практическо значение : материалът може да се използва в часовете по литература в училище при изучаване на тази тема.
Дон Жуан като "вечен" образ
В световната литература има стабилни (вековни) образи,олицетворяващи този или онзи тип човек, който носителите на различни страни, различни епохи, различни възгледи пресъздават по свой начин в своите произведения.
Вечният образ е литературен и митичен персонаж, който има универсално значение и е намерил множество въплъщения в литературата на различни страни и епохи.
ТЯХ. Нусинов отбеляза, че вековните образи се противопоставят на така наречените „епохални“ образи, които са израз на настроенията на определен исторически период или идеалите на обществено движение. Например Онегин и Печорин като образи на така наречените „излишни хора“ или Базаров като образ на нихилист. Термините "Онегини", "Базарови" характеризират само българските интелектуалци от една епоха.
Именно възможността на образите да се променят спрямо първоначалната им същност, способността им да влияят на хора от различни класи доведе до факта, че тези образи бяха обявени за вечни.
В.В. Битнеров открои 7 вида вечни образи: Фауст, Сатана, Дон Жуан, Каин, Вечен Жид, Прометей и Хамлет. Интересно е, че на Дон Жуан е отредено място между Сатаната и Каин...
Първият литературен Дон Жуан е създаден от испанския монах Габриел Телетс, който пише под псевдонима Тирсо де Молина, в пиесата „Севилският палавник, или Каменният гост“. Той има Дон Жуан като циничен измамник, за когото нищо не е свято. Той се присмива на това, което е най-скъпо за хората, което хората най-много уважават. В края на пиесата грешникът умира от разклащане на каменна статуя.
От Испания сюжетът се премества във Франция, където през 1665 г. Молиер поставя своята комедия „Дон Жуан, или Каменният гост“. Както M.A. Булгаков: „Героят на Молиер Дон Жуан се оказа пълен и пълен атеист и този атеист беше най-остроумен, безстрашен и неизразимо привлекателен, въпрекина техните пороци, човек „Булгаков М.А. Животът на господин дьо Молиер. - М.: Млада гвардия, 1991. Чрез образа на Дон Жуан Молиер показва всички пороци на аристократичната класа, самото общество е породило такъв грешник. В края на комедията Дон Жуан умира от ръкостискане с камък.
След Молиер легендата за Дон Жуан е преработена от Корней (1677), в чийто римейк пиесата се поставя на френски сцени до наши дни, и от актьора Дюменил (известен под псевдонима Росимон), който в пиесата си „Каменният гост или изпепеленият безбожник“ (1669) пренася действието в езически времена, за да може героят да богохулства безнаказано.
Тогава през 1736 г. в Италия Карло Голдони написва драмата „Дон Джовани Тенорио, или Либертинеца“.
Дон Хуан Д.Г. Байрон е по-скоро пътешественик, той е напълно пасивен. Разгръща се дълга верига от любовни връзки на героя „с омъжената доня Юлия в Испания, с чаровната Гайда на първобитен остров след корабокрушение, с наложницата на турския султан в харема му, с Екатерина II в България... накрая в светското общество на Лондон... Никъде и никога той не е агресивно начало в любовта, не преследва жена и не изнасилва жена, а... една жена го приема, ако се представи възможност” Friche V.M. . В епохата на разпадането на феодалната култура и психиката Дон Жуан губи хищния си вид, става любител на "мирните удоволствия".
Немският драматург Д. Грабе в драмата "Дон Жуан и Фауст" показва героите като съперници. Обектът на тяхното съперничество е Дона Анна. Сърцето й принадлежи на Дон Жуан и Фауст я обича. И двамата герои се стремят към една и съща цел, но умират от ръцете на Рицаря. Освен това Дон Жуан е предупреден за смъртта от каменна статуя на бащата на Анна, който е убит от него.
Героят на трагедията A.S. Пушкин „Камъкгост" е щедър и интелигентен. Всичките му схватки са благородни битки, въпрос на чест. Дон Жуан не се идентифицира с образа на развратник и атеист, създаден от слухове. Той не спори с порочната си слава, но неволно я унищожава. Той се влюбва в Дона Анна. Трансформацията му е на път да се случи, но идва каменна статуя и го убива. Дон Жуан от Пушкин е трагичен герой.
В разказа на П. Мериме "Душите от чистилището" липсва постоянен спътник на Дон Жуан - неговият слуга, както и статуя на командира. Героят бързо печели лоша репутация. Накрая полага монашески обети, но в душата си остава същият.
Героят на драматичната поема на А.К. Толстой "Дон Жуан" - поет и философ. Любовта за него не е просто чувство, което го привлича към жена, а основата на вселената. Дон Жуан е готов да обича искрено и дълбоко, но всяка нова среща носи само разочарование. Губи вяра, но среща Дона Анна, в която искрено се влюбва. Появява се статуя на командира, която информира Дон Хуан за смъртта на Анна. Той не може да се помири с Бога и умира от ръката на статуята.
В пиесата на Гумильов "Дон Жуан в Египет" героят е неспокоен авантюрист и вечен пътешественик, неистов романтик, който иска безпрецедентното, човек на риска и смелост, галантен прелъстител, поет и философ.
В комедията на М. Фриш "Дон Жуан, или любовта към геометрията" героят е влюбен в точната наука за геометрията и се защитава от нежния пол. Но Миранда го обича, той не може да й устои. Новият Дон Жуан е "кокошарник" в щастлив брак, влюбен в собствената си съпруга, но не го признава пред себе си, очаквайки раждането на желано дете.
Образът на Дон Жуан се използва и в други произведения. Библиографският указател от 1997 г. записва надхиляди художествени произведения за Дон Жуан на шест основни европейски езика и 1708 критически произведения за него.
Освен това образът на Дон Жуан вдъхновява Моцарт да създаде своя шедьовър - операта "Дон Жуан" (1787), Даргойжски за операта "Каменният гост" (1872), Рихард Щраус за симфоничната поема "Дон Жуан". Известният прелъстител намери място и на киноекрана. Най-известните филми, създадени на базата на легендарния сюжет, са Казанова на Фелини, Валмон на Форман, Опасни връзки на Стивън Фриърс.