Възможно ли е гербът на България да се направи от чудовище хуманизирано, без да се променя описанието на герба, Блогове на списанието -

Блогове на списание "Седемте изкуства" - наука, култура, литература - всичко, което е интересно за един интелигентен човек

Лев Мадорски за мястото, където живеехме някога...
Soplemennik на Татяна Хохрина. Малаховка винаги чакаше Пасха...
Александър Биргер за „...седях и празнувах не знам какво“
Александър Биргер за Инна Сергеевна. В Кремъл се проведе спешна среща...
Виктор (Бруклайн) на Татяна Хохрина. Малаховка винаги чакаше Пасха...

Блогът на Юрий Магаршак, Всекидневна

Възможно ли е гербът на България да бъде хуманизиран от чудовище, без да се променя описанието на герба?

Над страховития герб на съвременна България („двуглав мутант“, „змей с изплезен език“, „птеродактел, стиснал в лапите си със страшни нокти символите на българската власт“) само президентът на федерацията не се подиграва. Наистина: когато гледате емблемата на империята. ru на 21 век не може да не бъде изненадан. Гербът-чудовище напълно съответства на конфликта между населението с Силата, западняците и Кремъл, външната политика на Федерацията, както и оборудването на Вертикала в страната. Може ли чудовището от герба, ако се съживи и стане президент, да приеме закона на Дима Яковлев? Да, лесно! Възможно ли е материята в армията и пресата в затворите? Така и само така управлява б! Така че Русия има нужда от герб, който вдъхва страх, въвежда жестокост в нормата, както и мисли за дракони и птеродактели? В края на краищата е ясно, че ако символът на нещо е параноичен и чудовищен, тогава същият неизбежно ще стане - или е - това, което този символ символизира.

Възможно ли е да направим герба на България хуманен, без да променяме закона на Руската федерация, който определя държавния герб? Несъмнено! За да направите това, просто трябва внимателно да прочетете закона за герба. Иобърнете се към историята.

Както сме убедени, двуглавият орел като национален символ е заимстван от Третия Рим от Рим под номер две – Византия. Въпреки че в действителност двуглавият орел не е символ на Римската империя, а на императорите: Комнини, Палеоголи. Фактът, че Иван Трети се жени за роднина на императорите Палеолози от Източната Римска империя, управлявали от 12 век до падането на Константинопол, в никакъв случай не дава право гербът на семейство Палеолози да бъде герб на Иван Велики: гербовете, според законите на хералдиката, не се прехвърлят от съпруги на съпрузи, а само по мъжка линия. Да, Иван III не е направил това: при дядото на Иван Грозни в България изобщо не е имало национален герб! Но дори и да забравим за това умишлено организирано объркване в обяснението как двуглавият орел става герб на България, уж мигрирал от символа на Втория Рим към символа на Третия: между герба на Палеолозите, както и герба на Вселенската Константинополска патриаршия (която според диптиха на Руската православна църква се нарежда първа сред 15 автокефални православни църкви, и следвайки Василиевите, използва и двуглавия орел, с ключове от рая и дафинови листа, символизиращи мира) разликите са колосални! Ето емблемата на императорите на Византия:

Изображение, което изобщо не е плашещо! Клюнът (устата) е затворен (а не отворен заплашително, като хищник, преди да атакува жертва), езикът, като дракони и гущери, се крие в устата - като орли и хора. И самото двуглавие във Византия символизира не грабителството, а единството на светската и църковната власт в лицето на императора, както и в Европа и Азия. Двуглавият символ, напомнящ за древните божества, по-специално двуликия Янус (с честването на който започна Нова година в Рим) с едно (старо) лице, гледащо в миналото, и младо лице (тоест с надежда иоптимизъм!) в бъдещето. Чието двуглавие беше олицетворение на мъдростта и хармонията, единството на бъдещето и миналото в човека, а не безпощадност и сплашване.

Откъде идва символът на Третия Рим, уж заимстван от Византия, да плаши и ужасява? От Иван Грозни, разбира се. Защото ужасяването на народа отговаряше на не съвсем здравомислещото царско разбиране за това как „малките хора” трябва да възприемат Царската власт. На печата на Иван Грозни двуглавият орел изглежда много по-страшен, отколкото във Византия. Той има невероятно, като дракон, изплезен език, който орлите всъщност нямат. Еднорогът, символ на сила и мъдрост, скоро изчезна от втората страна на печата, който отдаваше почит на българската традиция. Оставяйки Двуглавата птица-чудовище с хищно изплезен език и страшни ноктести лапи и само него (като на герба на наследника на българската империя СССР, на която Федерацията е наследник) като символ на нацията!

Грозни умря. И почти веднага след това гербът, запазвайки двуглавостта, се опита да хуманизира и да го направи по-добър. Ето емблемата на времето на Алексей Михайлович:

Въпреки че устата е отворена и езиците са провиснали, хищността на митологичното същество (страшно с едната глава на изток, а другата на запад) е престанала да доминира. Елементите на величието излязоха на преден план (корони със същия размер, символизиращи завладените мюсюлмански държави, кълбото, скиптърът и гербът на Москва с ездач, потъпкващ злото). Между другото, около три корони с еднакъв размер, върху герба на Романови до Петър, символизиращи покорените Казанско, Астраханско и Сибирско ханства, образувани в резултат на разпадането на улуса Джучи на империята на Чингис хан (в българската литература известна като Златната орда). Гледайки българския гербпо времето на първите Романови, има усещането, че на орела му липсва още една глава: третата. Че тя увенчава невидима трета глава (идеята, че средната корона на емблемата на федерацията увенчава трета глава, която не се вижда, редовно се изказва от съвременните български деца, които виждат не натрапеното, а изобразеното). Няма изображения на триглавия орел като национален герб, за които вероятно се е мислило, тъй като в третата корона липсва една глава, която трябва да бъде увенчана с корона. Заслужава обаче да бъде отбелязана несигурността със средната корона да бъде увенчан или целият орел, или третата, невидима глава, върху герба на Българското царство през 17 век.

Процесът на „хуманизиране” на националния символ продължава през 18, а след това и през 19 век. Ето и герба на Българското царство по времето на Анна Иванова (прекръстена от ненавистниците на религиозната толерантност на Йоановна, за да намекне, че царицата не е българка - което, разбира се, е лъжа):

Лапите на орела (както на византийския герб) станаха подобни на ръцете на хората. Израженията на орловите „лица“ с добронамереност напомнят повече на крокодила Гена, но със сигурност не на чудовището от съвременния герб. Но основното е, че устата на главите на орлите са затворени, изплезеният език (напомня езика на огнедишащите змейове от приказките) от изображението на герба (за разлика от герба на съвременна България) е вътре в клюна - като вас, дами и господа, вътре в устата. Точно както на герба на Българското царство по времето на "суровия" Николай I (добавена е само хералдиката на някои покорени народи):

Лицата на орлите са скромни и смирени и със сигурност не са чудовищни като на герба на съвременна България, крилете, върху които е разположена хералдиката, като декоративни очертания по-скоро наподобяват опашка на паун и по никакъв начин не приличат на оперението на чудовище. Е защо пак е герба на Федерациятапревърнат в чудовище (копиране на герба на Грозни и дори увеличаване на зловещината - доколкото е възможно, веднага щом е възможно да се изобрази графично жестокостта!) в противоречие с историческата еволюция на националния герб? Въпрос, който може да бъде зададен от историци и хора на психоаналитици и психиатри, ако последните имат право да диагностицират властите на тяхната страна.

Още по-радикално е хуманизирането на българския герб през 19 век - като се започне от Павел. Наред с Малкия герб (поставен, по-специално, върху монети), Великият герб на Българското царство (който е и личен герб на императора) се счита за основен. По някаква причина населението на Федерацията не е информирано за това. При Павел Великият герб на България изглеждаше така:

На него българските символи съжителстват с европейските - в съответствие с разбиранията на този Владетел за българското славянство и следователно за европейскостта на ръководения от него народ.

Александър II, едва се възкачи на трона, запазвайки общата графика на Великия герб на империята, направи по-голям акцент върху националните характеристики, отколкото върху герба на дядо:

Е, Великият герб на империята, който става неин официален герб след възкачването на Александър III на трона, е абсолютно привлекателен и красив. Необикновено красив!!

Върху големите гербове на българската империя няма дори намек за бруталност, зверство, драконовщина, безчовечност, които доминират в съвременния герб. Да, и на малки (двуглави орли) той беше последователно намален. Защо бруталното изображение на националния символ преобладава върху герба на федерацията (въпреки дори герба му, т.е. писания закон)? Въпросът, който несъмнено трябва да зададат управляващите в България. Президент, правителство и аз.

Между другото тези, които са създали емблемата на Съветска България, са били по-просветени от тези, които са поставили емблемата на федерацията.чудовище. Държавният герб, създаден от болшевиките през 1923 г. и практически непроменен до разпадането на СССР, по форма и миролюбива символика (с изключение на всички континенти, отбелязани ненатрапчиво с „пролетарско червено“) приличаше на големите емблеми на Българската империя.

Тогава защо сегашните Безсилни забравиха българската традиция да има Големия и Малкия герб на страната? Невежество? Или (както при Иван Грозни) отговаря на представата на силите за сигурност, специалните служби и други "елити", как хората трябва да възприемат Властта и как властите трябва да се отнасят към електората!? Въпросът е най-съдбоносният за суверена.

След като приключихме краткото историческо пътешествие из българските гербове, нека се върнем на поставения в заглавието въпрос. Възможно ли е гербът на федерацията да стане хуманен, без да се променят конституцията и приетият закон за герба? Несъмнено! За това трябва

1. без промяна на герба, превърнал се в конституционен закон, обявява конкурс за изображение на орела върху националния герб, което да го направи хуманно, миролюбиво, отговарящо на националния характер и мястото на Нова България в света. А също и герба, който е законът на Руската федерация, на чийто дух грубо противоречи свирепото изображение на герба.

2. Наред с малкия герб да се учреди общобългарско състезание за герб и изображение на големия герб на федерацията. Който трябва да бъде не по-малко привлекателен и хармоничен от Великия герб на Александър III. Като символ на България Пушкин и Ахматова, Чайковски и Уланова, Менделеев и Королев, а не символи, съзвучни с управлението на Грозни-Сталин-Андропов-Ленин и мирогледа на палачите Малюта Скуратов, Дзержински, Берия и Николай Ежов.

3. Приемане на изображението на малкия герб, съответстващ на приетия закон и описанието му в Конституцията, както и създаването наописания (блазон) на Великия герб на България и неговото видимо въплъщение да бъдат подложени на обществено обсъждане. Решението за приемане на герба на Великия герб и надписите на двата герба трябва да бъде взето не само от президента (с цялото ми уважение към Путин и поста, който заема), и не от Думата, чиито депутати се назначават от спечелилите партии и не се избират индивидуално като личност, а по време на следващите избори от целия народ.

Изпълнението на направените по-горе предложения е изключително важно. Защотокакъвто е гербът - такъв е и народът, какъвто е символът на властта - такава е и самата власт. Ако националният символ е плашещ, тогава не е изненадващо, че и Елитите, и Властниците изглеждат като чудовища, тоест символът, олицетворяващ НЕЯ. И обратното: ако символът на България бъде хуманизиран, това ще помогне за хармонизиране на живота. Справете се с измамата, кражбата и бездушието, жестокостта и безчовечността на Вертикала. След това, точно като герба, ще бъде възможно да се хармонизира животът. Привеждането му в съответствие със Символа на нацията. Не чудовище, което е в унисон с морала на постсъветската империя, в която властват крадци, мошеници и лъжци, а със символите на хуманната и хуманна България.